阙 (阙下)

阙

阙，中国罕见姓氏之一，做姓氏时读作（què），国内主要分布于湖南、浙江，江苏，福建，安徽，***等地，海外分布于马来西亚，印度尼西亚等，在中国古代文献中，外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载，详见阙姓。

阙，是关于道的一个概念，也是一个关于範畴的概念，阙是一种建设在道路之上的门类示意物，用来表示由此而始，行者行将进入一个“规定了的区域”，在今天的河北及很多地方，我们还可以看到阙的实物形态，比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”（在老北京的街道原来有很多实体），它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规範性的规範的最外最远的标示物，比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖，就因此都可以被赋有了“阙”的意思。

皇宫门口的阙，也叫象魏，远古时用于颁布法令之地，是古代宫廷等大型建筑入口入竖立 的双柱的名称。东阙叫苍龙阙；北阙叫玄武阙。

不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。阙为入声字，《广韵》等韵书皆注为去月切，现存què、quē两音，做姓氏时也有将阙姓注为quē音的，***的《重编国语辞典修订本》学术网路版第四版是将之规範为què姓，大陆2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。

基本介绍

中文名：阙读音：quē、què含义：不做姓氏时，是宫阙，城阙的意思部首：门

词义

一般含义阙 读què时是姓氏，不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。读jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。<动>　去除 [remove] 。以待会而考之，亡者阙之。——《周礼》挖掘 [dig] 。若阙地及泉。——《左传》毁伤 [damage]。如:阙翦（削弱，毁坏）。另见quē；què 。阙 　quē<名>缺点；错误 [fault;slip;error] 。次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》先是雷震景德门，公（袁可立）上疏陈阙政。――明 黄道周《节寰袁公传》又如：阙败（因失误而把事情搞糟）；阙政（有毛病的政治措施）；阙失（失误；错误）。豁口，空缺 [gap] 。昔者女娲氏练五色石以补其阙。——《列子·汤问》自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。——《水经注》又如：阙陷（凹陷）。也指职位或官位的空缺。即缺额 [vacancy]。如：阙车（古代兵车的一种。用以补缺的战车，如现在所谓的机动预备部队）；阙簿（缺额登记册）。阙（què）姓主要渊源汉族：阙姓据考证始祖为弁公，生于周灵王时，为夏朝大夫关龙逢后裔，因逃难避居山东曲阜阙里，乃以地名为氏，后繁衍于下邳，遂以此为郡望，再往中国南方各处拓展居住。少数民族：鲜卑有“阙机氏”、“阙居氏”等官，其后裔入中国后，以阙为姓。突厥人阙特勤，***厥贵族，其后裔入唐后***，以阙为姓。补充：通假字，傕（jué）（què），通“阙”，姓也 ——《康熙字典》详见阙姓。

词性变化

<动>（1）削减；毁坏 [cut down;ruin] 。又欲阙翦我公室，倾覆我社稷。——《左传·成公十三年》阙更减赋，尽休力役。——《汉书》又如：阙翦（毁坏）。（2）空缺；缺少。也作“缺” [be short of] 。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙?——《三国演义》每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。——明冯梦 龙《东周列国志》又如：阙遗（缺少；遗漏）；阙少（缺少）；阙遗（缺少；遗漏）；阙少（缺少）；阙笔（缺笔画）；阙漏（空隙）；阙略(缺漏）。（3）欠，应给而不给 [owe] 。逃死阙税，取于居者，一室空而四邻亦尽。——《新唐书》（4）通“掘”。挖 [dig] 。若阙地及泉。——《左传·隐公元年》阙为深沟。——《国语·吴语》<形>残缺；不完善 [incomplete;fragmentary]。如：阙典(残缺的典章制度）；阙略（残缺；不完备）；阙陋（残缺简陋）；阙焉（不完备）。另见jué；què。作为量词意同“首”：词仅百余阙。就是说：只有百来首词。

常用词组

阙立“阙立”是一种精神，一种气概，是一种思考，更是一种方向，代表着一种传承与发展的新的模式。“阙立”将阙立于世，也有志于阙立于史。中国铜艺术领域第一人朱炳仁先生创作了“阙立”作品，并被中国国家博物馆收藏。毫无疑问，“阙立”是他的艺术新思维的代表作。也是一种新表现。阙如quē rú[be wanting] 空缺；缺然；欠缺 。君子于其所不知，盖阙如也。——《论语·子路》礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》竟告阙如阙疑quē yí 留存疑惑。多闻阙疑阙què<名>（形声。本义：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。二阙之间有道路）。同本义 [watchtower on either side of a palace gate] 。阙，门观也。——《说文》。徐锴曰：“以其阙然为道，谓之阙。以其上可远观，谓之观。”挑兮达兮，在城阙兮。——《诗·郑风·子衿》萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。——《史记·高祖纪》伏阙上平黎策。——清·张廷玉《明史》又如：城阙（城门两边的了望台）；阙竦（高耸如阙门）；阙下（宫阙之下）。 宫门的代称 [gate of a palace]。如：阙下（帝王的宫阙之下。借指朝廷）；阙门（宫门。位于两观之间）。石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕 [stone statue] 。音尘绝，西风残照,汉家陵阙。——唐·李白《忆秦娥》又如：太室阙；高颐阙 。宫殿 [palace]。如：阙庭(宫廷）；宫阙（金阙。宫殿。也作天阙）；阙掖（宫廷）。帝王居地的统称 [court] 。诣阙止书，书久不报。——《汉书·朱买臣传》另见quē；jué。略无缺处 通“缺” 空缺。

古建筑中的阙

阙，在中国古建筑中也是一种特殊的类型，它的发展变化很大。现存的地面古建筑中，要以阙为最早，汉代的地面古建筑除一两处石祠而外，就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。阙，又称作两观、象魏，实际上就是外大门的一种形式，与牌楼牌坊的起源可能有相同之处，但后来的发展则分道扬镳，各尽其能了。根据《说文解字系传》的解释，阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子，在台子上建楼观，上圆下方，因其两台子之间阙然为道，所以称为阙。因为在阙楼上可以观望，所以又称之为观。又因在阙上悬挂法典，所以称之为象魏，《周礼·天官·太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。因此，古时候经常把阙作为帝王宫廷的代表。如《汉书·朱买臣传》上有“诣阙上书，书久不报”的记载。岳飞《满江红》词里的：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，指的也是帝王的宫殿。秦始皇的阿房宫气势更为雄伟。“表南山之巅以为阙”，把高山引来作为他宫殿的外大门了。还有直接把两山对峙之处称之为阙的。

分类

阙的种类按它所在的位置分大约有：宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。

宫阙

位于帝王之居宫门前面，那种在宫门前建独立的二台（两观）的形式，自汉魏以后已有变化，逐渐与皇宫大门相结合，成为一个整体了。早期的遗物也已不存，现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。它的位置在皇宫正殿大门太和门之外，但它与早期两观形式不同了，已与午门相结合，构成为凹形的平面，把两观形式与门组合在一起。我们如果把两旁的东、西雁翅楼分开，还可以重现两观的形式。现在的午门又称五凤楼，但是在正门两旁的侧门上，还特意加上了阙左门和阙右门的名字，以保存原来宫阙的遗意。这种将双阙两观与宫殿宫门相结合的形式，我们从唐宋以来的绘画和遗址中常常可以看到，可见其演变发展由来已久。

坛庙阙

位于大型的坛庙大门左右，现存实物有着明的嵩山三阙，位于河南省登封县嵩山之麓，即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙，公元二世纪初东汉时期所建。三阙均为石制，阙身上有汉代隶书题记和各种人物、车马、动植物、建筑物的雕刻，是研究汉代社会生活、风俗习惯和书法艺术的珍贵资料。

陵墓阙

陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前，两相对称，中阙为道，为陵墓神道的入口大门。它们或木构，或石砌；木阙现已无存，石阙则实例颇多，均为后汉物。阙身形制略如碑而略厚，上覆以檐；其附有子阙者，则有较低较小之阙，另具檐瓦，倚于主阙之侧。檐下有刻作斗拱枋额，模仿木构形状者，有不作斗拱，仅用上大下小之石块承檐者。着名的陵墓阙有四川渠县、冯焕阙、沈府君阙，绵阳平阳府君阙，梓桐李业阙以及山东嘉祥武氏祠阙（有子阙而无斗拱），平邑皇圣卿阙等等十数处。这些阙均为公元一、二世纪遗物，不仅是研究汉代建筑而且也是研究汉代社会生活和书法、雕刻艺术的重要实物。 陵墓阙自汉唐以后也有所改变，已逐渐从一般墓道中消失。陕西西安附近汉唐陵墓的陵门前双阙尚有遗址可寻，尤以唐高宗武则天合葬墓神道前的双阙遗址最为显着，借双峰以为阙址，气势更为雄伟。

城阙

古时候，常常在城门的两旁建立双阙，以为守望，称作城阙。《诗经·郑风·子衿》上有“挑兮达兮，在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，指的更是整个京城了。

国门之阙

国门阙只是一种想像，并无实物建筑。最近在辽宁绥中海边，发现了秦始皇行宫遗址前大海中的一对峙立礁石，俗称之为海门，可能秦始皇当时巡视海疆时，曾把它当作过国门阙。汉阙的建筑形式，从现存实物和古代画像石、画像砖、壁画中可以看出有单阙对立的，也有带子阙的。另外还有两阙之间连以门楼阁道的，可能北京故宫午门就是从这种形式发展而来的。着名汉阙还有出土重庆市忠县乌杨镇的乌杨石阙，2001年，在三峡文物保护抢救工作中发掘出土， 是我国目前倖存的、大多数为全国重点文物保护单的30余处汉阙中，唯一通过考古发掘复原，并发现了相关的阙址、神道、墓葬的阙。乌杨阙今陈列于重庆中国三峡博物馆中庭，也是所有汉阙中第一个作为博物馆馆藏文物的汉阙。

穴位

取穴方法：取穴道的时候通常让患者採用仰卧的姿势，以便实施者能够準确的找寻穴道和顺利的实施相应的***手法。巨阙穴位于腹部中部，左右肋骨相交之处，再向下二指宽即为此穴。主治疾病：巨阙穴为任脉上的主要穴道之一，主治疾病为：指压此穴，对于治疗胃肠疾病很有疗效。

古籍解释

康熙字典《广韵》袪月切《集韵》《韵会》《正韵》丘月切，音。《说文》门观也。《徐曰》中央阙而为道，故谓之阙。《玉篇》象魏阙也。《广韵》阙在门两旁，中央阙然为道也。《正韵》宫门双阙也。《韵会》为二台于门外，作楼观于上，上员下方，以其县法谓之象魏。象，治象也。魏者，言其状魏魏然高大也，使民观之，因为之观，两观双植，中不为门。又宫门、寝门、冢门皆曰阙。《古今注》阙，观也。古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将至此，则思其所阙，故谓之阙。《尔雅·释宫》观谓之阙。《诗·郑风》挑兮达兮，在城阙兮。《传》乗城而见阙。《左传·庄二十一年》郑伯享王于阙西辟。《注》阙，象魏也。《史记·高祖纪》立东阙、北阙。又《秦本纪》筑冀阙。《注》刘伯庄云：冀犹记事，阙卽象魏也。又《广韵》失也，过也。又《集韵》乏也，空也。又《增韵》不恭也。又《玉篇》少也。《左传·成十三年》又欲阙翦我公室。又《广韵》不供也。《左传·襄四年》敞邑褊小，阙而为罪。《注》阙，不供也。又《增韵》虚也。《礼·礼运》三五而阙。《注》一盈一阙，屈伸之义也。又《增韵》游车补阙者曰游阙。《周礼·春官·车仆》掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃。《注》阙车，所用补阙之车也。《左传·宣十二年》潘党率游阙四十乗。《注》游车，补阙者。又不合也。《前汉·王莽传》归师勿遏，围城谓之阙。《注》此兵法之言也。阙，不合也。 又毁也。《礼·曾子问》入自阙。《注》阙，谓毁宗也。又《正韵》阙翟后服刻缯为衣，不画也。《周礼·天官·内司服》掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄（、鞠衣、展衣、缘衣）。《注》阙狄，画羽饰。展衣，白衣也。《诗·衞风·玼兮玼兮其之翟也传》褕翟，阙翟，羽饰衣也。又劒名。《荀子·性恶篇》阖闾之干将、莫邪、鉅阙、辟闾，此皆古之良劒也。又国名。《左传·昭十五年》阙巩之甲。《注》阙巩国所出铠。又兽名。《尔雅·释兽》阙洩多狃。《疏》阙泄，兽名。其脚多狃。狃，指也。又山名。《前汉·司马相如传》遗屯骑于阙兮。《注》阙，北极之山也。又塞名。《战国策》乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下。《注》阙，塞名也。又《史记·周本纪》西周恐，将天下锐师出伊阙，攻秦。《注》括地誌云：在洛州南十九里。又《广韵》姓也。出下邳。汉有荆州刺史阙羽三。又《正韵》亦作屈。又《正韵》其月切，音橜。《左传·隐元年》颍考叔曰：若阙地及泉。又《襄二十一年》方暑阙地，下冰而牀焉。《吴语》阙为石郭，陂汉以象帝舜。《注》阙，穿也。《管子·山权数篇》北郭有掘阙而得龟者。《注》穿地至泉曰阙。又《韵补》叶音桧。《程晓·赠傅诗》元服初加，万福鹹会。赫赫应门，严严朱阙。又叶音乞。《班固·北征颂》雷震九原，电曜高阙。金光镜野，武旗冒日。又叶音却。《郑虔季·赠陆云诗》阊阖，南端启籥。庶明以庸，帝听式阙。考证：〔《左传·成十三年》又欲阙剪我公室。〕　谨按剪字下从羽今改翦。〔《正韵》阙翟后服刻绘为衣，不画也。〕　谨照原文刻绘改缯。〔《管子·山权数篇》北郭有拙阙而得龟者。〕　谨照原文拙阙改掘阙。