长安十二时辰里王韫秀 (长安十二时辰里王韫秀结局)

在小说《长安十二时辰》中，元载是怎么娶到朔方节度使的女儿王韫秀的？

早晨从下午开始，带你一起读马伯庸原著《长安十二时辰》第四十回。

看原著，更深入。

元载冷静的判断是他成功的关键

封大伦是通过永王的推荐，邀约元载见面的。

但是元载并没有因为是永王的关系就受宠若惊，一口就答应了封大伦的要求。

如果元载真是这样阿谀奉承，不知轻重的话，那么他也不会有见到王韫秀的机会。

元载做什么事情，都有自己的判断，都会细细思量，想要获得最大的利益，那就一定不能急。

就一定要沉住气， 不能因为对方的身份地位而影响自己对具体事情的判断。

这也是我看了《长安十二时辰》对我很大的启发。

元载虽穷却紧跟着流行的步伐

元载在见到王韫秀之后，从细节上就发现了她并不是一个香铺掌柜。

元载一眼就看出了王韫秀头上的饰品绝非凡品，而是大唐顶级工匠毛顺大师定制的奢侈品。

元载能有如此眼力，这得益于他平时对于奢侈品和流行的极其关注。

元载并不是一个富人，而是一个穷官。

但这并不影响他对于流行和奢侈品的了解。

一个人可以没有钱，可以买不起奢侈品，但是不能没有一个非常好的美感。

元载把王韫秀当成了他今天最好的运气

元载在确定王韫秀身份之后，他就把王韫秀当成了自己今天最好的运气。

他马上确定了自己的立场和行动方针，那就是一切行动都是以获得王韫秀好感为最高目的。

为此，元载可以忽悠封大伦，可以忽悠吉温，可以对付闻染，可以杀张小敬……

他可以为了达到那个最高目的，做任何事情。

因为他太了解大唐的官场了，要想在这个长安城混得好，出人头地，没有稳固的靠山那是绝对不行的。

而最稳固的靠山并非上下级的关系，而是翁婿关系。

元载的神操作，让王韫秀欲以身相许

在元载的一通神操作下，王韫秀果然被他奋不顾身，足智多谋，英雄救美的表现深深打动，心中已经泛起了层层波澜。

每一个姑娘，心中都会有一个梦。

梦见有一个英雄骑着白马来拯救她，而王韫秀就在中元节的今天，实现了这个梦想。

她也并非是一个对英雄完全不顾忌出身的人，如果是张小敬救了她，她肯定不会以身相许，但是对于元载，这个前途无量的官员小生，她还是非常中意的。

元载在关键时刻的站位，让他名扬长安

元载从檀棋的眼神中，已经看出了檀棋要杀他的决心，他决定改变立场，把要对付张小敬改为帮助张小敬。

檀棋信了元载的话，因为她知道他是一个利益至上的人。

元载最崇尚的名言就是“没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。

元载在最后听到了“天子无恙”的消息后，立刻跨入战局，凭借一己之力，挽救了张小敬，将封大伦推下了深渊。

这一次，他又请出了王韫秀，他让王韫秀再一次见识到了他的风采。

元载迎娶王韫秀，成为一时的传奇

元载最终心想事成，美梦成真，当了王忠嗣的女婿，迎娶了王韫秀。

他对于王韫秀那绝对是真爱，他并非是一个过河拆桥的小人。

当他一路无需王忠嗣的护佑之后，他一路向上权倾朝野的时候，他依然对王韫秀疼爱有加。

以至于元载最后被代宗赐死之后，王韫秀按照大唐的律令本可以免死的。

但她没有，她选择了与元载同赴黄泉。

元载的一生，用尽了他所有的手段，得到了许多东西，但是最终却什么都失去了。

只有一样，他没有失去，那就是王韫秀对他的爱。

早晨从下午开始，和你一起看原著小说《长安十二时辰》第四十回。

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唐玄宗时期武将没人了吗，为什么让安禄山一个人兼任多个节度使？

谢谢邀请。

一句话：玄宗喜欢。

在专制时代，一个人见用与否，完全取决于主要领导的好恶。就像相声里的那句谑语：

说你行，你就行，不行也行；

说不行，就不行，行也不行。

那么，安禄山是如何博得李隆基的宠爱和信任、并得到朝臣的一致认可，完成“独领三镇”伟业的呢？

一、李隆基的视角

天宝元年是大唐国运的分水岭，是李隆基执政的分水岭，也是他人生的分水岭。

之前，他知人善任、雄才大略、励精图治；之后，他忠奸不辨、刚愎自用、耽于享乐。

先说一下“忠奸不辨”。李林甫就不用说了，仅“独相十九年”这一条，就足以秒杀姚崇、宋璟、张说、张九龄等名相。而对于安禄山，不用说之前的一系列反状，即使当叛军打到洛阳的时候，李隆基还一直认为：禄山是个好同志！

再说刚愎自用。从“唐隆政变”到“先天政变”到“开元盛世”再到天宝初年，李隆基几乎没有犯过明显的错误，这让他认为，自己永远不会犯错误，并且将一直英明下去。于是，从此他再也听不进相反的意见，名相张九龄和名将王忠嗣都是由此被疏远和弃用。

最后说“耽于享乐”。李林甫独相是一个信号：他自认为已经把帝国从内到外打造成了金刚不坏之身，以后只需要一个听话的管家打理一下就行了。于是，“林甫奏太平无事，以巳时还第，机务填委，皆决于私家。”而李隆基则整天拉着杨玉环，泡泡温泉、吃吃荔枝、开开party。

这三个方面彻底蒙蔽堵塞了李隆基的视听。发生在天宝九年和十年的两次征讨南蛮閤罗凤的战争最说明问题。因为南蛮质子私自逃跑，李隆基大怒，两年内，由杨国忠先后派鲜于仲通和李宓两次讨伐，结果大败亏输，二十万大军全军覆没。然而，杨国忠却都隐瞒实情，把大败说成大胜（国忠又隐其败，以捷书上闻）。因为杨国忠正大受其宠，所以竟然没人敢和玄宗揭发这件事（凡举二十万众，弃之死地，只轮不还，人衔冤毒，无敢言者）。

二、安禄山的个人因素

平心而论，安禄山确实有两把刷子。

有胆。开元二十年，张守珪为幽州节度，安禄山因偷羊被捕，将要被杀的时候，他大喊道：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山！”结果张守珪见其相貌异常（肥白），竟“壮其言而释之”。这一点与前辈韩信、李靖如出一辙。

有勇。“令与乡人史思明同捉生，行必克获，拔为偏将……二十八年，为平卢兵马使”。

有心机。杨国忠善于揣摩上意，并以此上位（上春秋高，意有所爱恶，国忠探知其情，动契所欲）。在这一点上，安禄山也不遑多让。他拜杨玉环为母，每次晋见，都是先拜杨玉环后拜李隆基。玄宗很奇怪，询问原因，安禄山憨憨地回答说：俺是胡人，先知有母后知有父（臣是蕃人，蕃人先母而后父）。“玄宗大悦”。不仅如此，晚年的安禄山很胖，重三百三十斤，走路都得别人搀着。但是一到李隆基跟前，就像打了鸡血，“作胡旋舞，疾如风焉”。于是，“玄宗益宠之”。

三、朝臣的助攻

李林甫。“十载，林甫兼领安西大都护、朔方节度，俄兼单于副大都护”，也就是说，李林甫以宰相并遥领朔方节度使。而以节度使入相，在开元年间已经成为一个惯例，张嘉贞、王晙、张说、萧嵩、杜暹等人都是如此。李林甫想独霸宰执，就得堵住原来节度使入相之路。于是对玄宗建议道：文人为将，都贪生怕死，不如用寒族和胡人，因为胡人善战有勇，寒族无法结党，“帝以为然”。从那以后，高仙芝、哥舒翰等人“皆专任大将”，后来安禄山作乱，就是因为专任大将、统兵太久的缘故。

杨国忠。玄宗一朝，独相的只有两个人，除了李林甫，就是杨国忠。仅此一点，就足以证明杨国忠的受宠程度。但是，就这么受宠的一个宰相，当他说安禄山坏话的时候，李隆基竟愣是不信（时安禄山恩宠特深，总握兵柄，国忠知其跋扈，终不出其下，将图之，屡于上前言其悖逆之状，上不之信）。卧榻之侧，岂容他人酣睡。杨国忠铁了心要把安禄山扳倒，“屡奏禄山必反”。天宝十三载正月，安禄山晋见，哭着对玄宗说：我是胡人，不识字，皇上经常越级提拔我，结果遭到杨国忠嫉妒，一直想置我于死地。这么一闹，李隆基不仅没把安禄山怎么着，反而“益亲厚之”，又把他擢升为左仆射后才让他回去。不仅如此，此后再有人说安禄山谋反，李隆基就把这个人绑送给安禄山（人言反者，玄宗必大怒，缚送与之）。越告越信任、越升官，这是杨国忠所始料未及的。而且在某种程度上来说，正是杨国忠的步步紧逼加快了安禄山造反的步伐。

其他朝臣。除了李、杨二人，其他人的神助攻更让安禄山水涨船高。“（安禄山）性巧黠，人多誉之……厚赂往来者，乞为好言，玄宗益信响之”。采访使张利贞常受其贿赂，黜陟使席建侯也说安禄山公直无私；裴宽因安禄山接替离职，而李林甫也正一味地迎合玄宗，他们都一起说安禄山的好话。“十二载，玄宗使中官辅璆琳觇之，得其贿赂，盛言其忠”。这些人都是玄宗所信任的，所以，他更坚信安禄山是好同志。

四、对祖制的破坏

“自唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任，不遥领，不兼统，功名著者往往入为宰相”。

“国家武德、贞观已来，蕃将如阿史那杜尔、契苾何力，忠孝有才略，亦不专委大将之任，多以重臣领使以制之”。

其实，为了防止武将携兵自重，唐初就制定了一系列限制和防范措施，比如“忠厚名臣”、“不久任，不遥领，不兼统”、不专任，而且还“以重臣领使以制之”。但是，这些政策到玄宗时就全被破坏了，像前面提到的李林甫就遥领朔方节度使，名将王忠嗣兼任四镇，而安禄山更是在范阳、平卢两镇节度使任上达十一年之久，“十载入朝，又求为河东节度，因拜之”，其势力盘根错节且根深蒂固，让他形成了充分的造反底气。

所以，安禄山能兼任三镇节度使，并不是因为大唐无人可用，也不是因为安禄山能力过人，而是李隆基昏聩的结果，是李林甫等人对原有体制破坏的结果。而由此引发的“安史之乱”，实属玄宗君臣咎由自取！