郑和 (郑和外国语学校初中部)

作者：温海滢科普百科 2023-04-30 16:12:49 阅读：23

郑和(中国明朝航海家、外交家、宦官)

郑和（1371年？ - 1433年），本姓马，世称“三保太监”（又作“三宝太监”），云南昆阳州（今云南省昆明市晋宁区昆阳街道）人。中国明朝太监，航海家、外交家。

郑和年轻时为朱棣的燕王府从侍。后因在靖难之役中有功，被赐姓郑，升任为内官监太监。有智略，知兵习战。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举。一说，郑和在第七次下西洋期间，于1433年（宣德八年）卒于古里国。一说部分遗骨葬于南京弘觉寺地宫，今南京牛首山南麓郑和墓或为其衣冠冢。 （概述内图片来源：《三宝太监西游记通俗演义》）

基本介绍

本名：郑和别称：马三保、马和、三宝太监、三保太监所处时代：明朝出生地：云南昆阳（晋宁）出生时间：1371年 去世时间：1433年 主要成就：郑和下西洋

人物生平

早年生活

郑和早年经历不详，据推测于明平云南之战中为明军所掳。1384年（洪武十七年），傅友德、蓝玉班师南京，郑和应是随军至南京，入宫服役。1385年（洪武十八年），傅友德、蓝玉又奉调镇守北平府（今北京），而郑和再次随军前往，并被调入燕王府邸中服役。

崭露头角

1399年（建文元年），燕王朱棣发动靖难之役。《明史·郑和传》记载，郑和在靖难之役中立有功勋，但未言明具体的立功地点。有学者推测，郑和立功应该是在1399年的郑村坝之战中，而郑和被赐姓“郑”也与这一立功地点有关。1402年（建文四年），靖难之役以朱棣的胜利告终。是年12月18日（十一月二十四日），郑和以太监身份，受命祭祀朱棣的乳母冯氏。1403年（永乐元年），郑和刊印《佛说摩利支天经》，并请姚广孝撰写题记。该题记反映出郑和已为菩萨戒弟子，法名福吉祥，且已被赐郑。

远航西洋

选为正使郑和成为下西洋的正使太监，有多重原因。郑和具备军事才能，并且得到朱棣的信任。在朱棣决策下西洋时，郑和正当壮年，身材魁伟，朱棣曾询问袁忠彻以郑和率军出使是否合适，袁忠彻认为合适。此外，郑和兼涉佛教和***教的宗教背景，也被认为有利于其顺利完成下西洋的使命。第一次下西洋1405年6月1日（永乐三年五月五日，端阳日），李至刚为郑和之父墓碑撰铭。同年7月11日（六月十五日）朱棣命正使郑和率船队出使西洋。郑和船队从苏州刘家河泛海到福建，再由福建五虎门杨帆，先到占城（今越南中南部地区），期间张辅讨平安南。此后，郑和向爪哇方向航行。船队到达爪哇时，正值时西爪哇与东爪哇内战，西爪哇灭东爪哇。郑和船队的部族登入进行贸易，被误认为东王的军队，有170人被杀害。郑和保持冷静，没有贸然兴兵报复，此事得以和平解决。郑和船队后到过苏门答腊、满刺加、锡兰、古里等国家。在航行的终点古里，郑和赐其王国王诰命银印，并起建碑亭，树立石碑，碑文称古里国“去中国十万余里，民物鹹若，熙嗥同风，刻石于兹，永示万世”。郑和此行还经过三佛齐旧港，时旧港广东侨领施进卿来报，海盗陈祖义兇横。郑和派人对陈祖义加以劝谕，陈祖义诈降，阴谋袭击郑和船队。郑和识破了他，兴兵剿灭贼党五千多人，烧贼船十艘，俘获贼船七艘，生擒海盗陈祖义等三贼首。1407年10月2日（永乐五年九月二日），郑和率船队回国，押陈祖义等献上，陈祖义等被问斩。施进卿被封为旧港宣慰使。旧港擒贼有功将士获赏。不久，因郑和说天妃在下西洋中多有感应，朱棣下令派朱焯前往新落城的龙江天妃庙祭告。第二次下西洋1407年（永乐五年），郑和在回国后不久就第二次下西洋了。此次主要访问了占城、爪哇、暹罗（今泰国）、满剌加、南巫里、加异勒（今印度南端）、锡兰、柯枝（今印度西南岸柯钦一带）、古里等国。于1409年（永乐七年）回国。这次航行过程中，郑和专程到锡兰，对锡兰山佛寺进行布施，并立碑为文，以垂永久。碑文有汉文、泰米尔文及波斯文三种，今汉文尚存，其中记有“谨以金银织金、纺丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺以充供养，惟世尊鑒之”等语。此碑于1911年在斯里兰卡被发现，现保存于斯里兰卡国家博物馆中。金云铭等学者认为《明实录》及《明史·郑和传》将郑和第二次下西洋与第三次混作一谈，并通过考订将二者分开，但学界也存在不同的看法。第三次下西洋1409年10月（永乐七年九月），郑和第三次率船队从太仓刘家港启航，费信、马欢等人会同前往，到达越南、马来西亚、印度等地。航行中，锡兰山国王亚烈苦奈儿“负固不恭，谋害舟师”，郑和发觉，率船队离开锡兰山前往他国。回程时，郑和船队再次访问锡兰山国，亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，发兵五万围攻郑和船队，又伐木阻断郑和归路。郑和发现归路被截断后，对属下说：“贼寇主力已经出动，国都内一定空虚，并且他们会以为我们远道而来，力孤胆怯，不能有所作为。若是出其不意进攻他们的国都，则胜利可期。”于是，郑和趁敌军倾巢而出，国中空虚，带领随从二千官兵，趁夜突袭亚烈苦奈儿王城，破城而入，生擒亚烈苦奈儿并家属。1411年7月6日（永乐九年六月十六日），郑和船队回国。据《马哈只墓碑》碑阴刻记，郑和曾于该年还乡，在12月7日（十一月二十二日）祭扫祖宗坟墓。（《致身录》中则有郑和多次前往云贵寻访建文帝的说法。）第四次下西洋1412年12月18日（永乐十年十一月十五日），郑和受命第四次下西洋。1413年（永乐十一年），郑和率船队出发，随行有通译马欢。此次航行中，郑和船队绕过***半岛，首次到达东非麻林迪。郑和至其国后，宣读诏敕，对国王等进行封赐。也是在这次航行中，郑和率明军及苏门答腊当地武装击败并生擒了阴谋篡位并率部截杀郑和船队的苏乾剌。1415年8月12日（永乐十三年七月初八），郑和船队回国。10月10日（九月八日），郑和等于北京献俘，明廷按律法诛杀了苏乾剌。同年，麻林国因郑和使团的来访，遣使来中国贡献“麒麟”（长颈鹿），显示出郑和使团首次对东非沿岸国家所进行的访问取得了圆满的成功。第五次下西洋1416年12月28日（永乐十四年十二月十日），古里等国使者回国，郑和第五次受命率船队出发，送还使者并访问诸国，诸国中最远的木骨都束、卜喇哇、麻林等国家位于东非。郑和率船队回国后，朱棣于1419年8月8日（永乐十七年七月十七日）下诏对船队将士进行奖赏。第六次下西洋1421年3月3日（永乐十九年正月三十日），郑和受命送还忽鲁谟斯等十六国使者。这次航行中，郑和船队正式到达祖法儿。1422年9月2日（永乐二十年八月十八日），郑和率船队回到中国，暹罗、苏门答刺、哈丹等国派使者随船队入贡。

守备南京

1424年（永乐二十二年）年初，朱棣命郑和前往旧港赐施进卿之子施济孙官印和官服，令他接替已故父亲的位置。一说，郑和未及成行，朱棣即已病死，明仁宗朱高炽即位，下诏停罢下西洋事业。 1425年（洪熙元年），郑和受命率下西洋的军队镇守南京，而郑和本人也成为首位南京守备太监。同年，仁宗病逝，明宣宗朱瞻基继位，要求郑和与王景弘谨守南京。郑和还受命负责修缮南京宫城。1426年（宣德元年），郑和等奏请修理南京的天地坛等建筑。同年，工部郎中冯春上疏请求为南京修造佛寺的工匠请赏，明宣宗认为这没有道理，且认为这是郑和指使的，于是令司礼监移文警告郑和。1428年（宣德三年），郑和、王景弘受命将南京所存储的部分绢、布运抵北京。

鞠躬尽瘁

1430年6月29日（宣德五年六月九日），郑和受命第七次下西洋。据《***释疑补辑》，同年8月15日（七月二十七日），郑和还因“龙船”建造得当受到宣宗嘉奖，其重修南京三山街礼拜寺的请求也获得允许。1431年1月19日（宣德五年闰十二月初六），郑和船队从龙江关（今南京下关）启航前往福建长乐。侯风期间，郑和等人镌刻《天妃灵应之记碑》并铸造铜钟一口，为后世研究下西洋留下重要史料；出发前，明宣宗又敕郑和在出使过程中劝谕暹罗不要再侵扰满剌加。这一次下西洋人数，据载有27550人。有记载称，1433年（宣德八年），郑和在返航过程中于印度西海岸古里（今印度卡利卡特）去世。船队应当是由太监王景弘率领返航，据《前闻记》记载于1433年7月22日（宣德八年七月初六）返回南京。

主要成就

和平外交

《明史·郑和传》记载的郑和出使过的国家或地区，共有36个：占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、勃泥、苏门答刺、阿鲁、柯枝、大葛兰、小葛兰、西洋琐里、苏禄、加异勒、阿丹、南巫里、甘巴里、锡兰山、彭亨、急兰丹、忽鲁谟斯、溜山、孙刺、木骨都束、麻林地、刺撒、祖法儿、竹步、慢八撒、天方、黎代、那孤儿、沙里湾尼（今印度半岛南端）、不刺哇（今索马里境内）。郑和的奉命出使，是为与西洋各国建立友好关係，创造良好的国际环境而进行活动的。郑和来到南洋以后，以强大的武装力量，告诫那些“喜战好斗”的岛国：“循礼安分，勿得违越;不可欺寡，不可凌弱。”“不服，则耀武以慑之”，于是“凡所号令，罔敢不服从。”那些“风俗劲悍，专尚豪强”，素好“侵掠邻境”的国家，不得不偃兵息武了。与此同时，郑和又从崇扬佛教或传播***教着手，力图使有关地区和国家的人民有着统一的宗教信仰。这样，对于平衡各国之间的关係，缓解因为宗教信仰等问题而导致的国与国之间的紧张局势，都会起到重要的作用。此外，郑和还通过敷宣教化，扶助弱小民族，抑止***，促成了各国间和平局势的建立。郑和在下西洋的过程中，为解决东南亚各国之间的矛盾，为建立亚非国家区域间的和平局势，作出了不懈的努力，获得了很大的成功，随着海外诸国间种种複杂矛盾的逐步解决，“海道由是而清宁，番人赖之以安业”。亚非国家间的贸易交往、文化交流，尤其是中国和沿途国家的贸易往来、中华文化的向外传播，也在这种和平局势下得到了进一步的发展。

军事成就

郑和的军事才能，在靖难之役中即有体现。在下西洋的过程中，郑和先后指挥了消灭海盗陈祖义、粉碎锡兰王亚烈苦奈儿的阴谋以及生擒苏门答腊的苏乾剌的战争。三次战役中，他根据不同的环境条件採取相应的战术，全部取得了胜利。

开拓航路

15世纪初，郑和大规模远航活动，把中国古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。主要表现在：一是开闢了亚非的洲际航线，为西方人的大航海铺平了亚非航路。当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角，抵达东非海岸时，当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在***领航员的帮助下，沿着郑和船队开闢的航线顺利到达了印度。二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，蒐集和掌握了许多海洋科学数据。《郑和航海图》就是通过大量海洋调查绘製的。这种海洋考察活动比世界记载最早的1872年—1876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。三是对航海区域进行了战略布局。郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易範围。郑和下西洋航路之远、之繁複，在世界航海史上是划时代的。儘管由于历史条件的限制和各种局限性，地理大发现的历史使命未能由郑和船队来完成，但他们所经历的航路，在那幺广大的範围内，发展起了亚非各个沿海国家和地区之间纵横交错的海上交通，沟通和加强了西太平洋和印度洋沿岸各国之间的联繫，而且对世界文明的发展作出了重大的贡献。

人物评价

朱瞻基：惟尔心腹智识，老成旧人，以副朕委任之重，尔宜慎之！茅元仪：当是时，臣为内竖郑和，亦不辱使命焉。梁啓超：①据上表所示，则郑和为海上生活者垂三十年，殆无岁不在惊涛骇浪之中，其间稍得息肩者，则成祖崩殂后六年间耳。迨宣宗中叶，复举壮图，闢地最远，而和亦既老矣。其经略海外之事实，史文阙如，不能具详，但纪其俘三佛齐王、锡兰王、定苏门答剌之乱，其武功之伟，可见一斑。又史言自和死后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，此则张博望之在西域，何以加诸。②谓大陆人民，不习海事，性或然也，及观郑君，则全世界历史上所号称航海伟人，能与并肩者，何其寡也。孙中山：乃郑和竟能于十四个月之中，而造成六十四艘之大舶，载运二万八千人巡游南洋，***海外，为中国超前轶后之奇举；至今南洋土人犹有怀想当年三保之雄风遗烈者，可谓壮矣。柏杨：他们（郑和与张骞）对国家的贡献和东西方文化交流，有伟大的功绩。不过，张骞处在一个朝气蓬勃的时代，而郑和却处在一个暮气日增的时代，所以结局完全不同。白寿彝主编《中国通史》：①成祖即位后，······这时涌现出许多着名的使者，郑和是其中的佼佼者。②郑和出身***世家，又信佛教，东南亚各国人民多信佛教，***也很多。而且郑和通晓诸国文化习俗，又知兵习战，能武能文，自是恰当人选。郑和出使这些地区，特别有利于发展与这些国家间的友好关係。《剑桥中国明代史》：郑和在不到20年的时间内跨越了半个地球，把明帝国的声威最大限度地远播到海外。在这个过程中，他进行了15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险。黄菊：今天我们纪念郑和，就是要大力继承和发扬郑和敬业献身、忠心报国，敢为人先、科学探索，百折不挠、奋勇拼搏的伟大精神，弘扬爱国主义，增强中华文明的认同感和自豪感，凝聚海内外全体中华儿女的力量，为中华民族更加辉煌灿烂的未来而努力奋斗；就是要继续发扬崇尚和平、敦信修睦的伟大精神，巩固扩大与世界各国人民的友好合作，为世界持久和平与繁荣发展做出新的贡献。

个人作品

郑和写经及刊刻佛经颇多，但流传至今者有限，其中包括国家图书馆藏刻本《佛说摩利支天经》，云南图书馆藏印本《五华寺大藏经发愿文》。2002年出土于浙江报本塔的由高僧圆瀞抄写的泥金写经《妙法莲华经》（浙江平湖博物馆藏），在发愿文部分出现郑和之名，有学者将之理解为署名；但据跋文，该经系圆瀞因讚许郑和礼佛而自发抄写，而非受託于郑和，故该名并非署名，该经亦称不上“郑和写经”，更非郑和本人墨迹。2015年拍卖的《发心书写金字经》，系由郑和发愿书写，可被视作“郑和写经”。该经被报导为郑和书法作品，据推测至少牌位牌记（即题记）为郑和亲书。但也有观点认为，在没有找到郑和的其他可靠的书法作品进行对照的情况下，本作仅能视为“发愿书写”，不一定是亲笔书写。

史料记载

《西洋番国志》《星槎胜览》《瀛涯胜览》《前闻记》《天工开物》《明史·郑和传》

人物争议

早年经历

郑和生年、被明军俘虏以及被***的具体时间均不详。吴晗推测郑和大致生于1371年（洪武四年），后渐被学界奉为通说，但也有1370年、1375年等不同说法。1382年（洪武十五年），郑和之父马哈只在战乱中死去，有学者推测郑和为傅友德、蓝玉等统率的明军所掳当在此事之后。

东洋疑云

有学者根据《天妃显圣录》认为，郑和曾于1403年（永乐元年）出使暹罗，还有学者依据《明史纪事本末》等的记载，认为郑和曾于1404年（永乐二年）出使日本。这样，“郑和七下西洋”可以扩充为“郑和九下东西洋”，并且出使暹罗、日本的成功可能为后来的郑和担任正使七下西洋打下了基础。然而，这两次所谓的“出使”在学界受到质疑，未能成为主流观点。

宗教信仰

关于郑和的主要宗教信仰，有***教说、佛教说（一说藏传佛教）、道教说等等观点，学术界并无定论。***教说以《故马公墓志铭》为基本材料。佛教说认为，永乐元年（1403年），郑和被姚道衍和尚收为菩萨戒弟子，法名福吉祥。郑和生前还曾施印《大藏经》并留下题记，并曾请名僧圆瀞用金粉抄写《妙法连华经》。死后火葬，也被认为是佛教信仰的一个例证。道教说则强调郑和下西洋与天妃信仰之间的关联，也有学者从郑和德塔（弘觉寺塔）入手展开分析。有学者指出，郑和到不同宗教场所进行的祭祀活动主要体现了明成祖的意志，亦即超越宗教和文化，成为“普遍性君主”，以这些活动的记载作为判断郑和信仰的材料存在局限性。

去世地点

郑和之死，《明史·郑和传》的记载十分模糊。学者郑鹤声、郑一钧提出的“郑和1433年死于古里国”的说法，得到较多接受。但也有研究者认为该说所依据的《非幻庵香火圣像记》内容错乱残缺，且该说对相关文字也有误读，而据《大明都知监太监洪公寿葬铭》，在第七次下西洋中出使古里国的只是副使洪保，郑和并未前往。与此相关，还存在关于郑和葬处的争议。

后世纪念

人物墓葬

根据清康熙《江宁县誌》、同治《上江两县誌》及陈作霖《金陵物产风土誌》等文献资料，郑和墓当在南京牛首山，但具***置及性质（是否为衣冠冢）则长期未有定论。这是一个衣冠冢。建国初，文史工作者在牛首山南麓寻访到一座“***墓”及郑氏后裔，后确定该墓为郑和之墓，并将之列为江苏省重点文物保护单位。有观点认为，该墓即郑和真体墓而非衣冠冢，但也学者提出不同观点，其中葛晓康认为郑和的部分遗骨归葬于牛首山西麓的弘觉寺地宫中，按佛教仪轨安葬。另根据2014年发现“鹹阳世家”墓誌碑，郑和葬在牛首山西麓，坟寺为广缘寺。

人物故居

郑和收长兄之长子为嫡后，迁居[南京三山街]一所大宅，为纪念先祖，名之为“马府”；马府原有房屋72间，但在太平天国战争中被夷为平地。1983年考古学家在南京太平公园（旧称马家花园）出土郑和府第遗物，有龙泉窑瓷器、宜兴紫砂、景德镇青花等。

庙宇供奉

印尼、马来西亚、泰国、菲律宾等都设有庙宇并立神像来供奉郑和，例如马六甲“宝山亭”、登嘉楼“三保公庙”、砂拉越尖山“义文宫三保庙”、槟城峇都茅“郑和三保宫”以及吉隆坡的三宝庙。其中以印尼和马来西亚最多，截至2012年分别有7座和5座郑和庙。一说，福建长乐县显应宫曾供奉郑和塑像。

命名事物

郑和群礁南沙群岛中有一群礁名为郑和群礁，包括太平岛、鸿麻岛、舶兰礁、安达礁、南熏礁、郭谦沙洲。其他地点在马来西亚有三宝山、三宝井，印尼有三宝垄、三宝庙，留下郑和遗蹟，表达了当地人民对这位传播中华文明的先驱的敬意。航海舰船“郑和舰”于1985年12月开始建造，1986年7月下水，并于1987年4月交付海军大连舰艇学院正式服役。该舰为二级甲类舰，最大排水量可达6100余吨。1991年大连海事大学以郑和号命名本校第四艘教学实习船——“郑和轮”。1994年***海军以郑和号命名一艘仿美国"Perry"级所建造的成功级巡防舰。航空器2005年美国波音公司以郑和号命名将首次环球飞行的波音777-200LR。

纪念节日

经中华人民共和国国务院批准，自2005年起，每年的7月11日被定为中国的航海日，并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，系取郑和首次下西洋之日期1405年7月11日。600年后的这一天，对郑和下西洋的纪念达到了最***。中华人民共和国“郑和下西洋600周年纪念大会”在北京人民大会堂举行。***中央政治局常委、国务院副总理黄菊和***中央政治局常委李长春、中国交通部、外交部和其它部委、省市的负责人在会议上发言，郑和后裔代表、社会知名人士、专家学者、各界代表和一些国家的驻华使节、国际组织代表出席了这次会议。

纪念邮票

1985年，中国邮政曾发行J.113《郑和下西洋580周年纪念邮票》一套四张。2005年，中国邮政、香港邮政、澳门邮政又分别发行了《郑和下西洋600周年》纪念邮票，均为1套3枚，该套邮票详情如下：图序图名面值发行量（版式一）（3—1）J郑和像80分1060万枚（3—2）J睦邻友好80分1060万枚（3—3）J科学航海80分1060万枚小型张郑和下西洋600周年6元950万枚