日语有哪些语系 (日语属于哪种语系)

为什么日语是孤立语系，日语不是从中文来的吗？

这个问题有很多概念混淆，不懂语言学经常会搞乱的概念，所以我首先需要澄清一下概念。

有两个问题：

为什么日语是「孤立语系」？

「日语是从中文来的吗？」

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问题1——日语从中文来的吗？

我想题主是要表达日语中有中文汉字？所以「日语从中文的来的」？

第一，这就混淆了「语言」和「文字」这两个概念。「文字」是「记录」语言的符号，先有「语言」后有「文字」。

语言是人后天习得的本能，只要智商正常，不是哑巴，基本上都能学会说话。而「文字」是人类的发明创造的产物，需要经过多年的学习才能掌握。

所以，「文字」和「语言」一定要分开来看，从目前来看，有以下几种情况：

1、有些民族（国家）只有「语言」没有「文字」。

亚马逊丛林和非洲的一些原始部落，他们没有发明文字记录自己的语言。

2、有些民族（国家）的「语言」是借用外来「文字」记录。

世界上大多数民族（国家）的的文字都是借用其他民族（国家）的文字。

英语、法语、西班牙语，借用的拉丁字母，而拉丁字母其实借用的希腊字母，希腊字母借用腓尼基字母，腓尼基字母其实借用并改造古埃及象形文字。

越南语先是借用汉字记录自己的语言，后来越南语借用拉丁字母记录自己的语言。

韩语先也是借用汉字记录自己的语言，后来自创了一套韩语字母记录自己的语言。

3、本民族语言和原生文字。

历史上的古埃及、古巴比伦文字都是属于这一类，但都消失灭绝了，只有汉字和汉语延续下来。

第二，一门语言有很多外来词，并不表示这门语言从另一门语言「来的」？

我们知道，日本古代以中国为师，日语中很多汉语词，但这并不表明日语是从汉语来的。

汉语中有很多英文词汇，如：沙发、因特网、基因、粉丝、的士。我们汉字标音系统借用的拉丁字母。你能说汉语从英语「来的」？

古代汉语吸收了很多外来词，特别是翻译梵文佛教典籍产生的外来词，比如：菩萨、刹那、禅、罗汉、佛等等。能说古代汉语从印度语「来的」？

一门语言不是不假外求的东西，是绝对会有外来词。一个民族（国家）如果在历史上文化比较弱势，又受比较强势的文化影响，当然会有很多语言词汇来自强势文化的语言。

英语、法语中高大上的一点词汇，基本上都是来自古罗马的拉丁语和古希腊语，你能说英语、法语是从拉丁语和希腊语「来的」？

日本曾经借用汉字记录日语，但是，因为日语和汉语是两种相差非常大的语言，做不到「我手写我口」，所以，日本历史上发明了「假名」——「平假名」和「片假名」来辅助记录日语。

现代日语由「平假名」和「片假名」「汉字」三种字符来记录日语：

「平假名」是借用汉字的草书的一种表音文字符号。

「片假名」是借用汉字楷书部件，主要用来记录外来语。起到「训读」的作用。什么叫「训读」呢？借用汉字的字形、字义，但是用日语的读音读。

所以，日文其实是由：汉字、平假名、片假名三种符号构成：

那么综上所述，答案显而易见：

日语跟汉语完全不同的两种语言，但是受汉文化影响，日语中有很多中文词汇，有些是汉语读音，有些是日本读音。

日本人曾借用汉字记录自己的日语，并改造汉字发明了假名系统辅助记录日语。

所以，「日语」不是什么从「中文来的」。

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第二个问题：「日语是孤立语系」？

我看待下面有个回答将概念理解错了，所以也要交代一下：「孤立语」和「孤立语系」是完全不同的两个概念：

「孤立语」是一个【语言类型学（linguistic typology）】的概念。

「孤立语系」是一个【历史语言学（historical linguistics）】的概念。

先说【语言类型学（linguistic typology）】中的「孤立语」和「黏着语」概念。细讲非常复杂，只能简单说。

这两个概念的上级分别是「分析语」和「综合语」，如下树状图：

「分析语」和「综合语」概念定义是：

要记住：「分析语」和「综合语」特征只是一个大概的归纳，并不是绝对没有反例，「自然语言」这个东西又不是「人工语言」，不可能做到「完全归纳」的。

英语跟汉语一样词序固定，被归入到「分析语」，但是英语词汇也有形态变化，所以，呈现「综合语」的特征：

汉语被称为典型的「分析语（孤立语）,但是也有「综合语」特征，比如古汉语中「王天下」的「王」读四声表示「动词：治理、统治」的意思。

【历史语言学（historical linguistics）】中「语系（Language family）」概念。

「语系（Language family）是指根据语言的演化关系，对语言进行分类的方法，非常像生物的分类，是一个「树状图」。

比如：「汉藏语系」下有「汉语语族」、「印欧语系」下有「日耳曼语语族」、拉丁语族，这些「语系」下的「语族」和「语言」都是同源分化。

汉语跟藏语就是同源的语言，有很多核心词汇相同，拟定汉语古音就需要参考汉藏发音。

「孤立语系」：

一般是指与任何其它的语言不存在亲属关系的自然语言。由于该语言的孤立性，它无法被分类到任何语系中，所以暂时不属于任何已知的语系。

日语跟阿尔泰语系、南岛语系、汉藏语系的汉语都有比较密切的关系，日语的语系归属变得十分复杂，众说纷纭。

所以，目前暂时将「日语」归入「孤立语系」。

日本人来源于何处？

一、先土器时代

依据日本大部分考古学家的共识，日本有人类居住的历史不超过四万年，不像中国和韩国那样有数十万年以上。日本全国有四千处以上旧石器时代晚期的的遗迹，年代大多在距今三万年到一万二千年之间，而以群马县新田郡笠悬町的岩宿遗迹最为有名，距今约两万五千年。日本考古学界称旧石器时代为“先土器时代”，意思是陶器发明以前的时期。

现在的日本与亚洲大陆隔海相望，不过在上一个冰河期最寒冷时，日本南北两端陆地与亚洲大陆是相连的，因为当时海平面比现低一百五十米左右。古代日本人因而很可能来自库页岛、朝鲜半岛、中国、印度尼西亚等地。约在一万三年前前，地球开始暖化，海平面升高，才将日本与亚洲大陆分开。

日本人使用的语言称为日本语系，和中国所属的汉藏语系也有很大的差异，而比朝鲜语系争议性更大。有人认为日本是孤立语言，也有人认为可以划入阿尔泰语系。又有人认为是属于南岛语系，也就是说与印度尼西亚、菲律宾、太平洋诸岛，比较接近。日本语言的复杂性也间接说明了日本人最早的祖先可能是来自四面八方。

一、日本早期传说

日本现存最早的正史《日本书纪》记载了神武天皇的事迹。后代学者依据《日本书纪》的记载推算，神武天皇元年是公元前660年，正是中国春秋时代齐桓公称霸诸侯的时代。

还有人认为日本的神武天皇其实来自中国，并且是秦始皇的一名方士徐福。徐福最后一次见秦始皇时，向秦始皇要了童男童女及五谷种子，扬帆出海求取长生不老仙丹。

徐福出海以后，究竟到哪里去了？中国部分学者说，肯定到了日本。这些人甚至明白指出，徐福是在现今和歌山县熊野的新宫登陆的。新宫至今还有徐福祠及徐福墓。这当然是后来传说越来越多以后，附会的人所建的。又有人举其他例证，例如徐福登陆地点熊野，自古以来就是日本捕鲸中心。熊野捕鲸业的基地是太地町，又称“秦地浦”，意思是秦人居住的海岸地带。捕鲸船的船长称为“秦士”，等于说捕鲸是秦人传下来的技术。神武天皇可能就是徐福。

反对这个说法的人认为上述论证理由实在薄弱，将徐福与神武天皇划等号的说法更是无稽。日本在绳文时代末期虽然发生过跳跃式的巨大改变，但是青铜器与水稻的出现都比徐福出海的时间早一两百年。“秦地浦”、“秦士”的说法可以理解成在战国、秦朝时期就有中国人陆陆续续渡海到达日本，未必一定与徐福有关。不过反对派也无法依据此认定徐福一定不曾到日本。

反对派又提出一个问题：假如徐福真的率领数千人浩浩荡荡到了日本，为什么日本在徐福之后数百年中既没有汉化，也没有文字？支持徐福派的也提出辩解：徐福到了日本，为了怕秦始皇追踪，正是要刻意隐藏身份，以求安全。徐福可能是与当地土著通婚，借土著的支持而建立一个新国家。有关徐福的争论至今没有任何结论。

二、中国史书记载

中国古代史书称日本“倭”，但是“倭”并不一定就是现在的日本。最早提到“倭”的记载是《山海经》，其中《海内北经》有一段文字：盖国在巨燕南，倭北。倭属燕。其中提到的盖国位于现今朝鲜半岛北方。文字中虽说倭国在燕国的南方，却嚒没有提到倭国必须要渡海才能到达。因此许多学者怀疑这个倭国很可能是在朝鲜半岛东北部靠海的一个部落国家，而不是日本。

从战国时代末期，经过秦、汉及三国，到西晋灭亡为止。有关这一时期日本政治及社会情况，中国各个朝代的历史文献都有很好的参考史料，其中也有部分提到“倭”，却不是日本的记载。中国史书中第一次可以确定是有关古日本的记载，出现在《汉书》。其中《地理志》里有一行短短的记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，每隔一些年会派使者来贡献礼物。”乐浪是汉朝在朝鲜半岛北部所设的一个郡。倭人因而是先渡海到乐浪，才辗转到中国朝贡。

以上就是从一本书上摘录的关于日本历史源流的观点，跟大家一起分享。