徐霞客资料简介 (徐霞客的资料简介 个人)

徐霞客的旅行为何与众不同？

徐霞客是正宗的驴友，从小喜欢到处游览欣赏山水景观。少年时就立下当旅行家的愿望。

徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。

徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。并于次日欢送徐露客上路。

许多人要问了，他当专职驴友，钱哪儿来呢？

这个不用担心，徐霞客的家世十分显赫，是真正的土豪。有良田4万多亩，从南到北走完有五十里远路。

可以想象，家中如此厚实的财力，肯定是徐霞客出游的后盾。尤其是前期，他依靠靠家庭的支持，人力、物资上都很充足。徐霞客在《游天台山日记浙江台州府》记载了第一次出行的情况，当时他骑着马，带着仆人，还有挑夫，悠哉悠哉，可谓富游。

不过到了后期，财产已经逐渐消耗，就没那么逍遥了。据好友钱谦益写的《徐霞客传》，为了奉养健在的母亲，徐霞客需要努力去耕田。沦落到亲自耕田的地步，可见经济条件已经一落千丈。

干瘪的钱袋子，阻止不了徐霞客的雄心壮志。但是在路上的日子就不好过了。清初学者潘耒在《徐霞客游记》序言中说，他“暝则寝树石之间，饥则啖草木之食”。

为了能继续前行，徐霞客只能向朋友借钱充当游资。徐霞客在崇祯十年（1638年），51岁从家乡开始最后一次远游。11天后进入杭州时，身上的盘缠已经吃紧，不得不向别人借了10两银子。到了湘江，徐霞客遇到劫匪，身上的财物被洗劫一空。狼狈地投靠在衡阳府谋事的老乡金祥甫，在金家住了十几天，以家中的20亩田的租金作抵押，借了20两银子。

徐霞客后来成了一介布衣，但家族显赫名头不小，路上也得到一些名流的资助。在衡阳的时候，桂王府内一位姓王的太监首领，发动下属认捐，为徐霞客筹措到14两银子。徐霞客进入昆明，结识了名士唐大来。唐大来同样向往自然，希望远离嚣尘，两人一见如故，一起饮酒下棋，诗词唱和。徐霞客启程下一站，唐大来捐助了盘缠，还写信给沿途的友人，招呼大家解决徐霞客的沿途困难。

徐霞客到达广西后，参府中军唐玉屏送一副通行马牌。这可是好东西，可以动用地方的车马，免费食宿。按照规定，这项福利只有少数官员能够享用，但明朝中后期管理混乱，马牌被滥用。徐霞客非官非吏，也占了便宜。但他年过五旬，身体抱恙又连番遇险，也算情有可原。

四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。

徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱来维持生活。

徐霞客在跋涉每一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录。

徐霞客游历考察的三十多年间，在完全没有他人资助的情况下，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。

明崇祯九年（1636年），徐霞客远游至云南丽江后，因足疾无法行走，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。

崇祯十四年（1641年）正月，56岁的徐霞客病逝于家中。留下了著名“徐霞客游记”遗作，广泛流传。

无锡景点徐霞客故居里面有什么？

故居建筑

徐霞客故居现有三进。大门悬陆定一所题“徐霞客故居”匾额，下面是对徐霞客一生的总结：“明代杰出的地理学家、探险旅行家、游记文学家”，背面为门楼，题有“绳其祖武”四字。院中有一口古井，为当年徐霞客所用。穿过庭院为二进大厅，内设展览室介绍徐霞客生平，还陈列有旅行线路图、后人研究资料及各版本《徐霞客游记》等。展品中还有一部手抄本《徐霞客游记》，作者徐澄是徐霞客的第九代孙，历时十年抄写完成，2006年捐给故居收藏。继续向前是二进院落，前为崇礼堂，这是唯一可追溯到清初的原构，内部除做正厅陈设外，还对徐霞客卧室进行了复原。回首可见“承前裕后”砖雕门楼，庭院西侧还栽有一株罗汉松，据说是徐霞客的父亲由京城带回的一株盆松，旁边立“江阴市文物保护单位”牌子。过崇礼堂是后院，房中一组雕塑名为“游子见慈母”。古人云：“父母在，不远游，游必有方”。徐霞客便是对“必有方”的注解，他作为孝子，能够体谅母亲劳作的辛苦，另一方面，徐母也能理解徐霞客的事业，默默的作他的后盾。从这个角度来讲，徐霞客的伟大，也有徐母不可或缺的功劳。

仰圣园

仰圣园位于故居和晴山堂之间，占地20亩，建于2001年，时年正值徐霞客逝世360周年。仰圣园内除了湖泊和小品建筑，更有徐霞客游记碑廊，碑廊刻有《徐霞客游记》中的名段佳句，全长250米，共计132个条目135块碑刻。

晴山堂

晴山堂始建于明天启元年（1621），取“晴转南山”之意，是徐霞客在母亲病愈后为母养老所建。徐霞客将为晴山堂及《秋圃晨机图》求人所作的赋引诗文，连同先祖徐麒留下的名家墨迹共85人94篇，镌刻于石。其中有元代倪瓒，明代宋濂、董其昌、米万钟、李东阳、文征明、祝允明、黄道周、顾鼎臣、高攀龙、倪岳、吴宽等名重海内的书画家、文学家及士大夫的手迹，共计76块。崇帧十七年（1644），晴山堂毁于战乱，幸存的石刻移放于徐氏宗祠墙上。现在看到的晴山堂为1978年为安放石刻而重建，坐西朝东，面阔三间，占地538平方米。堂内正中悬朱穆之所书“晴山堂”匾额，下置徐霞客母子塑像，石刻76块及《晴山堂帖叙略》木刻2块及嵌于南、西、北三面壁间。

徐霞客墓

徐霞客墓本不在此处，早年已毁，1985年按《徐氏宗谱》 所附墓制图重建于晴山堂后院。晴山堂大门处嵌有一块五十年代立的“徐霞客墓”省保碑，但是由于原墓毁坏重建，保护级别相应下调，故墓前文保碑显示为县保。墓坐西朝东，占地面积754平方米，墓圈青石砌就，高1.50米，墓围7.93米。墓碑为清初原物，高1.2米，宽0.4米，碑顶横书阴刻“十七世”三字，中间直书阳文“明高士霞客徐公之墓”。

胜水桥

胜水桥在故居东侧徐霞客文化博览园内，始建于明代，重建于民国十三年（1924），1985年重修。桥为单孔石板，南北走向，长19.40米，宽2.5米，高3.20米。桥墩两侧刻有桥联“曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南旸”和“胜境重新，舟驶人行通海宇；水影依旧，清流激湍映天然”。胜水桥是徐霞客旅行的起点，据说每次乘船出游，徐母都要到此送行。这是一处纪念意义为主的古桥，也是徐霞客旅游博览园内唯一的文物。

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