祖墓 (祖墓修缮致辞)

（六）祖墓建祠堂、修祖墓同是尊祖的表现，也同是族人关注的事业。特别是徽州富商对于建祠堂修坟茔不惜工本，历来十分慷慨。安徽境内许多宗族对祖墓保护做出了明确的规定。如江南宁国府太平县馆田《李氏宗谱?家法》记载：“夫茔墓乃祖宗体魄所藏，子孙命脉攸关，非眇小也。……今后祖冢颓废者，宜垒砌之，遗失者，加倍封界。祖茔罅内，毋得钻穴盗葬。如有此事及盗卖风水与人者，均以不孝论。倘或恣砍阴木、竹薪、纵牲食践，均从重议罚。或异姓侵犯祖茔界地，彼此须协力鸣官惩治。”

安徽民间认为，墓地“风水”对后裔的发展起决定作用，因此，有些宗族为了选择好的“风水”，不惜一切代价，其中又以徽州人为最。据说，歙县棠樾鲍氏宗族选定了一个好“风水”，但地处歙县雄村曹氏宗祠大院。为此，鲍氏族人挖空心思，在曹氏宗祠附近一个地方砌起一圈围墙，在墙内筑起一座假墓，墓下挖一条地道，通向曹氏宗祠大院地下，然后乘夜深人静之时，将祖宗棺材通过地道运进“风水宝地”。可是被附近一个夜里起来做豆腐的人看到了。鲍氏族人为不泄露此事，遂以重金收买，叫此人改姓为鲍，并在附近为其买田盖屋，供其养家。但后来此事还是被曹氏宗族知道了，并告到官府。在官府派人到雄村调查时，鲍氏宗族又出高价用一两银子买一个蜘蛛，大量收购后放归新修的假墓上，使一夜之间蛛网密布，意在证明不是新葬，而是老墓。这虽是一个传说，但却生动地说明鲍氏宗族重视“风水”已达到人们无法想象的地步。又据说，一次棠樾鲍氏祖先的棺柩，用船通过水路运往渝潭墓地安葬，但到渝潭，当地人不准棺柩由码头登岸去“风水”地。为此鲍氏宗族用重金新建了一个码头和一条通往“风水”地的大道。

祖墓和宗祠均是祭祖的场所，各族每年春秋二季都要安排祭扫活动。各宗族对于祭仪追求隆重。如散居徽州各地的黄氏各支派于每年二月二十都要到始祖坟墓所在的歙县黄墩举行祭奠，祭奠人员要穿戴与本人身份相符的衣冠，祭品据黄玄豹《潭渡孝里黄氏族谱》卷五《祖墓》记载为：“猪一口、羊一腔，糖献五色，饼锭五色，罩果五色（套花全），鲜献五色，面饼四桌，小糖狮四桌，插花三十支，衣冠六身（男四，女二），绢帛六副，香烛七对，金银纸钱，祀后土三牲一副，酒米三斗，饭米三斗，柴油盐酱醋菜，庖人、吹手、谢庙祝、谢三店、赏火头，挑锡器刀。”