东巴绘画 (东巴绘画艺术)

东巴画是云南纳西族的一种古老绘画艺术，也是我国民族艺术宝库中的一朵奇葩。纳西族东巴每逢做法事时，为适应各种活动需要，除进行念经、跳舞、占卜等巫术活动外，还要描绘各种佛神、人物、动物、植物及各种妖魔鬼怪的形象，并对它们祭拜，这种直接为东巴教服务的各种东巴绘画，统称“东巴画”。

东巴画的题材主要反映经书中的神话故事、教程、法事、法器以及东巴始祖等的生平。其中许多神话故事是由群众所喜爱的民间故事整理出来的，因此从一些侧面反映了普通劳动人民的生活情景。从形式来看，东巴画主要可分为以下四种：(1)木牌画，纳西语叫“课标”，是一种最古老的原始绘画艺术。是在砍平了的木板上用毛笔线描造型，最初可能是用自制的竹笔。一般不打草稿，先绘以墨线，再敷以色彩。木牌分尖头形和平头形两种，尖形牌一般画山神龙王，平头形画各种鬼怪魔妖。尖形牌有的钉在墙柱上，有的插在祭台上，有的还要固定在树枝上。平头牌一般都插在地上。由于东巴教相信人与鬼魂之间可以通过东巴发生联系，东巴所画的各种形象都具有灵魂和魔力，所以木牌画的内容非常广泛，社会上的各种人物、动物以及经书中描写的妖魔鬼怪形象，都可在木牌画中看到。使用木牌较多的祭祀活动有祭龙王、祭风神、赶秽和延寿道场。从绘画艺术来看，木牌画造型奇特，形貌古朴;线条粗犷，笔法豪放;形态生动，设色鲜艳。它是其他民族中不曾见到的一种很特殊的绘画艺术，对研究原始绘画艺术有重要价值。(2)竹笔画，纳西语叫“本画”，是指用书写东巴经的竹笔所绘制的各种图画，包括经书封面装帧、经书扉画和题图、插图、画谱等。竹笔画有白描，也有彩色。封面装帧多画八宝图案，如法轮、宝伞、宝壶、如意结、法螺、双鱼、莲花、宝珠等，配以云水纹和几何纹，起装饰美化作用。竹笔画中有代表性的是东巴经书中的画稿部分，这部分内容丰富，具有浓郁的民族色彩。其内容包括各种神佛鬼怪、鸟兽虫鱼、男女农牧、弓剑射骑、纺织服饰、娱乐歌舞等，涉及到古代纳西族生产生活的各个方面，再现了古代纳西族土多牛羊、善骑射、披毡麻裙、俗好饮酒歌舞的历史风貌。竹笔画在艺术方法上主要靠稳定坚实的线描造型，造型简洁，形态古拙，笔法流利豪放，具有朴质自然的风格。(3)纸牌画，指在各种多层厚纸粘合成的硬纸牌上的绘画。所画内容一是占卜纸牌画，二是山神龙王纸牌画，三是东巴头上戴的五幅冠画。纸牌画一般用竹笔、毛笔绘制，着色。在画法上有一个明显特点，即有删繁就简，加强符号化的趋势。有的画中还夹杂有象形文字，字画浑然一体，形成一种独特风格。(4)卷轴画，是东巴绘画中最有特色的一种。卷轴画用布或纸绘成，平时卷存，用时展挂。制作过程较复杂。事先要把布按卷轴画大小规格缝接好，再用白粉或石膏粉掺面浆胶水把布刷平。阴干之后，用柳炭条打草稿，按草稿涂以矿物质颜色，有红、黄、蓝、绿、白、黑、金等色，最后以毛笔墨线勾勒。画完后，上穿一竹条，下穿一圆木轴以便悬挂和收藏。卷轴画受藏传佛教绘画艺术“唐卡”影响较大，其内容是画东巴教信仰的各式各样的神，其中画祖师丁巴什罗的像较多，另有各种护法神像。最著名的是大型布卷画“恒丁”神路图，它是东巴绘画中的巨作。画卷长15米左右，宽30厘米，场面宏大，人物众多，画面上有300多个栩栩如生的不同人物，包括端坐的神佛，作法跳舞的东巴，奇形怪状的鬼怪和珍禽异兽。画面层次分明，形态生动，构思别致，是东巴绘画艺术中的珍品。《神路图》专门用于为死人开丧超荐时的道场，它是用戏剧性的画面说明人死后，其魂灵要在东巴的帮助下经过九座黑山和六大地狱，每个地狱又有三个小地狱，然后才能到达佛地。从《神路图》的内容可以看出，它是元、明以来纳西族接受汉、藏佛教文化影响后的产物。卷轴画在绘画艺术上与木牌画、竹笔画相比，艺术技巧更趋成熟。造型简洁明确，笔法流畅清秀，设色鲜丽清雅，装饰浓烈富丽。它是纳西族在本民族传统绘画基础上，大力吸收融合汉、藏绘画艺术的产物。