什么叫历史 (什么叫历史人物)

什么叫历史，为什么叫历史？

历史，两个字，意思不一样！

历：繁体“歷”，从“禾”从“止”从“厂”，禾，苗也，二月生，八月熟。得时之中，所以叫做he，属木。

什么是得时之中呢？从立春到年底，换一个说法：从正月初一到腊月三十是一年。那么从二月到八月是一年中阳气旺的时候（深秋到初春是一年阴气重的时候）。所以叫“he”，和也。两个禾在一起，是很多的意思。“厂”是处所，房子，或者说库房。“止”是停止。把禾集中起来放在仓库，就是“歷”，现在有写成麻+止的“歴”。所以说“歴”的意思，是经过一定时间的意思。

延伸词语：经历，历练，来历，阅历等，都是有时间的含义。

“史”，写作“中+手”，就是执中的意思。

中，是什么意思呢？是“口”加“丨”，就是天地之中，不偏不倚。

“史官”，就是掌握天地之中，不偏不倚，保证公正的官员。历史，就是人类经历过来的真实的事况。

举一个例子：《左传.襄公二十五年》载:齐崔杼弑其君庄公﹐"太史书曰:'崔杼(zhu)弑其君。'崔子杀之。其弟嗣书﹐而死者二人。其弟又书﹐乃舍之。南史氏闻太史尽死﹐执简以往﹐闻既书矣﹐乃还。"

齐庄公贪恋大夫崔杼(zhu)之妻棠姜的美色，偷偷地与其私通，一来二往，就被崔杼发觉，但碍于庄公是自己的主子，崔杼一时无法动怒。然而，他无时不在寻找报复的机会。

齐邻国莒国黎比公前来拜访，庄公设宴招待。崔杼认为报杀庄公的时机到了，假称生病不去赴宴，却在家里精心策划一场捉奸弑君的计谋。而好色的庄公也认为这是与棠姜幽会的好机会，就早早地离开了宴席，只带上几个护卫人员，便急促地赶到崔杼家。他让护卫呆在外屋，自己径直地进入棠姜的卧房，见棠姜迟迟未出来，痴情的庄公竟吟颂起情歌来。正当棠姜翩翩而出、庄公激情澎湃时，崔杼一声令下，众杀手一拥而出，把庄公及其护卫斩尽杀绝。

齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说"你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗?你还是按我的要求:把庄公之死写成得暴病而死来写吧"，太史弟弟正色回答"据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古笑柄"。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。

历史。就是公正的记录所发生的事情。这些档案叫做“史册”。

一般讲到历史，首先想到的就是历朝历代的经历。像《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》以及后面的各朝历史。至于说真实度，后人看到的只是文字记录，又不是当事人，有辩论发生也在情理之中。

所以说，历史，就是用史书记录历朝历代当时实际情况。除了文字之外，器物，建筑物，遗址，遗迹等，都可以作为历史的见证。总之有文字论文字，没有文字论器物。现代考古发掘考证的新时期之初，以及旧石器时候的遗迹，也是历史一部分。

若干年后，今天的人们，也是历史了！

（本文图片源自网络）

历史是什么？

感谢悟空问答！。历史的本质是什么？这个问题在不少人的理解中似乎与普遍认定的“历史”事实有着同理追逐的概念。其实，历史与历史的本质在客观理念中是不能等同界定其不同历史内容的价值观。因为历史的本质是产生和形成历史的基本要素，它是历史起源的核心依据，也就是说，什么时代的历史本质只能创造或代表该时代的历史，并成为该历史的主角。

而就历史整体而言，其最大标志和含义只能表达与证实人类在一定时期内通过组合各个不同时代所发生的人为事态的大略记载，并称永久不变的历史。因此，我们对历史本质的探索与明确认定对社会末来新的历史发展具有十分重要的意义和价值。

在人们的想象中我们首先要明确知道什么叫历史的本质：历史的本质是人类为了更好地生存和发展运用自己的大脑意识与精神智慧通过人性共识再建立一定的人文信念并在此基础上感召社会团体，使人们拧成一股无比巨大的群体力量去完善和改造旧的世界。这种不断的循环规律也就成了每个时代人们生活的不同历史象征。所以，历史的本质不同于历史的概念，它的最根本的区别还不只是表现构成历史内容的不同，因为随着历史本质的不断变换，也就必然产生经常改写或变换历史的过程。如朝代的更替，元朝换明朝，明朝换清朝，清朝又换民国等，这些都是历史本质改写的見证，也可以说是不同的历史本质形成的不同历史结果。

但是，历史必竞就是历史。历史本身的内容一经已成为过去的事实它就无法改变自己并且将自己永远停留在一个无限延长的时间段里。如二千多年前的秦始皇代表创造的中国万里长城，包括他所做到的统一六国，北击匈奴，南平百越和建立封建皇帝制度等都是成了迄今为止无法改变的永恒历史。然而，当我们站在不同的历史角度上回顾并翻开封建王朝的历史本质第一页谱写的资料，看到秦始皇是如何改变历史和如何创造新历史时你就可以清楚地认识到，历史的本质既不但可以改变历史也可以创造新的历史。它是人类可以借鉴并用传承的方式一代推动一代地为人们的精神智慧转换为物质财富，为全民所享受。

所以，我们重视对历史本质的理解和总结并非对真正了解历史的人在认知历史层面所持的不同政见与观点在思维质变方面的遏制，也不是在为了分辩与见证如何理解历史的过程。当然，在许多专题研究历史的人中，也有不少深入到历史的本质进行认真地探讨并确定了哪一个时代所沉淀的历史，哪一个代表时代的伟人功不可没。虽然我们的历史大都是人民创造的。