中医五行图完整图表 (中医五行图完整图表)

为什么有些人认为，中医“五行生克”、“取类比象”等思维是不科学的？

中医理论中的任何部分都不符合科学思维，严重违背客观事实。“五行生克”谬误需要较大篇幅去揭示和批判，只能另文专述。此文仅对“取象比类法”进行彻底批判。

国内中医院校现行《中医基础理论》教材中对“取象比类法”的描述如下：

取象比类法： “取象”，即是从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木；与水的特征相类似，则将其归属于水；其他以此类推。例如：以方位配五行：日出东方，与木生发特性相似，故东方归属于木；南方炎热，与火特性相类似，故南方归属于火；日落于西方，与金之沉降相类似，故西方归属于金；北方寒冷，与水之特性相类似，故北方归属于水；中原地带土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相类似，故中央归属于土。

不知道这教材的编写人员对常识多么无知、对逻辑多么无能，更不知道那些高中毕业考入中医院校的学生们都是多么愚蠢的学渣，对这些陈旧过时、荒谬可笑的思维模式竟然不能发现问题、产生疑问。

中国古人，与历史上各民族的古人一样，都以为大地是平的，方向是直的，以为一直朝东走会越走越远，绝不会最终从西边走回来。而中国古人还有一种盲目自信，认为中原地带是世界的中心。为此，中国古人建立了中土五行说，认为中原地带属土、东方属木、西方属金、北方属水、南方属火。如果把这种过时的中土五行说留给哲学史或中医史去记录和研究，还有其历史价值。但放到现代中医理论中，让学生们学以致用治病救人，则纯属坑人害人。

现在，小学生都知道，地球是圆的，大地不是平的，中原地带更不是世界中心。地球上各大洲都有土地肥沃、万物繁茂的地带，这些地带是不是都属土？如果东方属木，而中国的东方是日本列岛，那么日本列岛属木；日本的东方是美洲，那么美洲属木；美洲的东方是非洲，那么非洲属木；非洲的东方是印度次大陆，那么印度次大陆属木；印度次大陆的东方是中国大陆，那么中国大陆又属木。没错，这些各大陆、各岛上土地肥沃、万物繁茂的地带都属土，同时又都属木。同样，如果西方属金，那么中国大陆的西方印度次大陆属金，以此类推，非洲、美洲、日本列岛、中国大陆也就属土属木又属金了。之所以出现如此荒谬的结论，是因为中国古人不知道脚下的大地是个圆球，不知道无论向东或向西最终都会回到原点。

同样，站在北半球的中原地带，你可以说北方属水，南方属火，但是再往南接近南极洲时，这个南方就属水了。如果站在南半球的澳大利亚，就必须说南方属水，北方属火，但是再往北接近北极地区时，这个北方又属水了。如果站在赤道地区来看，那么，北方和南方都属水。

看了上述分析，稍有智商的人都能够知道中土五行说是多么荒谬。但是，以中医界群体性的低智商来说，还真看不出其荒谬。原因在于，他们谈起中土五行说时，就忘记了地球是圆的、赤道地区是热的、南北极地区是寒的、各大洲都有土地肥沃、万物繁茂地带这些基本常识。而当他们想起这些常识时，则又会忘记中土五行说。这使他们永远意识不到自己的自相矛盾。

中医界以五行属性对事物的取象比类，绝大多数都是错误的、荒谬的。比如对五音的取象比类，认为自然界有五音：角、徵、宫、商、羽。然而事实却是，自然界的音要比这五音丰富得多，十二平均律才是更好地反映和认识音的理论。中国是世界上最早发展出十二平均律的国家，公元前400年的何承天是十二平均律的鼻主，明朝的朱载堉又将十二平均律发展为完整的理论。但是，阴阳五行的取象比类法却将中国传统音乐强行固定在角徴宫商羽这五音的死角之内，使中国人发展出来的十二平均律难以在中国立足和发展。直到意大利传教士利玛窦将中国的十二平均律传到西方，在欧洲广泛流传，造就了无数西方音乐大师和无数传世名曲。到了清末民初，中国才从西方迎回十二平均律。此时回头一看，西方音乐水平已经远远超过中国，使中国古代音乐与西方比起来是那么暗淡无光。可以说，阴阳五行的取象比类法对中国传统音乐的束缚和伤害，只能用犯罪来形容。

事实上，阴阳五行的取象比类法对中国古代文化的所做所为，就是犯罪。这一方法为了与五行比类，而把一切事物都削足适履地强行归之于“五”这个数字之下。受害的不仅是五方位、五音，还有五色（中医界为什不问问美术界，自然界到底有多少种色）、五化（中国界为什么不问问化学界，自然界到底有多少种化）、五气（风暑湿燥寒，为什么中医界自己都排除了热）、五季（把四季强行凑成五季）。

最为悲剧的是，中医界为了与五行比类，强行把人体的各项事物归到“五”这个数字之下。什么五脏、五腹（此时不说是六腹）、五形体、五声、五变动。中医界太特么爱“五”这个数字了，凡是超出五个的事物，一律强行削减为五个；凡是不够五个的事物，一律强行凑成五个。这使中医不仅对自然界，而且对人体的认识严重脱离事实，成为阴阳五行这一破烂玄学的牺牲品。

综上所述，“取象比类法”不仅不是科学的思维和方法，而且对中国古人的思维、古代文化的发展、以及中医自身起到了严重的束缚和阻碍作用。对此，我们必须清醒地认识其毒害性，大力加以批判，将这一糟粕从我们的思维中彻底排除。

大家对中医经络上的荥穴是如何理解的？如何取类比象？

荥穴《内经》上说，“所溜为荥”“病变于色取于荥”《聚英》言“荥象水之陂”，陂之意，水边，水岸，之意。

我们再看一下“荥”字的结构，草，土宝盖，下面是水，我们常在河边打井，一取一个准，夏季雨水多，河流为丰水期，河边之井固然有水，冬季水枯，河流干涸，自然可以在河边井中取水，因为我们河流有两种，一种是地上河，一种是地下河。当然了秋冬季，的地下河也是细小的。所以说，所溜为荥，来比这个水流不大。

所以荥穴是与水有关的穴位，荥主身热，只有水能治火对不对？荥穴的特性也是水。

荥字还有一个写法，把草字头换成两个火，我的输入法打不出来，图片在下面。那么在阳经中的五行属性为水，在阴经的五行属性为火，能不能给大家一点启示呢？

针灸的取穴治脏腑的问题，都是主张冬季取井荥，人体的气血秋冬季逐渐由表入里，我们大自然的河流亦是如此，所以荥穴经路应对自然界的暗河。

临床上可以主身热，倪海厦老师说时证也可以用荥穴，说明它也是通脏腑的。

自问自答模式，喜欢的话，点赞，关注一下