僧官 (僧官寺)

古代朝廷任命管理全国寺院僧尼事务维持教法的官员。一般由僧人担任。我国僧尼受政府庇护，不得实行自治制度，故设僧官，由朝廷任命。此制始于后秦，以后历代因之，惟僧官的职位名称随朝代更替而屡有变化。后秦时，秦主敕选僧

为僧正，僧迁为悦众，法钦、慧斌为僧录。“僧正秩同侍中，馀则差降”(《大宋僧史略》)，以掌教众僧尼。北魏皇始年间，任僧法果为沙门统，后改称道人统，以统摄僧徒。文成帝复兴佛法，立一元化的僧官制，以统御僧团。中央设监福曹，主事僧官以道人统为正，都维那为副。命临宾沙门师贤为道人统。和平元年(460年)，师贤卒曜代之，称沙门统。地方设僧曹，以州沙门统治管僧事。且改监福曹为昭玄寺，置大统1人、统1人、都统3人，并置功曹及主簿员等职。其中大统之职似未任命。北魏分裂为东、西二魏后，东魏称昭玄寺以昭玄统为国统，昭玄都维那为国都。西魏文帝大统元年(535年)以大中兴寺之道臻为沙门大统，不久增置昭玄三藏，为中央僧官，夏州三藏及安州三藏为地方僧官，掌理僧团内的仪礼、教学等事宜。北齐文宣帝天保二年(551年)设立昭玄十统，沙门法上为大统，位居十统之首。南方僧官，东晋安帝时设地方僧官。至南朝宋武帝年间始设中央僧官，以瓦官寺法和为僧主。南朝历代相沿，均以僧正、僧主称之。地方的僧正、僧主较中央的僧正、僧主更有实权。宋明帝泰始二年(466年)，首次任命比丘尼为僧官，以宝贤为都邑尼僧正，法净为都邑尼都维那。南齐武帝永明年间，敕命法献、玄畅为僧主，分治江南、江北，其后僧官遂有东西之分。梁武帝普通六年(525年)令法云任大僧正。法云又立僧制，为后世之规范。隋代承袭魏齐等制，僧官以“统”为正，“都”为副，亦沿用僧主、僧正之称。隋文帝开皇十年(590年)，中央设置昭玄大统、昭玄统、外国僧主等职。唐高祖武德三年(620年)于慈悲寺任命僧官十人，称“十大德”，总理僧务。数年后，中央官制渐备，遂废中央僧官制，另以朝官治理僧团籍录、事务等。武则天时，以祠部掌理佛教诸事。中唐时，复置中央僧官，设僧统，但仅为尊号，并无实权。宪宗元和年间，于左右街功德使下设僧录，为掌理僧尼事务的中央僧官。昭宗乾宁年间，设两街副僧录。地方最高僧官为僧统、僧正，治理教团。五代亦设僧录、副僧录之职。宋承唐制，中央设左右街僧录司，其中设僧录、副僧录、讲经首座、讲论首座(南宋废后二者)，僧录下设栳义，南宋另增立额外栳义。地方僧官一如唐制，于各州设僧正、副僧正、僧判等。元代曾以宣政院统领全国僧众，内置总统、僧录、正都纲、副都纲等僧官。明初，置善世院统领教团，设统领、副统领、?教、纪化等职。明太祖洪武十五年(1382年)在京设置僧录司，内设善世、阐教、讲经、觉义诸僧官。并于各府置僧纲司，设都纲、副都纲各1人;于州置僧正司，设僧正1人;于县置僧会司，设僧会1名。清代沿袭明制，而无统摄僧民之实权。