乐舞 (乐舞艺术培训中心)

远古至周初，诗歌、舞蹈、音乐三者结合在一起时，一般称乐，或乐舞。周代是集古乐舞之大成的时代。周代主要的宫廷乐舞分为两类：一是六乐，即六代之乐，或称六舞。二是小舞――六种以舞具为名的乐舞，重要性仅次于六乐。远古时期，由于人们对自然现象的理解不足而产生畏惧感，逐渐形成了原始的宗教信仰――图腾崇拜，其时的乐舞即与此密切相联。传说中人首蛇身的伏羲、女娲，是以“龙”为图腾的华夏族先祖。伏羲氏舞名《凤来》，唱《网罟》之歌;女娲舞名《充乐》，分别歌颂伏羲氏发明网罟，教民捕捉鸟兽和女娲制定婚配、教民婚嫁业绩的。传说中牛首人身的炎帝，是以“羊”为图腾的羌族先祖，炎帝的乐舞《扶犁》、唱《丰年》之歌，是歌颂炎帝教民播种五谷，发明农业的功绩，困此而被尊称为神农氏。阴康氏舞名《大舞》，教民体育锻炼，以抗阴湿之病。葛天氏舞名《广乐》，三人操牛尾而歌八阙，祈求五谷丰登，鸟兽繁殖。黄帝以“云”为图腾，《云门》是黄帝氏族的图腾舞蹈;“凤鸟天翟”舞是帝喾时的图腾舞;“击石拊石，百兽率舞”，是帝尧时各民族的图腾乐舞。这些远古氏族的乐舞，反映了人类为了生存与大自然斗争的生活，也反映了原始宗教的祈求、幻想和巫术礼仪。自夏禹传子于启进入奴隶社会，经过夏、商两朝到周代建国，奴隶制达到鼎盛时期。周代的统治者已经充分认识到乐舞用于政治的社会作用，因而制定出严格的礼乐制度。为了贯彻这种礼乐制度，周王室整理了前代遗存的乐舞，其中包括黄帝的乐舞《云门》、唐尧的乐舞《大咸》、虞舜的乐舞《大韶》、夏禹的乐舞《大夏》、商汤的乐舞《大?》及周武王的乐舞《大武》，总称为六代舞。并设立了庞大的乐舞机构“大司乐”。贵族子弟要接受严格的六艺(礼、乐、射、御、书、数)教育。在举行大祭时，由大司乐率领着贵族子弟跳六代舞，根据不同的场合而表演不同的乐舞。这种表演既强调了其统治受命于天的神圣性，又强调了等级区分的尊严。西周的礼仪制度是奴隶社会政治文明的重大创造。到了春秋战国时期，周王室日渐衰落，礼乐制度已无法维护，宫廷乐舞也逐渐失去生命力。在以后的整个封建社会时期，虽不断借政治的力量勉强留下一席之地，但实已僵化死亡了。