钱钟书夫人杨绛 (钱钟书写给杨绛的情话)

钱钟书夫人杨绛为什么称作先生？

品行高，学问大的文化人就是先生。这里的先生不是指性别，而是一种对德艺双馨的文化人的尊称。

钱钟书先生最有意义的书是什么？

玉龙兄觉得：只读完《围城》《人·兽·鬼》《写在人生的边上》这几本书，就下定论说钱钟书最有意义的作品是《围城》，是非常不严谨的。

你考虑过《管锥编》的感受吗？你让《谈艺录》怎么想？《宋诗选注》会不会有意见？《槐聚诗存》《七缀集》《石语》几个听到这话后，心灵会有多大创伤？

想评选出钱钟书最有意义的作品，起码得先翻一遍《钱钟书集》才行。玉龙兄虽不敢说通读完了钱钟书先生所有作品，但多多少少都涉猎了一下。因此钱钟书“最有意义”的书，分三种情况来讨论。

准备好听玉龙兄瞎掰扯了吗？

第一种，对于广大读者来说，钱钟书最有意义的作品是《围城》。

作为一部描写知识分子群像的小说，钱钟书先生用自己辛辣讽刺的文笔让读者了解了各位文人的滑稽形象。读完全书，感觉像看了一幅幅漫画，各类角色跃然纸上。至于围城里面的人愿不愿意出来，外面的人愿不愿意进去，直到现在都令人深思。

再一个，《围城》让无数人知道了“小说还能这样写”，可惜这种写作风格没点幽默感和文化积淀根本学不来，一不小心就像是掉书袋，再一不小心就像是在装幽默。但事实上呢，装严肃很容易，装幽默很难。画虎不成反类犬，不是没有过先例。

玉龙兄读的《围城》就是这个版本。

第二种，对于钱钟书自己来说，钱钟书最有意义的作品是《管锥编》。

这一点从他对自己各部作品的待遇就能看出来。《围城》写完了，他觉得不满意；另有一部小说，没出版就把手稿弄丢了；《谈艺录》写完，不满意；《七缀集》，是别人为他整理编辑的……而《管锥编》，写完厚厚一套之后，还增补了许多。这差别对待也太明显了。

玉龙兄读的《管锥编》是这个版本。

第三种，对玉龙兄自己来说，钱钟书最有意义的作品是《管锥编》。

各位回答“钱钟书最有意义的书是什么？”这个问题时，不知不觉就跑偏到“你读过钱钟书哪部书？你喜欢这部书吗？”然后开始谈自己对《围城》或《管锥编》的读后感。

对于玉龙兄自己来说，读《管锥编》的乐趣远远大于读《围城》。为什么呢？

这就是钱钟书的优点所在：他把古今中外多个学科的内容掺和到了一起，让你读完之后大长见识。你可能一辈子都不会阅读钱钟书提到的那些书或者文章，但你却可以了解这本书或这篇文章中的几个优美句子，或者知道一个新鲜事。

举几个例子：

（1）《老子》曰“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，《荀子·大略》曰“祸与福邻，莫知其门”，《战国策·楚策四》曰“祸与福相贯，生与死为邻”。钱钟书把这三个句子放在一起，你是不是感觉诸子百家多了一个相同点？

（2）《楞严经》云“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱”，这种形象又富有哲理的句子，不读佛经可能不知道。但有了《管锥编》之后，你知道了这个句子，还知道其出处，说不定就对这部经书感兴趣了呢。

（3）《五灯会元》里面有很多禅人机锋，但普通读者翻阅这本书的可能性也极小，而《管锥编》引用了几段：

问：“如何是道？”

曰：“墙外底。”

曰：“不问这个。”

师曰：“你问哪个？”

曰：“大道。”

师曰：“大道通长安。”

问：“如何是禅？”

师曰：“秋风临古渡，落日不堪闻。”

曰：“不问这个蝉。”

师曰：“你问哪个禅？”

曰：“祖师禅。”

师曰：“南华塔外松阴里，吹露吟风又更多。”

单纯靠这两小段无法体悟《五灯会元》的内涵，但你起码知道一丁点了呀。“管锥”而字，不早已经点明了这部读书笔记只有管窥蠡测的作用吗？

总之一句话：《管锥编》对于玉龙兄的个人意义，是让我知道了世界上还有这么多好书，里面有这么多好的内容。

我相信钱钟书先生的阅读品味，以后可能回陆续找相关作品来读一下。至于《围城》，不怕各位笑话，我除了学会几句如何高冷地贬损人之外，没学会别的（看来是我阅读有障碍，不是钱老写得不好）。

个人浅见，仅供参考。