潮汕拜老爷讲究 (潮汕拜老爷拜的是谁)

如何看待潮汕地区拜老爷的习俗？

“拜老爷”是潮汕人祭拜祖先、神明，特有的传统习俗。潮汕“拜老爷”传统直接体现了中华民族的血缘伦理、宗族观念、祖先崇拜、伦理道德等，是重要的民间传统文化体现。

“粤俗尚贵，祠庙兴矣”，“聚族而居，族必有祠”，潮汕人历来重视祠堂、神庙的建筑，这是一种“怀抱祖德”，“慎终追远”，也是后代人“饮水思源”，“报本返始”的一种孝思表现，所以潮汕地区神庙、祠堂“老爷宫”，比比皆是。

在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等。潮汕人所奉祀的老爷，有不同等级、职守，上至县镇，下至乡村，都有各自供奉的神明。一县之长的是“城隍”，城乡间，有关公、岳王、介子推、三千岁、太子爷等，村角落的，有 “地头老爷”和“三山国王”；村落间，还有“伯公”和“土地爷”，作为村中一社、一片之神……

而这潮汕的独特传统文化，“麻雀虽小，五腑俱全”，在民间，俨然有另外的一个“民间”，“老爷”就这样各保一方平安，四季风调雨顺。于是，每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜，祈求国泰民安。

潮汕的“拜老爷”，也是潮汕女人传统美德的一个载体。在“拜老爷”的传统之中，也可以看出潮汕人注重亲戚朋友、宗族关系、尊老爱幼、团结。潮汕“姿娘”（女人）在“拜老爷”的时候，她们往往会说一句话：保号（保佑）全家大小平平安安，潮汕“姿娘”表面上拜的是“老爷”，实际上体现的是潮汕“姿娘”关心家庭、尊老爱幼的传统美德。

“拜老爷”，也衍生了潮剧、木偶戏、大锣鼓、英歌舞、舞狮、花灯、潮绣、金雕木漆、石雕、嵌瓷等潮汕民间文化。因为，最初的潮剧是唱给“老爷”听的，最初的潮绣是用在“老爷”的衣服、“营老爷”的彩旗上的，最初的石雕、嵌瓷、金雕木漆也是因“老爷宫”、“祠堂”应运而生。其“英歌舞”、“嵌瓷”等，也入选国家非物质文化遗产。所以，逢年过节有喜庆的日子，潮汕人总会请英歌、潮剧、舞狮等，使节日的喜庆氛围更为隆重、热烈，这也难怪潮汕的过节更为繁华热闹。

潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来是什么？

潮汕地区拜老爷，不仅仅是逢年过节，连每月的农历初一十五，甚至平时遇上了灾难困惑，潮汕人都会求助于神灵的指点迷津。

拜老爷习俗的由来

潮汕地区拜老爷，源于对神灵的敬畏及祖先的尊崇，很多人心里上依赖于神灵和祖先的保佑。通过祭拜老爷，祈求神灵和祖先的保佑，达到心里安慰和平和，古往今来，已经形成了当地的一种特色民俗文化。

这种特色民俗文化，最早起源是对土地的崇拜，是由古时的伯公祭祀发展而来。对土地崇拜导致土神的产生。土神，土地之神，古人称为“社”，潮汕人则把它叫做“土地公”或者“伯公”。

在以前的乡村，各乡各村都有祭祀伯公的传统；祀奉伯公，保留着上古上神春祈的遗俗，祈求的是一整年风调雨顺、百业兴旺、五谷丰登、大小平安。

神灵老爷体系的庞杂

渐渐地，扩展辐射到所有的神灵，民间尊奉的神灵体系比较庞杂，融入佛教、道教信仰，自然崇拜，以及祖先先贤崇拜等多方面：除了最早的土地爷，增加了主管天空气象的天公，还有主管小孩平安的公婆母、有主管农业的三山国王、有主管读书进仕的孔子爷和韩文公，还有管全面的玄天上帝等等。

为什么称神灵为“老爷”？

之所以将各路神灵统称为“老爷”，和称呼官员一样，是因为人们把神灵世俗化、人格化。明清时期，潮汕地区的每个乡村都建有神庙，而且一般建在村庄里面，实行人神同居同住。如今，绝大部分乡村依然保留着，当地俗称“老爷宫”。

拜老爷的后期发展——营老爷

后来，由于生活水平的提高和大环境对民俗文化传承的支持，慢慢演变为集中祭拜，这就是潮汕地区流传至今、赫赫有名的“营老爷”活动，特别是农历年正、二月，当地俗称“大劳热”。

“营老爷”是拜老爷的另外一种形式，是将神灵用八抬大轿从神庙请出来，巡游村里各条大街小巷，期盼老爷护佑着每个角落和每一个人。

其实，早在南北朝的《荆楚岁时记》就有相关记载：社日，四邻并结综会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后飧其昨。

可见，潮汕地区的拜老爷、营老爷习俗，是历史悠久、由来已久的。

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