许仙白娘子真实故事 (许仙与白娘子初次相遇)

至今想不通，许仙和白娘子，一个人，一个蛇，为什么能生孩子？

许仙和白娘子是两种文化的碰撞结合，且是两种相对立水火不容文化的碰撞结合，就像金属加工制造的淬火工艺，或冷暖气团交会形成的对流天气，其交锋是相当激烈的。

许仙与白娘子的一个人，一个蛇；但并非是血肉骨之躯的人，也非也血肉骨之躯的蛇，而是指的两种文化概念抽象化后的人和蛇。

“许仙”，即“言午仙”；“午”即热，即可视为“热言仙”。是哪家文化热言仙？是中华古道文化。比如《庄子》就有：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露”。“神人”就是仙，就是指的人类所创新创造的生产技术、制造技术，因为人类创造的生产制造技术惠及人类及其它，所以可称之为“神”；同时，又由于人类创造的各种技术众多庞大，所以可用“立人山（仙）”状之。“姑”就是古道尚女尚母文化。“肌肤若冰雪”，是形容人类创造的技术纯洁无瑕而无情（不温暖“肉身”。）“绰约”是对未来技术（神人）的科幻，“处子”就是纯洁之子之文化。“不食五谷，吸风饮露”，就是对人类未来制造大器的形容。

在剧中，又有“许大官人”之称，世俗人皆认为其是许仙，其实不然，而是指的热衷于当官和官位的儒学文化观念。“官人”，即执政，即当官的人；“大官人”，就是把执政当官看的大看的重；“许大官人”则是热衷于谈论当官执政，正是对儒学世俗文化观念。这样的写法，就可以使剧中一个人物能同时表达尖锐对立的两种文化。

许仙的观点就是“姑”，即尚女的古道观，就是“娘”或“娘子”观。“娘”，就是“女良”，孕育良，产生良；“一”就是“女良”孕育产生的“子”，“一”就是前所未有的生产制造技术或最新奇的人类制造。“道生一”，“道”就是良子之娘；“道”来源于人们对未知自然的无为探索，所以无为就是母，就是娘。就如实践出真知，实践就是真之母。不懂不明白这样的古道务实哲理，就是“白娘子”。“白”就是白丁，就是无知，就是错白。

“白蛇”，出自峨眉山，“峨眉山”也并非指实际地名，而是道文化对儒文化的形容。“峨”，即“山我”，是对“我”的抬高，也即对自我意识自我情感的东西过分夸大抬高，“高山仰止”就是对孔子的抬高，孔子有技术创新贡献吗？没有。有激励技术创新、创造国民所需物产的言论吗？没有。有的只是对物质分配的言论，“不患寡而患不公”的思想值得敬仰吗？这就是儒学自我与道佛无我的鲜明对立。孔子春秋，司马迁史记写探索未知自然和技术创新进步了吗？没有。因此，道观文化将这种以时间为序的平淡无奇，无技术创新进步史笔文化或史观形容“蛇记”“蛇传”，不是贴地草蟒就是与古坟墓幽灵冥灵为伴用蛇状之不是很恰当。不明白这种“蛇传”害人真相就是“白蛇”或“白蛇传”。

“蛇”与“龙”相对立，中华民族是崇龙民族，是龙的传人。虽然蛇与龙形都是长“一”状，但根本区别在于“龙”是飞天的，是朝天朝上的方向逐渐飞升提高的，直到接近天这个“大锅”，“把”字表达的就是提手，即技术提高技术创新的最高水平（接近天高）。这就是华表上的龙头龙身是盘旋向上飞升显示强劲生命力的原因。连续的不间断的技术创新，就是连续的不间断的长“一”的飞升，这样的连续性技术创新技术强劲进步就是中国龙表达的真实内涵。而“蛇”是不会向上飞升的，儒史年表年纪虽在时间上有连续性，但总是帝王将相老一套，并没有飞天的奇迹出现，总是平平，不能改变中华面貌，不能变新中华面貌，这就是“青山仍旧在”。虽然经历过数次朝代变更更迭，青山仍旧是老面貌，这就是“几度夕阳红”。只有技术创新技术进步这个“中国龙”，才能不断使中华旧貌换新颜，逐渐强大复兴起来。

可惜、可悲、可气、可恨的是无用的“蛇传”儒史文化在中华泛滥，滋生教养出众多子弟，一代传一代，世代轮回；而有大用的，激励技术创新技术进步的中华龙史观近于灭绝，世人只是以动物图腾之低俗义解读中国龙。这就是古道中国龙文化需要借“白娘子”，借“白蛇传”养育自己子弟，并进而达到世代轮回，壮大真龙文化的意义。

对于许仙这个人应该怎么评价呢？

1、英俊潇洒的翩翩书生——漂亮得可爱

为什么，在断桥上，于千万人之中，娘子一眼就注意到了许仙？这样风度翩翩的书生，有谁能不喜欢呢？还记得小青要娘子算一算那个在小亭内跟女子搂搂抱抱的人，娘子那么不情不愿地，果然一算，是个杀猪的。这么一对比，可想而知，许仙是多么可爱了。

2、知书达礼、拾金不昧——迂腐得可爱

感谢小青的三次测试，一次比一次展现了许仙的可爱，也一次又一次在娘子的心里荡起了涟漪：“这个人真有意思。”是啊，这么俊俏有礼的书生已属难得，更难得的是不为财物所动，不为丢财物人的身份、容貌所动。凡事依理而行，这样的人，你能不说他可爱吗？怪不得娘子为了他，都不在乎心心念念要找的恩人了，好在他们的姻缘还是天生定的。

3、维护娘子、洁身自好——高洁得可爱

在因库银失窃之事上公堂时，许仙这个从不撒谎的老实人却迟迟不肯说出实话，为的就是不要连累娘子。你说，站在一边的娘子怎么能不感动呢？本来就够心疼他了，他又对娘子这么好，让娘子的心里怎么能抛下他呢？

等到娘子追随他去苏州后，因为吴玉莲的事又差点闹出误会。但在听他唱出“我家有贤妻白素贞”时，我相信，这个时候，娘子是最幸福的，而她的官人，当然也是最可爱的喽！

4、闺房之内、饶有情趣——浪漫得可爱

“我呀，我会三戏白素贞！”“我喜欢旧衣服,自在。也喜欢旧人,可爱!”......说完了，还不忘摸一下娘子的脸，把娘子逗得那么开心。呵呵，你说，有这么好的官人，是不是很浪漫呢？

5、医术高超、宅心仁厚——善良得可爱

男人没有事业是不行的，别看有很多事情都是娘子做的，可那是法术啊。对于普通人来说，许仙的医术，已经很高超了。拜师的时候，许仙就建议王员外在药方里加一味甘草。后来诊断张玉堂的症状，也很到位。比起那些庸医，许仙年纪轻轻就有如此功力，已很难得了。更让娘子喜爱的，当然还是他那颗善良的心。他立志济世活人，处处与人为善。这一点他与娘子是心意相通的。

6、不畏强权，据理力争——认真得可爱

别看许仙文文弱弱的，一旦认真起来，可是比娘子都厉害的哦。为了小青进梁王府盗宝之事，公堂上他与陈知府据理力争，非要让人家给娘子一个清白，不惜忍受大刑，后来有机会出来，他还是要带娘子回苏州一表清白。真乃顶天立地的男子汉也。你说，这样的许仙，不可爱吗？

7、知错而改、坦率大方——真诚得可爱

买了三张灵符后，看到娘子不高兴了，虽然还是有点疑虑，但许仙还是认认真真地给娘子赔礼道歉；水漫金山后，断桥之上，他哭着给娘子下跪......娘子的心都要碎了，也醉了。是啊，许仙他是耳根软，但能都怪他吗？很多事情，娘子不也是瞒着他吗？很多时候，面对很多破绽，有疑虑也是很正常的。我想娘子也是很理解的。金山寺的事，更应该责怪的，是可恨的法海，不是他。

8、男女平等、通情达理——开明得可爱

娘子怀孕的时候，老是想考问许仙：“要是我生的是女儿，你喜欢吗？”“娘子生的女儿，就是我们许家的千金宝贝，怎么会不喜欢呢？”是啊，娘子何尝不盼着她的夫君，不要和那些世俗的人那样重男轻女。虽说许仙更希望是个男孩，那只是出于对许家传后的孝心所在，就他个人，是“生男生女我都爱”的。起名字的时候，他去征询娘子的意见，娘子让他决定，他却说：“夫妇分工才公平”，可见，他确实不像世俗男人那样大男子主义。娘子也不稀罕什么威武的大男子，娘子喜欢的，不就是这样体贴入微的夫君吗？最令人感动的是，得知娘子的身世后，他认为“世人都怕鬼来缠，孰晓心魔才更难赶。”多么通情达理啊！

9、伶牙例齿、口才了得——聪敏得可爱

不要以为许仙就很木讷、不善言辞，仔细注意一下他与陈知府、与法海等人的一番辩驳，滔滔不绝、而且头头是道。这说明其实他必要的时候也是很能说会道的，只是平时本着与人为善的宗旨，不愿多说罢了。好几次小青说话都有点刻薄得冒犯他了，比如：“这把伞真值钱，赚了一房好媳妇”他也只是一笑，只当没听见。聪明啊！

10、金山修行、为妻汇功——痴情得可爱

为什么要修行？为了娘子能早日出塔。为什么在金山？为了功德更大更好。为什么仕林来寻不下金山？因为娘子还没出来。你能说痴情的只是娘子吗？爱情，就是两个人的同甘共苦、生死与共......