民系 (民系)

民系

狭义的“民系”，又称“次民族”、“亚民族”，指一个民族内部的分支，分支内部有共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间互为认同。它是由广东学者罗香林因汉族等庞大的民族因时代和环境的变迁而逐渐分化形成微有不同的亚文化群体现象而创立，而现汉族民系内部可分为八大民系。客家民系是唯独不以地域命名的民系，也是最先被冠以“民系”称呼的汉族分支（注：最初出自客家学者罗香林的《客家学导论》）。

有人亦引申“民系”的概念，用来指同属一地区有相互认同的人，不一定需要满足符合内部语言、文化、风俗相同的要求。不过这种引申的“民系”概念使用得较少，一般称为“某某人”而不是“某某民系”，如“江浙人”、“东北人”等。

因此，“民系”一词在用于汉族时，基本上只运用于广东、福建等省内各族群语言、文化、风俗等差异较大的地区。此外，就中文环境而言，只有中国大陆的学者较喜欢使用“民系”（sub-nation）的概念，而***、香港、东南亚等地更多的是使用“族群”（group）的概念。

基本介绍

中文名：民系释义：民族内部的分支提出者：罗香林提出时间：1930年

缘起

20世纪以前，关于汉族差异性的研究非常的少。到1930年代，广东学者罗香林意识到，汉族等庞大的民族，会因为时代和环境的变迁，逐渐分化，形成微有不同的亚文化群体。为了描述这些亚文化群体，罗香林为首创了“民系”这个词。罗香林使用民系这个词主要是为了研究客家人的来源和属性。而在中文语境以外，这种亚文化群体往往用“亚民族”来指代。

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汉族主要分为8大民系，细分可划为16个民系。 民系的划分不等于该语言使用者，而是更具其文化、生活习俗综合整理划分。1、北方民系：分布在长江以北除山西地区以外的各个地区，包括西南。操北方话（广义的北方民系，并非北方人）。1-1、东北民系：分布在东北三省和内蒙古东部(三市一盟)除大连和丹东以外的地区。人口约1.2亿,东北官话；文化中心：瀋阳、长春、哈尔滨；经济中心：瀋阳、长春、哈尔滨；最大城市：瀋阳1-2、燕幽民系: 分布在北京和河北北部,人口约2000万,北京官话；文化中心：北京；经济中心：北京；最大城市：北京1-3、冀鲁民系: 分布在山东中西部和河北大部,人口少于1000万,冀鲁官话；文化中心：济南、天津、保定；经济中心：天津、济南、唐山、石家庄；最大城市：天津1-4、胶辽民系: 分布在山东东部和辽宁南部,人口少于1000万,胶辽官话；文化中心：胶东；经济中心：青岛、大连；最大城市：青岛；1-5、中原民系: 分布在河南、山东西南部、江苏北部、安徽北部,人口约4000万,中原官话；文化中心：郑州、徐州、安阳、洛阳、开封、曲阜、阜阳；经济中心：郑州、洛阳、徐州；最大城市：郑州1-6、关中民系：分布在陕西中部，人口约中原官话关中片；文化中心：西安、鹹阳；经济中心：西安、宝鸡；最大城市：西安1-7、兰银民系: 分布在甘肃北部、宁夏北部,人口约3000万,兰银官话；文化中心：兰州、银川；经济中心：兰州；最大城市：兰州1-8、湖广民系：分布于四川、重庆、云南、贵州、湖北以及湘桂二省部分地区，人口约1.2亿，西南官话；文化中心：成都、武汉、重庆、昆明；经济中心：重庆、成都、武汉；最大城市：重庆1-9、江淮民系（下江民系）：分布于安徽省中部及南部沿江地区、江苏省中部和西南部地区及江西北部（九江地区）、湖北东部部分地区，人口约7000万，下江话，文化中心：扬州、南京、安庆、镇江：经济中心：南京、合肥、扬州、镇江、芜湖；最大城市南京2、晋绥民系: 分布在山西、陕西北部、内蒙古西部等地、人口约6000万，晋语；文化中心：太原、运城，呼和浩特；经济中心：太原、大同、包头；最大城市：太原3、吴越民系（江浙民系）：分布在江苏南部、上海市、浙江省、安徽东南部和江西东北部（信州、上饶、广丰、玉山的吴语一区三县，婺源、德兴、浮梁的徽语三县）；人口约7700万，吴语、徽语；文化中心：苏州、绍兴、上海、杭州、黄山；经济中心：上海、苏州、杭州、无锡、宁波、温州；最大城市：上海4、湖湘民系：分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南、重庆市和广西部分地区；人口约3600万，湘语；文化中心：长沙；经济中心：长沙；最大城市：长沙5、江右民系：分布在江西大部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部（安庆地区）和福建的西北部等地区；人口约2000万，赣语；文化中心：南昌、景德镇；经济中心：南昌；最大城市：南昌6、客家民系：分布在广东东部大部、福建西南、江西南部，湖南小部，***，香港、四川的些许地区和东南亚、世界各地；人口约4000万(加600万)，客语；文化中心：梅州、赣州、惠州；经济中心：惠州、深圳；最大城市：深圳7、闽海民系：分布于福建、***、二地大部分地区，以及广东、海南、浙江的沿海地区和东南亚、世界各地。其中着名的潮汕民系和闽南民系属主力；全球人口约1亿1500万，闽语；文化中心：福州、泉州、漳州、台北、潮州；经济中心：福州、泉州、厦门、漳州、台北、汕头、高雄；最大城市：台北8、广府民系或粤海民系：分布于广东珠三角、广东西部、广西东部及香港、澳门和东南亚、北美洲，世界各地。广东人口约1.04亿（六普）(4000多万粤海，2000多万潮汕（闽南），2000多万客家，约2000万外省。民系划分以2代说同一母语为準，不计第2语言）、广西人口约2000万，全球人口合计约有1.2亿，粤语；文化中心：广州；经济中心：香港、澳门、广州、佛山、东莞、南宁、珠海；最大城市：广州

补充说明

民系的确切概念并不为一般人所知晓，即使是学者也对民系的划分有不同的观点，因此要给“民系”一词下一个準确的定义是比较困难的，而且以方言作为民系的划分依据也很值得商榷，比如江西民系就下分为好几个方言使用群体，但对外都统称为江西老表。像江西南部的客家人，他们认同自己是客家人，但也认同自己是老表，但是赣州作为客家人的聚居地，其城区（章贡区）居民却以西南官话而非赣语或客家话作为母语，认同自己是老表却因不使用客家话而对客家人没有明确的归属意识。而与江西接壤的湘、鄂、皖、闽四省都有数十万至数百万不等的赣语人口，但因为行政区划因素，他们并不认为自己属于所谓的“江西民系”，而认同自己为湖南人、湖北人、安徽人、福建人。若说赣南客家人对自己是江西老表有明确认同是因为客家话和赣语有着较为亲密的联繫（曾被语言学家合称为客赣方言），从而以方言差别来划定民系的做法仍旧可行，那幺在语言风俗上都与赣语民众有着较大差异的上饶市信州区吴语居民也认同自己是老表又做如何解释呢？因此，“民系”概念的内涵与外延在没有被广泛认可的情况下，会根据概念使用者的立场不同而有所变化，某人可以说上饶吴语区民众属于所谓的“吴越民系”，也同样可以说他们属于“江西民系”，但这时“民系”的内涵就在同一语境下发生了变化，属于“吴越民系”是因为他们使用吴语，属于“江西民系”是因为他们生活在江西境内，前一个民系的内涵包括“使用同类语言”这一要素，而后一个民系的内涵则有“同属一地区”这一特徵。