司马相如个人简介 (司马相如个人简介资料)

历史上真正的司马相如是怎样的一个人？

司马相如简介：

司马相如（约前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安），西汉杰出的文学家、政治家。

景帝时为武骑常侍，武帝时封为郎官。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》《上林赋》等，后人称之为“赋圣”和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

一、司马相如是杰出的文学家

【汉赋成就】司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论大师，是汉赋的奠基人。司马相如的赋，结构宏伟，场面壮阔，绘声绘色，富于变化，正如他主张的“赋家之心要包括宇宙，总揽人物”，内容控引天地，错综古今，旷世莫比。

扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。

鲁迅在《汉文学史纲要》中指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”代表作《子虚赋》、 《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》等。

【散文成就】司马相如还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。虽然有部分著作在历史上起了一些消极作用，但是从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文作出了重要的贡献。

小结：两千多年来，司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响，司马迁在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，这就表明，司马迁认为司马相如的文学成就是超过贾谊的。

二、司马相如是著名的政治家和外交家。

【出使巴蜀】建元六年（公元前135年），相如担任郎官数年，此时唐蒙正受命掠取和开通夜郎国及其西面的僰中，征调了巴、蜀二郡的官吏和士卒上千人，西郡又为唐蒙征调水陆运输人员一万多人。唐蒙又用战时法规杀了大帅，巴、蜀的百姓十分震惊恐惧。皇上闻报此事，就派相如去责备唐蒙，并趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非皇上的本意。于是司马相如在巴蜀发布了一张《谕巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，安稳住了百姓。

【平定西南夷】相如出使巴蜀完毕，回京向汉武帝汇报。这时，邛、笮的君长听说南夷已和汉朝交往，请求汉朝委任他们以官职。皇上任命相如为中郎将，令他持节出使，拢络西南夷各族。

相如等人到达蜀郡，蜀人都以迎接相如为荣。司马相如以蜀人所赠财物笼络西南各族，恩威并施，平定了西南夷。

邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子。于是拆除了旧有的关隘，使边关扩大，开通了灵关道，在孙水上建桥，直通邛、笮。相如回到京城报告皇上，皇上十分高兴。

小结：司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，为开发西南边疆做出了贡献，意义重大，被称之为“安边功臣”，名垂青史。

三、与卓文君的爱情典故

《凤求凰》

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

一曲《凤求凰》摄人心魄，“此中有真意，欲辨已忘言”。司马相如与才女卓文君的爱情故事流传千古，一直为人们津津乐道：

汉景帝时，司马相如做武骑常侍，郁郁不得志，于是称病辞职，回到家乡四川临邛。当时的相如属于无业游民，贫困潦倒，生活难以为继。

相如有一个做县令的好朋友叫王吉，邀请司马相如去了他那里，并且给他出来一条妙计（说是馊主意也行），于是王吉日日恭恭敬敬到相如住的地方去请安问好，相如则故意待答不理，傲气十足。时间长了，县里富豪都知道县令有个贵人朋友，于是临邛首富卓王孙就设宴招待相如，待之为上宾。

卓王孙有位刚守寡的女儿，名文君，生得貌美如花，清扬婉兮，她也听说了相如很有文采，遂从屏风后窥视相如，一看果然风流倜傥，便一见倾心，心生情愫。司马相如其实早看见文君在屏风后，佯装不知（其实他就是来“引鱼上钩”的）弹了一曲《凤求凰》，以琴音传爱慕之情，文君也精通音律，自然听出了弦外之音，芳心暗许。司马相如也早闻卓文君芳名，于是当夜两人即携手私奔。

到了成都，文君才知相如家徒四壁。卓王孙怒火冲天，发誓一分钱也不给他们。两人只好变卖了所有东西后回到临邛开了家小酒铺，每日，文君当垆卖酒，相如当伙计。后来，卓王孙经过别人的劝说，心疼女儿，送了百万银钱和百名仆人给他们，于是夫妻二人回成都过上了幸福的小日子。

总结：司马相如与卓文君的爱情典故不一定完全是史实，但是他的辞赋的确是成就非凡，对后世影响巨大。他对稳定西南边疆，加强西南少数民族与汉族的融合做出了重大贡献。

司马相如简介？

司马相如（约前179年—前127年），字长卿，蜀郡（今四川省）成都人。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔也广为流传。

司马相如少年时喜爱读书与剑术，崇敬战国蔺相如，遂改名相如。汉景帝时，武骑常侍。景帝不好辞赋，梁孝王刘武来朝，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些作家相交数年，期间作《子虚赋》。

梁孝王卒，他回到故里，投靠临邛令。这段期间发生了“琴挑文君”的故事。在司马相如到了当地后，县太守每日必访，而司马相如起初还和县太守向见，但几日之后不管县太守怎样提议向见，他却始终不许。这样的‘奇闻’在小小的县城迅速的传开了，县城内有两位靠炼铁致富的富豪，其中有全国首富卓王孙。两富豪在家里大摆宴席聘请司马相如，但是司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去，这时，县太守主动提出去邀请司马相如，而司马相如则很勉强的来了。司马相如到了宴席上，风采自然夺目。司马相如本人有口吃，但琴弹得非常好，县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲，这曲《凤求凰》更成令宾客大为赞叹，卓王孙之女卓文君也躲在后面偷听。卓文君早就对司马相如有所耳闻，而这次宾宴更是使其对司马相如心动。另一方面，司马相如在宴席结束后，他马上花重金收买了卓文君的贴身丫鬟，让她转达司马相如对卓文君的爱慕。卓文君马上奔赴到司马相如所住的驿站，司马相如见卓文君到来也立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒，不分一钱，相如夫妇以卖酒为生。后卓王孙转变，司马相如才得以和卓文君返回成都，成为富人。

后《子虚赋》被汉武帝读到，非常惊叹，犬监官杨得意刚好是相如的同乡，于是报出了相如的名号，皇上召相如问之。相如作《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品，其铺陈的描写达到了极致，显示出高度的修辞技巧，但是这也正是缺点所在，使得文章呆板凝重。另外在该赋的用意上尽管有些人认为作者是为了劝谏汉武帝，这两篇赋的结尾也有讽喻之辞，但是赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活，极大了满足了汉武帝的虚荣心。[1]

卓文君画像，取自清陆昶辑《历朝名媛诗词》十二卷，乾隆三十八年（一七七二年）红树楼刻本。

几年后，唐蒙通夜郎，因滥用民力，引起蜀地民众惊恐，汉武帝派司马相如前往蜀地。司马相如作《谕巴蜀檄》，文辞有力，稳定了蜀地局势。后曾屡次上书劝谏汉武帝。但死后却遗下《封禅书》造成汉武帝耗费大量人力物力进行封禅活动。

司马相如患有消渴症，也就是今日所谓的糖尿病。[2]

《汉书·艺文志》载司马相如有赋29篇，今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀二世赋》六篇，其中《长门赋》与《美人赋》作者仍有争论。鲁迅称其“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”。后人辑有《司马文园集》。

近人谭兴国《巴蜀文学史稿》有详细评介。他认为相如的赋集中反映了中华历史上第一个盛世的辉煌。它是时代的产物，同时也体现了民族统一富强的追求。对他晚年遗著〈封禅书〉也应作如是观。汉武帝晚年的封禅活动，主要是显示中央集权国家的力量，有利于国家的统一，不能一概否定。