冀东地秧歌 (冀东地秧歌特点)

汉族民间舞蹈，流传在河北东部的唐山农村。其来源有许多传说，比较集中的说法是兴于元代。晚清昌黎县人王作云首创“秧歌演戏”。民国期间，以周国宝、周国珍、鲁风春等为代表的第三代秧歌艺人又把地秧歌推向一个高峰。现在当地人们心目中，“闹秧歌”是吉祥的象征，“秧歌迷”是对人的一种美称。在许多地方，只要唢呐一响，人们就会情不自禁地扭动起来。

地秧歌表演形式分过街和打场两种。过街表演时，由一丑角在队前打场，其他表演者在后相随，合着唢呐边走边扭，互相穿插。当秧歌队到达放鞭炮、摆喜桌（桌上摆有烟、酒、糖、点心、茶水）的地点，或同别的秧歌队相遇要打对台时，即进行“打场”表演：先是变换队形，摆花样如“三阳开泰”、“四季平安”、“五福临门”、“六畜兴旺”、“十全十美”等，待把观众吸引过来之后，就开始上“出子演歌”，也就是打场秧歌。打场秧歌的情节有的来自戏曲，如《小姑贤》、《白蛇传》、《杨八姐游春》等，有的取材于民间传说，如《小老妈》、《二女夺夫》、《刘云打母》等，还有的反映人们的劳动方式，如富有生活情趣的《摸鱼》、《打柴》、《扑蝶》等。

冀东地秧歌（刘迅涛摄）

冀东地秧歌的角色行当基本上可概括为丑、妞、扌汇、生四大类。其中丑、扌汇、生又有文武之分。所谓文就是表演时比较含蓄，而武则比较火爆。

丑是地秧歌中的核心角色。因为没有丑就没有“逗”，其特点是：应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得小妞无处躲。

妞又称“包头”（类似戏曲中的花旦），一般都是扮成俊姑娘或小媳妇（有的女扮女，有的男扮女），其特点是：稳中怯、柔中俏，扇花飞舞围身绕，双臂摆动娇又媚，好似葫芦蔓儿飘。

扌汇就是丑婆（类似戏曲中的彩旦，大多由女扮，也有男性扮演丑婆的）。文扌汇持团扇和烟袋，武扌汇持棒槌，其特点是：抖扇摆脸碎步颠，哪有逗就往哪里钻，穿针引线哈哈笑，双臂一横把脸翻。

生俗称公子（类似戏曲的小生）。其特点是：酸溜溜、文绉绉、八字步儿倒背手，一走三颤晃脑袋，眼神盯着扌汇和妞。

地秧歌的舞蹈动作强调全身各部位的有机配合，它主要由肩、胯、膝、腕四个部位的动律形态，整体地体现出独特的味道。

地秧歌肩的运动最灵活、最鲜明，不论是“端肩”、“抖肩”、“绕肩”、“错肩”，都是内心独白的显现。胯的动作和变化也非常丰富生动，无论“提胯”、“坐胯”、“转胯”、“绕胯”、“错胯”，都不是外在的单一的运动，不仅使舞蹈造型具有曲线美、流动感，而且富有地秧歌独特的韵律感。地秧歌膝部屈伸运动是通过脚掌为支撑点和原发力的一种强迫向上、跳跃性的弹性起伏，这是地秧歌最基本的动律。扇花在地秧歌舞蹈中形成的特有风采令人眼花缭乱，其多变和难度之大在汉族民间舞蹈中是佼佼者。

唐山大杆唢呐是其主要伴奏乐器，常用的曲牌有〔句句双〕、〔柳青娘〕等。虽然乐器比较单一（配以大鼓、铙、钹），但它的能量很大，唢呐一吹，秧歌一扭，乐中有舞，舞中有乐，深受群众欢迎。