同乡会 (同乡会发言稿)

同乡会是同一地域的人为了该地域人的利益组织起来的群众团体，其范围有大有小，有以省为单位的×省同乡会，有几个省联合起来组织的大同乡会，还有以一地一县为范围的同乡会。这些地域性的组织在地方上形成一种帮派势力，故又称××帮。以湘潭为例，清时有地域性会馆35所，也就是有35个外来地域帮。最有势力的有七帮，以省为范围的有西帮（江西）、徽帮（安徽）、苏帮（江苏）、建帮（福建）、岭南帮（广东），几个省联合组成的有北五省帮（河北、河南、山东、山西、陕西），加上本帮（本地帮）共为七大帮。还有很多小帮，如江西人在湘潭就有三个会馆，也就是三个江西分帮，有江西临清地方的临清帮和吉安地方的吉安帮和临丰帮。湖南人在外地也到处建有同乡会，成为湖南人在各地的地域性帮派势力。

同乡会组织一般都有固定的联络地点，称为会馆。会馆有的直接以地名命名，称为××（地名）会馆，有的供奉一位神明，以寺、庙、宫为名。如江西最大的会馆江西会馆名万寿宫，供奉许旌阳；安徽会馆名凤竹庵、海阳庵，供如来佛和观音菩萨，而在头门匾上写的是“天都在望”四个大字，点出了该庙的安徽地方性，表示安徽人身在外地，心向安徽天都山；湖北会馆名禹王宫，供夏禹；北五省会馆为关圣殿，敬奉关羽；福建会馆名天后宫和建福寺，供天后妈祖；衡阳会馆建南岳行宫和长衡宫，供南岳圣帝；郴州因出过一个寿佛菩萨，在湘潭的郴州帮便建了一个寿福殿作会馆，供寿佛菩萨。只有广东帮的岭南会馆，江苏帮的江苏会馆没有以神庙为名，就称“岭南馆”和“金庭会馆”。

以神庙兼会馆的做法，一是为求得一位或几位神明保佑，二是为了冲淡地域色彩，不知者不知其为地域帮派所在地，还可吸引一些善男信女因对神明的敬奉而前去进香礼拜，增加会馆的兴旺景象。

同乡会以团结一个地域的人和力量，维护该地域人的利益为宗旨，处处实行地方保护主义。如清代和民国时期江西人在湘潭开了许多药材行，基本上垄断了湘潭的药材生意，对其他地方的人做药材生意便采取不合作的态度，使之无法立足。西帮药商所雇员工全是江西人，外地人一律不用，技术绝对保密，也不和其他地方交流，因此具有相当的保守性。若遇本帮派和别的帮派发生冲突，各地域帮派的人往往不分是非曲直，只是站在本地域的立场和外帮争斗，因而酿出许多流血事件。清代湘潭西帮和本帮因嘲笑说话的口音引发的大械斗，双方死亡不下数百人，震动朝野，就是一个典型的例子。

会馆经费由同乡会成员摊派或捐献，富裕的会馆规模很大，有专人和专门的机构管事，可供流动的或有困难的同乡食宿，为回家而无钱者提供路费和方便。有的还建有养老公所和公共墓地，如江西帮建的六一庵就是一所公共养老场所。金庭别业、北五省义地则是江苏帮和北五省帮停棺和殡葬的公地。

有的会馆还办有学校，以方便同乡子女上学。以湘潭为例，会馆办的小学有十多所，其中著名的有金庭学校，为江苏帮建房兴办的，至今犹存。江西会馆兴办的豫章小学，中华人民共和国成立后改为湘潭市第十六中学，至今仍在。临丰帮办的临丰小学也至今仍存。