诗经郑风溱洧赏析 (诗经郑风溱洧主旨)

《诗经·郑风》中提到的溱河洧河在哪里，有何典故？

久远到两千七百年之前，春秋战国时期郑国的早春三月，正是巳元节日，绿波荡漾的溱洧河畔，少男少女们手拿兰草、芍药，呼朋唤友的相约游玩，互赠花草表达着浓浓爱意，你似乎可以看见在溱洧河边尽兴而归的青年男女兴高采烈的走过你的身边，还可以闻见他们手中的小花飘洒出的一路芳香呢。

这是《诗经.郑风》中的“溱洧”篇描写的场景。从诗歌中看来，在春秋战国时期，那里灵动的河水，早春的爱恋就很有诗情画意，一点也不输我们现代所说的浪漫。

“溱洧”是当时郑国的两条河流，“溱”水，是源自于今天的河南新密市，奔向东南方向。

“洧”水源自于今天的登封市，然后也是奔向了东南方向。

两条河流在今天河南长葛市合而为一，融为了一体。

这本是大自然的造化，而在我们漫长的历史长河中，有权利又有奇葩想法的人层出不穷，在元朝，他们好事的把“溱洧”汇合之后的河流取名为“双洎河”，据说有些暗含贬义，以此暗喻男女两性之合的丑陋……

远在春秋战国时代郑国的这首诗歌中，记下了人们在这个春天的节日里的欢愉和浪漫，肯定和赞美着爱情的美好，我们只能说，这是每个朝代对男女之情的不同界定吧。

如果你走在今日的河南长葛，会看到跨越两千七百年的双洎河还在平静的流淌着；当早春三月，鲜花盛开之时，走过它的身边，你还会听到女孩子们娇憨相邀的声音:“咱们去看看？”“我已去一趟！”“陪我再去又何妨！”

《诗经》原本是在哪里考古发现的？

从历史真实的角度来讲，并不存在什么“《诗经》原本”，古典文献的流传是个非常复杂的问题，这里只能介绍一下目前出土文献中时代比较早的《诗经》或者和《诗经》关系比较密切的部分：

一、2015年，荆州博物馆在郢城遗址南郊夏家台106号墓中清理出400余枚竹简。

其中《诗经·邶风》《尚书·吕刑））均为首次在楚墓中出土发现（据《湖北日报》2016年1月28日第15版）。这批竹简正处于专家的整理之中。

二、安大简。

2016年5月16日 《光明日报》介绍，一批战国中期的竹简于2015年1月入藏安徽大学，业界简称“安大简”。经清洗整理，共有1167个编号。其中记载《诗经》内容的有101枚，基本为“国风”部分60篇，是目前所见时代最早、数量最多、保存最好的《诗经》文本。这批《诗经》的内容和传世本在排序、章次上有很多差异，异文（凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文）大量存在。这批竹简也正处于专家的整理之中，预计会对《诗经》研究带来重大影响。

三、上博简《孔子诗论》。

1994年，上海博物馆从香港市场买回、接受捐赠两批战国竹简共计1200枚。其中有完、残简《诗论》29支1006字，马承源馆长命名为《孔子诗论》。

四、阜阳汉简。

1977年，在安徽阜阳双古堆1号汉墓中出土了一批竹简，其中有关《诗经》的有170余枚残简，整理出基本完整字541个，涉及今本《诗经·国风》（仅《桧风》未见）中的65首诗和《小雅》的《鹿鸣之什》中4首诗的残句。全文以《阜阳汉简（诗经）》为名公布于《文物》1984年第8期。这批残简是迄今所发现的最早的《诗经》文本，引起研究者极大的兴趣。胡平生、韩自强撰写了《阜阳汉简诗经研究》一书，1988年由上海古籍出版社出版。

五、郭店楚简引《诗》。

1993年，湖北荆门郭店一号楚墓出土了804枚竹简，大约为前4世纪到前3世纪初。其中与《诗经》有关的有6篇，即《缁衣》《五行》《性自命出》《六德》《语丛一》《语丛二》。

六、敦煌本：

P.2129、2506、2514、2529、2538、2570、2660a、2669、2978、3383、3737、4072d、4634b、4636、4994和S.10、134、498、541v、789、1442、1722v、2049、2729b、3330、3951、5705、6196、6346v，北图新836（现编号：BD14636）

七、吐鲁番本：

Ch.121、2254，66TAM59：4/l[a]，73TAM524：33，大谷3326，历博藏本（黄文弼所获）

八、俄藏本：

дx.1068、1366A（《毛诗音》）、1640。

参考文献：

1. 李零著，简帛古书与学术源流，生活读书新知三联书店，2008

2. 杨世文著，近百年儒学文献研究史，福建人民出版社，2015