姑姑对侄儿好还是姨姨对外甥好 (姑姑对侄儿好还是侄女好)

姑姑和姨姨，你和哪一方更亲近？

现实生活中，是姑姑亲还是姨妈亲，从血缘关系上来讲，我认为都亲，因为都与自己有着血缘关系。

姑姑是父亲的亲姐妹，和父亲有着血缘关系，那肯定和自己也有着血缘关系了，而姨妈是母亲的亲姐妹，和母亲有着血缘关系，和自己同样也有着血缘关系。

具体到现实生活中来说到底哪个更亲，还是在于平时的相处，俗话说一辈亲二辈表，三辈算拉倒。说的就是这种亲戚关系再亲也不过只能维持一辈人，就是父母辈的这辈人，到第二辈表兄妹的时候已经没有那么亲了，再往下第三辈可能都不再来往了，就跟陌生人差不多了。

生活中有的人跟姑妈亲，有的人跟姨妈亲，有的人跟姑妈和姨妈都亲，这都在于平时的相处，在于平时两家父母的相处，不斤斤计较，都能为对方着想，你敬我一尺，我敬你一丈。

我本人在生活中是身兼这两个角色，既有姑妈的身份也有姨妈的身份，我对我的娘家侄儿侄女和姐姐家的外甥外甥女是一样的亲，都把他们当成我自己的孩子，从不厚此薄彼，而不去管他们对我这个姑妈或者是姨妈怎么样，我只管做好我自己，凭自己的良心做事。因为他们与我或多或少都有着血缘关系，我看在血缘关系的份上，不去跟他们计较。做我应该做的事情。

金庸的姑妈查品珍是“军神”蒋百里的发妻，为何有人说她始终没有得到丈夫的真爱？

说起来，查良镛（金庸）竟是钱学森的表小舅子，而钱学森则是查良镛的表姐夫。

原来，钱学森岳父蒋百里有过三次婚姻，原配夫人查品珍，终生未育。查品珍是查良镛同宗的远房姑母。所以查良镛称蒋英为表姐。早在1957年，查良镛便在香港《大公报》中写过一篇《钱学森夫妇的文章》，写及表姐蒋英

“歌唱声震屋瓦，完全是在歌剧院中唱大歌剧的派头，这在女高音中确是极为少有的”。

许多人说，这金庸是在乱攀亲戚吧。蒋英又不会查品珍生的，哪里就算得上他表姐？

金庸这个说法，是比较遵循传统观念的，毕竟姑妈查品珍是蒋百里的原配嫡妻，照过的说法，其他妻妾所生的子女都可以算得是她名义上的子女。

那么，查品珍在蒋百里心中，到底是个什么地位？是三妻四妾中的妻？还是现代婚姻法中的前妻呢？蒋对她，有没有感情呢？

查品珍的一生，跟鲁迅原配夫人朱安类似。

1900年，已经19岁的查品珍经媒人牵线，和当地一名比她还小1岁的塾师定下婚约，这名塾师，就是蒋百里。

但是蒋百里并不甘于当一个平凡的塾师，于是他后来选择出国留学，到日本继续深造。蒋百里出国后，他的母亲曾经很委婉地劝查家解除婚约，但查品珍却爱慕蒋百里的才华，痴心地表示决不另嫁他人。

1910年蒋百里归国，勉强与29岁的查品珍成亲。但是完婚后，蒋百里随即北上出任清廷的禁卫军标统，查品珍则侍奉婆婆在硖石过日子。之后，蒋百里虽然也有回家，但是两人之间并无共同话题，因此一直与查品珍感情淡漠。

查品珍是个受封建礼教影响很深的女子，尽管名义上的丈夫对她不亲近，她仍然没有想过拯救自己，而是按照旧社会对女性的要求，尽心尽力地伺侯婆婆，希图丈夫对自己施爱。这跟朱安的命运何其相似！当初朱安受鲁迅冷遇后，一心扑在婆婆身上，对鲁迅多方关照，但仍然换不来丈夫的心。

这也不能怪蒋百里和鲁迅他们，他们也是封建礼教的受害者，以鲁迅为例，他虽然不亲近朱安，但并不是流连在别的女人身上，他们只是接受了新思想，不愿意和没有共同价值观的女性待在一起罢了。

鲁迅也曾试过引导朱安识字，但朱安已成年，且深受“女子无才便是德“的毒害，对学习知识不热衷。不知道查品珍个性如何，但想必也不是能突然变得思想开放的人……

就这样，查品珍跟朱安一样，成了蒋百里名义上的妻子。

一个正常的男人，也不可能就此与情事绝缘，鲁迅娶了许广平，蒋百里与照顾他的日本护士佐藤屋登结婚。查品珍虽然没收到休书，也和朱安一样，生活里只剩下侍奉婆婆。

1938年，蒋百里病逝于广西，次年冬天，查品珍也悄然离世，年仅59岁，终生未能生儿育女，一生凄凉。

要说蒋百里对查品珍有没有感情？那肯定是没有的，因为蒋百里与日本护士结婚后，还纳过一个侧室，他情愿纳侧室以传宗接代，也不愿意碰查品珍，能对她有什么情意？就连责任也没有，因为他如果能给查品珍一儿半女，也不至于让她如此孤凄。

所以说，查品珍的一生，是悲剧的一生。