黄帝内经生气通天论原文 (黄帝内经生气通天论原文)

在黄帝内经中关于生气通天论篇主要讲的是什么？

主要讲的是阴阳之气的重要性。开篇第一句：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”。这里的通天，指的是与天气交通。生命的起源，离不开天之气，离不开阴阳的变化。之后几句，提到了其生五，其气三。这里的“五”是五行，也是五运；这里的“三”，有两种说法，一个是天之气、阴气、阳气；另一个说法是三才，天地人即天之气、地之气、人之气。这里主要倾向前者。

接下来详细描述了阳气，什么是阳气？人体被寒所伤，会有哪些症状？阳气出了问题，会有哪些疾病？

但接下来，令人稍感意外的，就是对于阴气的描述，寥寥几笔，诸如“阴者，藏精而起亟也”；还有“阴之所生，本在五味”等等。这可能因为在之后的其他章节里还有对阴的描述，所以这里主要讲阳气，代表了后天八卦的离卦，对应的是先天八卦的乾卦，寓意“天运当以日光明”。由此猜测，当代在经方派里分离出来的“火神派”，就是因为受到生气通天论的影响，强调了阳气在疾病诊治中的关键性、唯一性。

本人植根于临床，见到过大量因为被庸医误治的患者，都是运用大剂量补阳、补气药吃伤的，所以比较反感片面的补阳。

总结一下，生气通天，又有阴阳二气，阴平阳秘，方为养命之根本。

《生气通天论》中说：“生之本，本于阴阳”，如何理解？这句话正确吗？

道家说的阴阳，其实是我们平时说的正负。如果这方面都没搞明白，就应该和西方人差不多。

万物皆有阴阳，故古代先贤说阴阳为生命之本。有人提出阴阳论为过时的东西，如果是中国人，其实是在打自己耳光，就如辩证唯物主义的主要矛盾在特定的时候会转变成次要矛盾，次要矛盾在特定的时候也会转换成主要矛盾，故我们博大精深的传统文化就是阴中有阳，阳中有阴。比如水，在动的时候是阳，在不动的时候就是阴，在激流的时候为阳，在平缓的地方为阴；比如人，生的时候为阳，死了为阴，活着的时候，工作的时候为阳，休息的时候就是阴。休息睡着的时候是阴，但是正常呼吸为阳，体内血液循环为阳……

阴阳不是一下子就明白得了的，要自己悟透才能明白，如果你不是华夏儿女，像西方人一样一就是一二就是二，无可厚非。