素书主要内容讲解 (素书的主要内容是什么)

《素书》为什么叫“素书”，有何暗示，高手指教？

《素书》为什么叫《素书》，我查了下古籍，先贤没有解释，近代的大家也没有相关阐述。所以在此我只是略微谈一下自己的看法。

要知道《素书》书名的含义，我们先来了解另一个词--素王。素王这个词最早应该是出自《庄子》。《庄子·天道》有这么一句话，“以此处下，玄圣、素王之道也。” 郭象注解道“有其道为天下所归，而无其爵者，所谓素王自贵也。”翻译过来就是说他的德行，功绩为天下所归往，但他并没有权势爵位，这样的圣人就是素王。到了汉朝，基本上这个词也成了孔子的代名词。如在《淮南子·主术训》有言“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲……然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成素王。”还有王充 的《论衡·定贤》:“孔子不王，素王之业在《春秋》。”等等。而《素书》里“素”应该指的就是“素王”的意思。也就是说这是一本学了能够使人成就素王的书。为什么是素王，而不是直接能够成王？因为要想成为统治者，不单单是只靠知识能力所能决定的，它里面还包含个人的人格魅力，时遇，甚至还有些许时运等等条件的组合叠加。这不是靠一本书就行的，书只能告诉你做事做人的方法。

那么《素书》有没有这样厉害呢？我们首先来看看它的来历。关于《素书》，我们知道的并不多，基本上对它的认知都是来自宋代宰相张商英的序。在序中张商英这样写到:

《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。

晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。’呜呼！其慎重如此。

黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。

子房就是“汉初三杰”之一的张良，而《素书》就是当年有名的“圯桥受书”故事中黄石公给张良的书。通过这段序言，我们知道了当年黄石老人把书传给张良，但是由于黄石老人不是圣贤不可轻传的叮嘱，张良死后一直把它自己玉枕中，一直到被晋朝的盗墓贼找到而开始流传于世。

虽然张良凭借此书而助刘邦一统天下。但是在张商英看来，张良也不过是学了此书的皮毛。序后面有言：

然则，黄石公知秦之将亡，汉之将兴，故以此《书》授子房。而子房者，岂能尽知其《书》哉！凡子房之所以为子房者，仅能用其一二耳。……嗟乎！遗粕弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！

由此可见此书的厉害。

统观全书，它是以儒、道两家思想为主，而杂以法家、兵家的思想来达到治国安邦的目的。其又长于权谋，故而又被称作《钤经》，“钤”是兵书的意思。同时也是通假字，通“权”字，谋略的意思。或《玉钤经》。玉在古代是君子的象征。说明这本书是君子或圣人安定天下用的。通过这些，我们也可以确定《素书》的书名正是有素王之书的意思。

西晋时期盗贼从张良坟墓中获得的天书《素书》的作者究竟是谁？

“天书” 到底是什么？按从前的解释，就是神仙写出来的东西，反正凡人是看不懂的。“天书”一词出自《简易道德经》里的 “人献河洛，问何物，昊曰天书。”

翻译过来的意思是说，有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲答：“天书”。而《素书》是秦末的黄石公所作，内里的文字简略，却含意精湛。

据说上至尧、舜、禹，下至孔子、老子的学术思想全都没超过《素书》的范围。因此，从某种意义上讲，将其称作 “天书” 也不为过。

传言盗墓贼是冲着兵书而去，结果悲剧了，得到的是《素书》

据《史记·留候世家》 、《前汉列传》记载，黄石公于圯桥授张良《素书》。可不知为何，后来坊间渐渐就流传着黄石公授予的，是《三略》(又称《太公兵法》)。

据后世研究表明，《三略》的成书不早于西汉中期，是后人在先秦军事思想的基础上，总结秦汉初期政治统治和治军用兵的经验。然后，再假托黄石公的名义编纂而成。所谓的“三略”，是指策略、谋略和战略。

到了西晋八王之乱的时候，果真就有盗墓贼相信张良得到兵书的传言。当打开张良墓后，经四处寻找，终于在一玉枕中找到了 “天书”。且书上还记有秘戒，“此书不许传给不道、不神、不圣、 不贤之人。如所传非人， 一定会受到祸殃，遇到合适的人不传，也将受到祸殃。”

盗墓贼一心以为张良墓中藏有的是兵书，可到头来却只得到了《素书》。不过，也多亏了这些盗墓贼，让《素书》 能够重见天日，并逐渐流传开来。

《素书》究竟是本什么书？

《素书》一直以来有着众多的版本，如《汉魏丛书》 本、《说郛》 本、《二十二子》 本、明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》 本、明朝唐琳刊本、 明朝王士祺本等等。

黄石公的《素书》分为，原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义和安礼六章，分别从五个方面进行阐述。讲的就是个人的修养及处世之道与政治息息相关，立身是治国的基础。即，修身、 齐家、治国、平天下。

且这个次序是不可打乱，只要具备了道、德、仁、义、礼五种品格，再适逢机遇，定可建绝代之功，极人臣之位。全书着眼于个人，认为国家的政治、 军事， 都是以人为主体的活动， 都与个人的修为有关。

古人认为，军事是政治的延续，政治是军事的高度集中。而这一切，恰恰是建立在正确人生观的基础之上。

道者， 人之所蹈， 使万物不知其所由； 德者， 人之所得， 使万物各得其所欲； 仁者， 人 之所亲， 有慈惠恻隐之心， 以遂其生成； 义者， 人之所宜， 赏善罚恶， 以立功立事； 礼者， 人之所履， 夙兴夜寐， 以成人伦之序。 夫欲为人之本， 不可无一焉。

结语:

作为与鬼谷子齐名的黄石公，是秦汉时期的思想家和军事家。最为著名的，是授书张良使其帮助刘邦夺取天下的故事。不过，如世外高人般神龙见首不见尾的黄石公，在授书后却是下落不明，历史上再无记载。