山神 (山神节是几月几号)

神话中主司山林、狩猎等事务的神。凡生活环境中有山的民族，几乎都有自己心目中的山神，因而有山神庙及祭山(神)等建筑物与习俗。狩猎游牧民族旧时更注重对山神的供奉。《山海经?海外北经》云：“钟山之神，名曰烛阴(烛龙)。”《庄子?大宗师》：“肩吾得之，以处大山。”释文引司马彪云：“山神不死，至孔子时。”《太平广记》卷四六七“李汤”条引《戎幕闲谈》句中的鸿漾氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏等。皆桐柏附近诸山之神。《五藏山经》于每经之末皆详述诸山神之状貌及对彼等之祭典。又《汉唐地理书抄》辑《地镜图》：“入名山必先齐(斋)五十日，牵白犬，抱白鸡，以白盐一升，山神大喜，芝草玉药宝玉为出。未到山百步，呼曰林林央央，此山王名。知之却百邪。”哈尼族每年农历三月蛇日祭山，以求免除山火，保证山林与村寨的平安。四川省西南部藏族有祭山大典，10年举行一次，非常隆重。仡佬族每年农历三月第一个虎日过祭山节，请盘古王(开天辟地的巨神)和四大山主(神)受献。怒族有传统节日“祭山林”，又称“祭天节”，可见山神地位与天神相同。羌族在山林中以白石为灵位。山神崇拜起于原始宗教。