慈谿话 (慈溪话起床了怎么说)

慈谿话，是吴语的一种，属吴语太湖片甬江小片和临绍小片。

基本介绍

中文名：慈谿话属：吴语分布在：慈谿使用人口：100多万分片：吴语-太湖片-临绍小片

慈谿简介

慈谿市辖浒山、古塘、白沙路、宗汉、坎墩5个街道办事处和天元、长河、周巷（含原杭州湾镇）、庵东、崇寿、新浦、胜山、附海、逍林、桥头、横河、匡堰、观海卫（由原观城、师桥、鸣鹤3镇合併而成）、掌起、龙山（由原范市、三北、龙山3镇合併而成）15镇，面积1154平方公里，2005年底户籍人口101.54万。

方言分布

余姚话（西边话）

属吴语太湖片临绍小片。布在中、西部的浒山大部和天元、长河、周巷、新浦、庵东、崇寿、逍林、桥头、横河、坎墩、宗汉等镇(街道）。

宁波话（东边话）

属吴语太湖片甬江小片。布在东部观海卫镇大部、掌起、附海（解放前属慈北），范市、三北、龙山（解放前属镇北）和城区浒山（少部分东部去的人），使用人口近30万。

燕话

属闽东话。分布在原观城镇部分地区。

浒山话

浒山话和余姚城区话99%一样，一些很土的哩语也相同，外人是听不出两地的区别的。区别在于： （1) 语调略有不同。浒山话多去声、阳平（第四声、第二声），余姚话多阴平（第一声）。如：“忙忙朗”这个词的读法就很有代表性。（2）极少数辞彙读音不同。如：岑，浒山话读cen，余姚话读qin（秦）；津，浒山话读jin，余姚话读zen（增）。（3）部分语气词不同。如浒山话“一只藤”（这个东西），余姚话就没有“藤”这个语气词。（4）宁波化的程度不同。余姚城区往东3公里就是讲宁波方言的蜀山，而浒山往东15公里都是讲临绍方言的地方，因此余姚城区的宁波化较严重，浒山话保持的较纯正。 在分布上，余姚凤山街道的东部、低塘街道的东部是讲浒山方言的（横河方言），慈谿的周巷、长河西部、天元南部是讲余姚城区话的。

燕话

燕话是观海卫城内早期的方言，语调自成一体，与汉字不能联繫，故读音不涉字义。追溯历史，观海卫建卫后调福建省福宁卫旗军充任，定居世袭，繁衍后代，语言落地生根，成为观海卫的方言。据传当时卫军多住在城内，加以语言不通，燕话在城内占绝对优势。早有 “鸹舌声声话八闽”和 “不懂燕话难进城”之传，后戒备渐废，四方居民才陆续入城，城内士兵，都要学讲 “城外话”。目前，有几种关于 “燕话”的说法，笔者认为是值得商榷的，故特撰此文，并求教于行家。 　一、燕话即闽南话。笔者认为，这一提法颇有局限性，因为福建方言有闽西、闽北、闽南、闽东和客家话五大体系。这五大方言虽都是中原汉族的后裔，具有闽语的共同特点，却自成系统，相互完全不能通话与交谈。福宁卫处于福建省东北部，相当于今洞宫山以东、屏南、宁德以北地区、今属霞浦县治，是以福州话为代表覆盖福建东北部的福清、长乐、古田福安等十七个县市的方言区。南方言应以厦门为代表，覆盖漳州、泉州、东山一带。闽北话则以建瓯为代表，分布于建阳、松溪和武夷山地区。所以笔者很难苟同把燕话归属为闽南话，应当以闽东话较为客观。二、燕话和象山县爵溪镇方言是同于同一语系。爵溪镇同样于明洪武年间置巡检司，千户所，也在城内形成独特的方言区，其语言与一岭之隔的林海乡各村和相距八公里的丹城镇语言悬殊，故有人把爵溪话和观海卫的燕话称为浙江二大语区。其实不然，当时驻守爵溪的穷兵多数是中原人，相当的一大部分是河北大名府人，因而北方话流行。清顺治十八年 （1661）“沿海居民入内地”，爵溪三面环山，一面滨海，因道路阻梗而倖免，故大名府军期满留寓，故形成独特的方言小区，其语言多保留中原语音的基本特徵，语彙也有明显北方话的特色。如丹城话 “阿拉”、 “你拉” “你乃” “其拉”，爵溪话则为 “我们” “你们” “他们” “谁”，故不但可破译甚至可和当地及外地人通话。故不能把观海卫的燕话和爵溪方言糅合一起说成 “闽话”。