吊祭 (吊祭的意思解释)

吊祭也叫“吊唁”、“吊孝”，是治丧活动的主要内容，多数地方在出殡的前一日，如尸体停放五日，就在第四日举行吊祭。但寿阳等地，则是在出殡的前二日吊祭。灵棚内挂幔帐，一般人家都是挂竹帘，竹帘后面停放棺材，竹帘前面为祭堂，设供桌，上置祭品、祭器，两厢摆放纸扎，有童男童女、摇钱树、金银斗、饮水牛(男性为马)、聚宝盆、纸花、花圈，灵棚上方悬挂挽幛、挽联等，隆重者在灵棚前还搭置牌坊。前来吊祭的一般是至亲，如舅家、姑家，儿女亲家等。稍远一些的亲戚，则在出殡时日前来吊祭。开吊后，凡亲友前来，吹鼓手吹奏哀乐，帮忙人出门迎接，将祭品摆上祭桌，吊丧人向死者烧香、磕头、烧纸、撒水酒，俗称“祭奠”。死者的子孙披麻戴孝跪在两侧陪祭。祭品有大、小馒头，大者1斤多重，有的有2.5斤，有4个，也有两个，小者三四两重，数量不等，80个或120个。晋南一带，女婿家要制生肖祭品牛、虎、猪、羊等，意为给死者的阴宅赠送看家护院和驯养的动物，仍如阳间一样生活。有些地方在出殡前一天的傍晚至午夜还举行烧夜纸礼仪，到十字街头或寺庙观庵中叫灵招魂。忻州、定襄一带，在孝子孝妇哀号恸哭之际，八音会(吹鼓手)吹奏《哭灵堂》、《哭皇天》等曲目，凄凉悲苦，如泣如诉。

在晋南的浮山、翼城、临猗等地，在出殡的前一天傍晚还有暖坨的习俗，类似人间乔迁新居时的暖房习俗。由孝子孝妇在灵前行四拜礼，然后持哭丧棒，举香火，鼓乐前导，来到墓地，先祭后土神，再到墓室，奠酒，烧纸，由礼宾先生读祝：“圹(即墓穴)内之权，惟神所掌，圹内之福，惟神斯降，今我先某卜茔安奠伏祈保子孙永昌，仅具盛敬奠堂。尚飨!”读祝完毕，孝子孝妇入墓室，手持香火转一圈，在墓室周围及中间放五堆麦秸，点火燃烧，鸣放花炮，退出墓室，用谷草堵住墓门，暖坨仪式完毕，然后由鼓乐前导返回，孝子孝妇号啕大哭至灵柩前，继续坐草守灵。

柳林、中阳一带，开吊时要请唱礼先生四人，分别为统、引、唱、礼毕四职，祭文由赞礼先生代撰代唱。祭奠分早奠、午奠、晚奠，以午奠最为隆重，祭文最长，将死者一生的万般辛苦及为人处世生前功德，历历诉唱，唱到动情处，孝男孝女及在场者泣不成声，无限痛惜哀伤。