张果老和柴王爷的故事 (张果老柴王爷过桥)

传说中张果老带来了日月星辰柴王爷车上装着五岳三山为什么这样想象？

谢邀@悟空问答。

小哥出品，必属精品！

首先，这是一则神话故事，因为故事中涉及到三个人物，分别是建筑祖师鲁班，道教八仙之一的张果老，柴荣后裔柴王爷。

而这个故事的发生地点，就在河北赵州桥。

（赵州桥美景）

赵州桥

赵州桥建于隋朝年间公元595年－605年，由著名匠师李春设计建造，通体用石料建成，座落在河北省赵县的洨河上面，桥长50.82米,跨径37.02米,券高7.23米,两端宽9.6米,中间略窄,宽9米.因桥两端肩部各有二个小孔,不是实的,故称敞肩型。

赵州桥经历历史上多次地震和洪水，至今屹立不倒，已有1400多年的历史，是当今世界上现存第二早、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。

张果老下凡

话说鲁班一夜之间修了一座胸围壮大的石桥，消息一时间传遍三界，传着传着传到了蓬莱岛张果老的耳中，张果老是从人间修炼成神的，非常了解民间民情，他根本不相信凡人一夜时间可以修一座桥的事，所以他决定来人间走上一遭，看看是不是人间出了妖孽，迷惑人心？

所以他背起褡裢，骑着毛驴，驾彩云，过东海，下九洲，来到了赵州桥。

柴王爷

柴王爷原是天界贵星临凡，投胎到柴荣后辈家里，被吕洞宾收为徒弟，修习道法。

柴王爷天姿国色，十五岁便修的大神通，被天界玉帝封为掌管五岳大地的财神。当时因河北路多水患，传闻有蛟龙做恶，黎民百姓多受困扰，因此柴王爷化作一位推车做小本生意的老汉，前往视察。

鲁班

鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班” 。

传说鲁班周游天下，来到赵国，当时看到赵县有一条白蛟（大河）盘踞，给人们的生活造成很大的不便，因此他亲自动手，要修建一座大桥，但是当时人们根本不相信鲁班，因为这河太宽，水流湍急，鲁班无奈，只有自己一个人修桥。

上界天帝被鲁班的诚恳举动所感动，因此排天匠神役帮助鲁班，一夜造桥。

因此，北宋周辉《北辕录》一书云：“元祜间赐名安济，有张果老驴迹。”杜德源诗曰：“休夸世俗遗仙迹，自古神丁役此工。”

到元代，《湖海新闻夷坚续志》首次详细记载了世谷传说：桥为春秋战国时期鲁班所造，并且有了“八仙”之一的张果老和柴王(柴荣)，以及宋太祖赵匡胤的故事。

张果老点化鲁班

张果老到赵州桥的时候，恰巧碰到了柴王爷，因柴王爷是吕洞宾的徒弟，因此张果老和柴王爷也互相认识，二仙聊了一会，看见桥头人头攒动，吆喝鼓掌声不断，张果老打眼一瞧，原来那里站着一个苦力模样的人，正在兴高采烈的指指点点，仔细一听，原来这人就是造桥的鲁班，张果老带着柴王爷，拨开人群，来到鲁班跟前，问这桥到底行不行？牢不牢靠？鲁班自信满满，答到“大骡于大马，金车银辇都过得”。

张果老觉得鲁班口气有点大，有点不开心，他就说要亲自看看桥结不结实。他翻身倒骑毛驴，口中吟唱几句，天地忽然一片昏沉，原来他施法把日和月给装起来，看热闹的人一时间大惊，都点起火把观看，一时间大桥两边亮如白昼。张果老一挥手，柴王爷也推着他的小车上桥，但是这小车上面装的可是五岳高峰，何等沉重？

张果老和柴王爷一上桥，石桥便剧烈的晃动起来，鲁班大惊，知道今天遇到高人了，眼看石桥要崩塌了，他毫不犹豫跳进汹涌的大水中，双手高举，托住石桥，因用力过猛，还在桥下面的石块上留了一个大手印。

柴王爷因为小车太重，因此在鲁班一托石桥的时候打了一个趔趄，膝盖压在了桥面上，留下了一个深深的坑，而张果老的毛驴因为驼负日月的原因，在桥上面留下了深深的蹄印。

鲁班本是半仙之人，只不过没有开天眼，识不得大神，见张果老柴王爷有如此神通，知道遇到仙人了，他危机时刻天下水救桥救人，也被张果老看在眼里，喜在心头。因此张果老收了神通，大袖一挥，鲁班便到了他身边，张果老还未说话，鲁班已倒身拜师，张果老非常开心，随后告别柴王爷，带着鲁班回到蓬莱岛修炼，鲁班最后也得道成仙。

所以在赵州桥有这样的诗词。

赵州桥来鲁班爷修，玉石栏杆圣人留；张果老骑驴桥上走，柴王爷推车扎了一道沟。”

在元朝的时候，因为元君王大多对中原文化陌生，所知甚浅，因此对于很多文献的编篡都出现了纰漏，比如直接将隋朝修建的赵州桥化归到春秋时期，但是这只不过是个明间传说罢了，旨在告诉大家建造赵州桥的难度和工匠们的高超技艺。

张果老是神仙，会驾云，他为什么骑驴？

云中答题，相互学习。

在中国民间传说中，有八位广为流传的道教神仙，他们分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。尤其脍炙人口的故事《八仙过海》更是家喻户晓妇孺皆知，我们经常说的八仙过海、各显神通这个成语就源自于此。

民间传说中有很多神仙，但像八仙这样接地气且拥有广泛知名度的并不多见。他们一个栩栩如生活灵活现，给人们留下深刻的印象，像背着葫芦的铁拐李、一身青衣白袍的吕洞宾、吹着长笛的英俊少年韩湘子、倒着骑驴的张果老……

古时候关于八仙之名说法不一，明代以前存在诸多个版本，有汉八仙、唐八仙、宋八仙等。如马致远在杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中依次介绍八仙：“第一个是汉钟离权现掌着群仙箓，这一个是铁拐李发乱梳，这一个是蓝采和板撤云阳木，这一个是张果老赵州桥骑倒驴，这一个是徐神翁身背着葫芦，这一个是韩湘子是韩愈的亲侄，这一个是曹国舅宋朝的眷属，则我是吕纯阳爱打的简子愚鼓。”

马致远杂剧里八仙都是清一色男人，里面还有个徐神翁，没有后来唯一的女人何仙姑。

直到明代吴元泰的演义小说《东游记》问世后，八仙的排名才尘埃落定，也就是今天我们看到的版本。

八仙有对应八卦的寓意，同时，也象征着男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。今天我们就来看看对应八卦震位，以及象征老的八仙之一张果老。

张果老，唐朝人，号通玄先生，此号乃唐玄宗所赐。

据明万历《太原府志》上的记载：“张果老者，字园林，交城小南巷人也，尝骑白驴至阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。”

张果老本命张果，因年纪很大，人们为了表示尊敬，故在名字上加了一个老字，也算是艺名吧。八仙之中，张果老是年龄最大的也是最早见于史籍的一位，因此历史上实有张果老其人，这个在新旧《唐书》里均有详细的文字记载。

张果老著作有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。

在《全唐诗》里还收录着张果老《题登真洞》的一首诗：

修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。

诗后附一小传：“张果先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来。天后召之不起，明皇以礼致之，肩舆入宫，银青光绿丈夫，赐号通玄先生，未几还山”。

唐玄宗时，有三大道行高深之人，分别是张果老、叶法善和罗公远，他们常被召到宫中为玄宗变化道术。《太平广记》里记载张果老自称是尧帝时人，到唐初已活了三千多岁。出行常骑着一匹白驴，每且还是倒着骑可日行万里。休息时便把驴像纸一样折叠放入箱中，再骑的时候用水一喷又成了真驴。

唐玄宗因好奇向术士叶法善询问张果老的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”要玄宗答应让张果老救命才行，后来说道：“张果老是混沌初分时一白蝙蝠精。”说完倒地而亡，后经玄宗求情张果老才出手救活。

相传于北宋时期聚仙会时，张果老应铁拐李的邀请在石笋山进入八仙之列。

了解完人物后下面来看问题，张果老是神仙会驾云，那么他为何还骑驴呢？

一、这是张果老韬光养晦低调行事的处世之道。

张果老是八仙之一，腾云驾雾对于一个神仙来说应该是基本的待遇，但张果老仍然骑着驴。八仙虽然在民间有比较高的知名度，但在整个神话系统里按资排辈还算不上什么人物，前面论地位与实力远在八仙之上的一抓一大把。再者八仙得道进入天庭事业单位的时间相对也比较晚，职称级别上顶多算个小科长，福利待遇方面自然也高不到哪去，进而圈子人脉关系等更是与别人无法相提并论。在这样一个大环境下，八仙要想在机关安稳呆下去，不能锋芒太露过度张扬，凡事要多做少说保持一个后来者应有的谦虚姿态。一旦太过嚣张轻则饭碗不保，重则驴革裹尸。

张果老参加工作时，已活了几千岁了，俗话说人老成精更何况都成仙了，早已是雾里看花水中望月，看的是清清楚楚明明白白。且张果老又是八仙里年龄最大的，吃过的盐比走过的路还多，对于人情世故生存法则也有了一定的火候。天庭机关里山高水深，可谓是“风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。”八仙初来乍到势单力薄低调行事方才是上策。

上善若水做人要低调，周润发上百亿的身价，出行也不过一辆普通的山地车。张果老虽然是神仙能腾云驾雾，但为了不张扬求得日后更好的发展，驴该骑还的骑。

二、俗话说吃水不忘挖井人，神仙张果老不驾云骑驴，是因为驴是张果老的证道之物，为张果老位列仙班立下汗马功劳。

一般修道之人成仙都有得道之物，在《封神演义》里，峨眉山罗浮洞赵公明修成玉肌仙体靠的定海珠。后来，在追杀燃灯道人的途中，被武夷山散仙萧升用落宝金钱收走，回到营中不停地唉声叹气。

闻太师曰：“道兄为何这等？”公明大叫曰：“吾自修行以来，今日失利。正趕燃灯，偶遇二子，名曰萧升、曹宝，将吾缚龙索、定海珠收去。吾自得道，仗此奇珠。今被无名小辈收去，吾心碎矣！”

——《封神演义》·四十七回

而定海珠也是燃灯道人的成道之物，在西方以此宝化二十四诸天。

张果老的驴不是一般叫槽的驴，是日行万里可以折叠的驴，比我们现在的折叠自行车还先进，所以绝对是一头宝驴。当然具这驴体有何来历无从可考，但肯定非凡间之物，主要是为了张果老修道成仙。而八仙都有各自的宝物，像吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子、何仙姑的荷花、李铁拐的葫芦、钟离权的芭蕉扇、曹国舅的玉板、蓝采和的花篮。也许有人会说张果老的宝物是鱼鼓，但张果老得道主要靠的还是折叠驴。

是这头驴不吃不喝从不离身，驮着张果老周游天下悟道修行，如今修成正果怎么能“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”呢？

不忘初心，方得始终。初心是一种激励能使你更好的前行，人不能忘本，无论什么时候都要心怀一颗感恩的心。

赵本山成名后仍将那顶帽子留在身边，时刻提醒自己是怎么来的。同样张果老的驴为其成仙驴不停蹄，

正是：“军功章有你的一半也有驴的一半。”

张果老为何敢倒骑驴，因为驴像夜空的星为他指明了道路不会迷失方向。所以，即使会驾云还依然骑着驴，骑上驴张果老心安。

三、骑驴是张果老身份的标志与象征。

会驾云与骑驴并不矛盾，只是骑上的驴张果老才更像张果老。好比托塔天王李靖拿的宝塔、太上老君坐的板角青牛、哪吒的风火轮，甚至为发烧而生的小米手机，倘若不发烧那还是小米手机吗？同理，不骑驴的张果老还是张果老吗？很多时候我们潜意识不是想到张果老才想起的驴，而是看到驴想到了张果老，驴的名声似乎高过它的主人。

因此，骑驴而且必须是倒骑，成了张果老的一种标志性象征。打个比方识别张果老的时候，直接扫驴的二维码就可以了，如果改成驾云或许就查无此人了。尤其成仙后进入天庭工作，上下班打卡指纹信息工资社保福利等一切待遇，都打进了驴的账户，倘若换成驾云成了竹篮打水一场空。

因此，张果老骑驴这个标志不能换。

大家好，我是@云中之笔。一个热衷武侠与神话的文学爱好者，欢迎广大朋友们留言点评，不足之处望予以批评斧正，我们一起交流学习。云中在头条等你不见不散。