林灵素 (林灵素苏轼)

林灵素，生卒年不详，原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末着名道士。

宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、加封金门羽客。着有《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷。是道教神霄派领袖级人物，承接王文卿使神霄派从奠基到兴盛，打败佛教密宗、禅宗众多高僧，修改佛祖称号。

由于林灵素对佛教的排挤，被佛***所记恨，（元朝人所着《宋史》诬陷诽谤）称：少时为沙弥，偷喝酒，被长老鞭打，愤而做道士。

基本介绍

本名：林灵素别称：林灵噩，林通叟，林灵姜，林灵菔，林九道字号：通真达灵先生，元妙先生、金门羽客所处时代：宋朝民族族群：汉族出生地：温州（今属浙江）主要作品：《释经诋诬道教议》一卷，《归正议》九卷，《灵宝领教济度金书》主要成就：神霄派创始奠基与兴起兴盛的关键人之一，为神霄派大宗师。信仰：道教

人物简介

林灵素，生卒年不祥，北宋人，字通叟，温州（今属浙江）人。为道士，善雷法，以法术得幸徽宗，赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。元朝所着《宋史》称“惑众僣妄，众皆怨之。在京四年，恣横不悛，斥还故里。”，多有厌恶之言词。然则当时以及后世许多非官方的文章则对其颇有嘉奖，与宋史一书中描写形成了鲜明反差。宣和元年卒，年四十五（《历世真仙体道通鉴》卷五三）。《宋史》卷四六二有传。

人物事迹发展

林灵素：中国道教名人，北宋末着名道士。初名灵噩（一作“灵蘁”）字岁昌（一说字通叟），温州永嘉（今属浙江）人。据《历世真仙体道通鉴·林灵素传》载，少时曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”胡人所写《宋史·林灵素传》并谓其“往来淮、泗间，丐食僧寺，僧寺苦之”。《老学庵笔记》又载其为会稽天宁观老何道士所拒之事。早年贫困可知。改从道教后，志慕远游，至蜀，从一自称赵升之道人数年，后得其书（一说即《五雷玉书》），由此能行五雷法。

林灵素 - 人物事迹过程

关于林灵素何时至京、何以得宋徽宗宠信，历来异说多端，矛盾迭出。综观各书所记，以《宋史·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰，徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对”等语，比较与事实相近。林灵素既得召见，徽宗问：“有何术？”答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”又进言：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”并称权臣巨阉如蔡京、王黼、童贯等皆为仙官。时贵妃刘氏有宠，则奉为九华玉真安妃。徽宗信其言，又视其貌如旧识，为之改名“灵素”，赐号“通真达灵先生”，授以金牌，任其非时入内，并筑通真宫以居之。请治宫禁怪，因建上清宝箓宫，密连禁省。政和七年二月，林灵素受命于上清宝箓宫宣讲青华帝君夜降宣和殿事，与会道士多达二千余人。又建仁济亭，施符水；开神霄宝箓坛，令吏民受神霄秘箓。诏天下皆建神霄玉清万寿宫，无观者，以寺充，并于殿上设长生大帝君、青华大帝君等神霄系神像。林灵素领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解；每逢初七，则讲说三洞道经与玉清神霄王降生记。由此京师士民信道者日众。四月，徽宗自称“教主道君皇帝”，林灵素升为温州应道军节度。在京期间，先后被封赐、加号为“金门羽客”、“通真达灵元妙先生”、“太中大夫”、“凝神殿侍宸”、“蕊珠殿侍宸”、“沖和殿侍宸”等。据赵与时《林灵素传》，徽宗每以“聪明神仙”呼之，亲笔赐“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府（“道家两府”）班上。