上供的供桌有讲究吗 (供桌桌布有讲究吗)

条案又叫供桌吗，有什么讲究？

条案，又叫做条几，是一种较为古老的汉族家具之一，一般放置在家里面的中堂下侧，座椅后侧，这种条案一般用来摆放化妆用品和洗漱用品。条案整体呈现长方形的模样，宽约为长的十分之一，最显著的区别就是脚足位置的不同而导致这种卓的东西而又不像桌，故称之为条案。条案的分类也有很多种，大家生活中比较常见的就有书案、平头案、翘头案等各式各样的条案。

而供桌跟条案完全是两个概念，不能混为一谈。供桌大都用于祭祀时与所用贡品和香炉、蜡烛等物品相互放在一起的座椅，所以人们称之为供桌。常常与生活中比较常见的八仙桌、天然茶几、扶手椅等祭祀所需用品连用，是苏州地区家具的典型代表和必不可少的家具之一。

如果你还傻傻的分不清条案和供桌的区别的话，总的来说它们之间最大的区别就在于条案可以放置任何东西，包括书、食物、洗漱用品等，作用和普通的桌椅没有太大的区别。而供桌的话简单来说它和条案有着及其分明的划分界限，只能够用在祭祀时，不能随便放置其它的东西，在祭祀时也只能够放置一些跟祭祀相关的定西，比如香炉、蜡烛、供品等祭祀所需物品

拜菩萨的食物怎么称呼？

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进门

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香

香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。

一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。

民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。

顶礼（及俗语“叩头”）

虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。

“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。

民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

开光

祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。