芗剧 (芗剧三凤求凰全集)

原名“歌仔戏”，由于主要流行于闽南芗江流域，１９５４年改称为“芗剧”。明末清初，郑成功收复台湾，当时成千上万随迁入台的闽南人，也把漳州一带流行的曲艺锦歌和民间小调带到台湾。清嘉庆年间，流传于台湾宜兰等地的锦歌，最先从原来的坐唱曲艺发展为能够表演故事的歌仔戏。２０世纪２０年代，台湾歌仔戏开始在厦门、漳州等地风靡，此后厦门、漳州、泉州等地都出现了业余歌仔戏班。抗日战争时期，一些歌仔戏艺人从原锦歌中的杂碎调、哭调吸取精华，并吸收了梨园戏、高甲戏、竹马戏、南音等音乐，对歌仔戏加以改造，形成了一种新的唱腔，称为“改良调”或“改良戏”，在闽南民间风行一时。芗剧传统剧目多达６００多个。角色行当分生、旦、净、丑等，以唱为主，很少道白。唱词平白通俗，具有闽南方言韵味，结合唱腔和舞蹈表演，有浓厚的地方色彩。近５０年来，芗剧不但改编出像《三家福》、《火烧楼》、《安安寻母》、《山伯英台》、《五子哭墓》等一批传统剧目，同时还创作出许多以现代生活为题材的剧目，如《情海歌魂》、《琴剑恨》、《戏魂》等反映闽台艺人生活的剧目，更具时代特色。

在闽台关系史上，最能代表共同的乡音乡曲莫过于芗剧。台湾歌仔戏和芗剧可以说是一脉相承，血肉相连，其孕育发展的过程，无不包含了两岸人民的悲欢离合和骨肉深情。其所共有的音乐唱腔如“大哭调”、“艋?哭”、“宜兰哭”、“卖药哭”等，以及那大量低沉悲切的杂念调与民歌小调，无不表现了长期迁徙与思乡念祖的深切情思以及台湾长期沦为荷、日殖民地的血泪诉说。这种深刻时代烙印的文化现象，是中国其他地方剧种所没有的。