唐僧三件法器 (唐僧法器介绍)

唐僧师徒四人拿的法器都是什么材质的？

古语云：“民以食为天，食以安为先。”

食乃民之本，食欲也是人类基本欲望之一。餐具也随着饮食的变化而不断更迭，

从原始社会手抓食物的习惯随着进入文明社会，食用餐具也随着礼仪的变化演变出不同的用途。

百姓的餐具不外乎锅碗瓢盆，而钵盂是僧人们的食器其中一种。钵盂是僧人们化斋之用，也可在诵经时敲击。唐代岑参《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下鉢盂藏一龙。”

而说到钵盂不得不说《西游记》中的唐三藏手中的紫金钵盂。《西游记》第五三回：“圣僧啊，这鉢盂饭是孙大圣向好处化来的。”玄奘取经上路，唐王赠送紫金钵盂，西天之路艰难险阻，但即使路途艰辛也得满足口腹之欲，这估计是唐僧唯一的残留的欲望了。

紫金钵盂，为酱釉瓷器，在瓷房子中各处都镶嵌有酱釉的瓷片。

酱釉又称柿子釉，紫金釉，是一种以铁为呈色剂的高温色釉，其釉料中含氧化铁和氧化亚铁的总量较高，达5%以上。酱釉的出现始创于北宋的北方窑口，如定窑、耀州窑等窑场中均有烧造，以定窑酱釉最著名。酱釉的由来与百姓们的生活息息相关，酱来自于黄豆，而黄豆酱则呈棕红色，故而得名。

瓷房子里里外外被7亿片古瓷片包裹其中，不妨前来瓷房子发现不同年代古瓷片颜色与肌理，探索发现属于你自己心中的古瓷之美。

唐僧手中的锡杖有没有法力加持？

当然必须有佛法加持。锡杖，就是我们后来常说的禅杖。佛门弟子比丘和比丘尼，身披袈裟、手持锡杖与钵盂，沿街化缘的传统，源自印度。至于锡杖的最早的功用，其实，与丐帮的打狗棍类似。当然，我这么说，无任何不敬之意。

（西安大慈恩寺广场上伫立的玄奘法师像，他手上就持有锡杖）

佛门弟子十八物，锡杖是其中之一

锡杖，是佛门弟子比丘（和尚）和比丘尼（尼姑）的十八物之一。锡杖的梵名音译为吃弃罗，又称声杖、禅杖等。现在，锡杖已成为了得道高僧手中的重要法器之一。

禅宗说继承衣钵，衣为袈裟，钵为乞食的钵盂。另外，现今大多的寺庙，新方丈继位，还是需要传递锡杖的，这也代表着新老宗教领袖的“权利”的交接。

（在东南亚各国，和尚沿街化缘很常见）

那么，佛门弟子十八物，都包括哪些呢？包括，杨枝、澡豆、三衣、瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、戒刀、火遂、镊子、绳床、经、律、佛像、菩萨像。你看，其实，跟我们去徒步野营，带的东西差不多。今天，我就着重说说最常见的衣钵和锡杖吧。

袈裟

佛门弟子穿的衣服叫袈裟。我们常说里外三新，和尚与尼姑穿的衣服，也大致分为三种，所以叫三衣，即梵文的僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。大概相当于内衣、外套和大氅吧。

由于佛家倡导放下执念和欲望，因此，所穿衣服的颜色，也不能是色彩鲜艳夺目的，需要是暗淡和浊色（与鲜艳的正色相对）的所谓的袈裟色。所以，佛门弟子的衣服，就简称袈裟了。

（佛门弟子穿的衣服叫袈裟）

为什么老僧经常自称老衲呢？因为袈裟常为百衲衣。按照佛教的传统，由外到内，衣服分别由九块布、七块布以及五块布组成。也有说，是用被人弃之不用的小块布料连缀而成，就像一块块的补丁的意思。后一种的说法，显然，含有艰苦朴素以及慈悲为怀的意味。

钵盂

钵盂，其实就是南亚以及东南亚常见的饭碗。我多年前去印度的时候，还买过几个铜制的钵盂回来，用来装姜蒜等佐料挺合适。

（钵盂是这个样子的）

释迦摩尼佛陀，在建立佛教的初期，为了去除弟子们对金钱财物的贪执，所以，规定弟子们只许乞食。 从那时起，手持钵盂沿街乞食，就成为了佛教的传统。当然，现在，我国的本土佛教，已经不强调沿街乞食了。

是不是谁家的饭都吃呢？不是的。如果，这户人家是不尊重佛法的恶人，和尚们会选择过其门而不入，以示对此人的抗议和惩戒。因为，不吃你的饭，你就永世不得超生啦。

锡杖

锡杖，又叫声杖或者禅杖，拄着走路省力，又可以防身。锡为闪闪亮的金属，又不太重，拿着既威严又实用。在《水浒传》中，花和尚鲁智深，手持几十斤重的镔铁禅杖，那就已经是兵器，而不是拐棍了。

（在《水浒传》中，鲁智深的镔铁禅杖已是兵器了）

锡杖的头部，往往凸起，一般来说，还需要挂环，梵语叫这个为塔婆。其实，就是我们常说的塔（塔是塔婆的简称，高耸凸起也）的意思，目的是为了发出声响。叮叮当，叮叮当，是告诉施主们，俺来了。

另外，佛门弟子很注意，一般不拼命晃荡这些金属环。一是不扰民，二是不强求大家施舍。况且，遇到那些不信佛法的人家，路过的僧侣，只会匆匆而过，哪里还会闹出什么声响呢？

《西游记》中唐僧手持的四股九环锡杖

我们首先要明白，《西游记》是一本神魔小说。按照《西游记》上的说法，佛祖赐给了西天取经的唐僧几件宝物，命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根 ，然后，对观音菩萨言曰 :

这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。

小说就应该当小说看。今天，如果你去到西安的唐大慈恩寺门前的广场，那里就伫立着唐僧的原型玄奘法师的雕像。显然，他手上的锡杖，与小说的描述不同。

（按照《西游记》上的说法，唐僧的锡杖是四股九环锡杖）

那么，为什么锡杖的那些特殊部件都安装在头部？因为，佛法高高在上。刚才说了，在头部，其实就是佛塔之意。另外，按照实用的原则，也应该如此吧？

那么，为什么是四股呢？因为，暗合佛教说的四谛。四谛是佛教信徒觉悟后，领悟到的四个真谛，即一苦谛、二集谛、三灭谛以及四道谛。简单点说，就是明白了六道轮回（生死轮回）的道理，以及摆脱生死轮回宿命的方法。

那么，为什么是九环呢？因为，为了符合唐僧的高僧大德的身份，按照《易经》的说法，唐僧与人世间的君王唐太宗一样，都属于九五之尊。

九是单个的最大的数字了，在中国古代，九往往是虚指，意思是最多。所以，可以说，唐僧最最牛掰喽。从中也可以看出，吴承恩写小说时，是恣意横跨佛、道的，不求严谨，只求热闹好看罢了。

迄今为止，最牛的锡杖在哪里？

《西游记》的作者吴承恩，想象力十分了得，不过，在这世界之上，还有他不敢想的。现在看来，唐僧的四股九环锡杖，不算是最牛的。

（陕西宝鸡法门寺）

1987年，在陕西宝鸡法门寺地宫，发现了一柄锡杖。这柄锡杖名叫，迎真身银金花双轮四股十二环锡杖。它是全世界唯一一件四股、双轮、十二环、银金花锡杖，被誉为世界锡杖之王。

（迎真身银金花双轮四股十二环锡杖）

这柄锡杖十分珍贵。全杖长196.5厘米，杆径3.25厘米，杆高34.5厘米，总共耗费了5.8斤白银，以及2两黄金，是迄今为止发现的最大，最古老的，也是规格最高的佛教锡杖。据研究，是当年（1000多年前），迎接佛祖舍利时的使用的重要法器。

吴承恩生活在明代，那时，法门寺地宫还没有被打开，所以，吴承恩应该是不了解这柄迎真身银金花双轮四股十二环锡杖的了，否则，你觉得，他在《西游记》中，会怎么写呢？