仲长统 (仲长统字公理阅读答案)

东汉末思想家。字公理，山阳高平(今山东金乡县西北)人。少好学，博涉群籍，长于文辞。年二十余，游学于青、徐、并、冀诸州之间。性倜傥，敢直言，不矜小节，时人或谓“狂生”。并州太守高?曾待之甚厚，访之以事，他对曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”?不纳其言，遂去。后?果败，人皆异其识。

仲长统以所著《昌言》而留名，是为其哲学思想和政论之书。哲学观点上，他提出：“唯人事之尽耳，无天道之学也”，“人事为本，天道为末”的命题(见《群书治要》卷四十五引《昌言》)，来反对东汉统治者宣扬的谶讳迷信之说。在社会历史观上，他一方面注重“人事”，否定“天命”，强调发挥人的主观能动作用;另一方面又认为社会历史发展是由乱而治、由治而乱的循环过程，提出“乱世长而化世短”，陷入消极的历史循环论。在对社会政治问题的评论中，他认为世乱是由于政不专所造成，因而主张废除王公体制，恢复西汉的丞相制，并反对外戚、宦官干政。在法制观点上，他主张因世之治乱而决定刑法实施的宽严，认为法制是达到治世的重要手段，并极力主张恢复肉刑，以惩罚“中罪”。《昌言》原34篇，今大部分已散佚，《后汉书》本传载《理乱》、《损益》、《法诫》三篇，《群书治要》、《意林》、《齐民要术》等书中存部分辑录。另有骈赋体《乐志论》一篇、《述志诗》二首，抒发了对黑暗政治的不满和倾心于道家思想的情怀。其传在《后汉书》卷四十九。另《三国志?魏书?刘劭传》注引有缪袭的《昌言表》亦载其事。