石经 (石经寺求什么最灵验)

①刻于石碑之儒家经典。始于东汉迄清代，举其要者，凡七次。(1)汉石经。熹平四年(175)始刻，又称“熹平石经”。由著名书法家蔡邕用隶书一体书写，因称“一字石经”。刻《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等(据《隋书?经籍志》)，立洛阳太学前，现存残石。(2)魏石经。刻于三国魏正始年间(240―248)，又称“正始石经”。用籀、篆、隶三体书写，因称“三体石经”。刻《尚书》、《春秋》及《左传》半部，仍立洛阳太学前，现存残石。(3)唐石经。唐文宗大和七年(833)始刻，开成二年(837)告成，因称“开成石经”。刻《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》《春秋左氏传》、《公羊传》、《焚梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》十二经，立长安国子监。现石碑基本完好，存西安碑林。(4)蜀石经。后蜀广政元年(938)始刻，广政二十八年(965)完成，因又称“广政石经”。刻《孝经》、《论语》、《尔雅》、《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》十经。经文据“开成石经”，增入古注。刻石立成都古经堂。以上四次刻石，因在雕版印刷普及之前，书籍难得，传抄常有讹误，刻石为经文提供范本，方便学子抄录、校正、阅读，影响较大。(5)北宋石经。宋仁宗时用隶、篆二体书写，因又称“二字石经”。(6)南宋石经。又称“宋高宗御书石经”，宋高宗时刻。(7)清石经。清代乾隆年间刻。关于石经研究，如源流、文字、考释等，有宋代王应麟《困学纪闻》八《经说》、清代顾炎武《石经考》、万斯同《石经考》以及近人马衡《汉石经集存》、张国淦(gán赣)《历代石经考》、可供参考。②佛经亦有刻石者。如著名的房山石经。见“房山云居寺石经”。