慧创印刷电脑系统慧印刷官网

作者：李汉良在线学习 2023-04-04 08:05:15 阅读：21

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嵩山少林寺曹洞正宗续派。

第十五世第一代福裕祖师；十六世二代灵隐文泰大师；十七世三代还源福遇大师；十八世四代淳拙文才大师；十九世五代松庭子严大师；九世五代松庭子严大师；十九世五代松庭子严大师；二十世六代凝然了改大师；二一世七代俱空契斌大师。

二二世八代无方可从大师；二三世九代月舟文载大师；二四世十代小山宗书大师；二五世十一代幻休常润大师；二六世十二代无言正道大师；二七世十三代心悦慧喜大师；二八世十四代彼安海宽大师；二九世十五代通强大师。

三二世十八代同梅大师；三三世十九代玄兴大师；三四世二十代祖轻大师；三五世二一代清耀大师；三六世二二代净魁大师；三七世二三代真礼大师；三八世二四代如阜大师；三九世二五代海珠大师；四十世二六代湛恒大师。

四一世二七代寂盘大师；四二世二八代淳智大师；四三世二九代贞绪禅师；四四世三十代素喜禅师；四十五世三十一代德禅禅师；四十六世三十二代行正禅师。

四十七世三十三代永国法师、永信法师；四十八世三十四代延佛法师、延心法师、延芫法师、延秧法师、延桓法师等。

1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孙。先在巨鹿景明寺出家，拜治实为师，后到少林寺拜跋陀为师。僧稠少时体质较弱，后发愤习武，练得拳捷骁勇，体轻身灵。他理解极快，学佛成绩卓著，被跋陀赞为“葱岭以东，禅学之最！”他后来在嵩岳寺讲经说法，影响很大。

3.慧光（487～536）长卢人，俗姓杨。十三岁时随父入洛阳，后被跋陀收为弟子，不久在少林寺出家。他为跋陀所译佛经注疏，刻版印刷，又因他学佛心领神会，向人传授讲解透彻，被称为圣沙弥。他圆寂于河北邺郡。

4.菩提达摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。

心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。达摩大师于嵩山少林寺达摩洞，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉他们真诚，传授以衣法。又把四卷《楞伽经》授与慧可说︰‘我看中国人的根器于此经最为相宜，你能依此而行，即能出离世间。

5.慧可（487年-593年），洛阳虎牢人，俗姓颐。他幼年出家，通晓佛典。四十岁时拜菩提达摩为师。为表求道决心，慧可竟用刀自断左臂，奉献达摩座前。感其赤诚，达摩授法器、赐法名，收他为传法弟子。慧可是为禅宗二祖。他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台，后成为二祖庵和养臂台，遗迹尚存。二祖初名神光，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。

达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。

少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。

6.洪遵(530～608)相州人，俗姓时。他八岁到少林寺出家，跟从师父资云。后被北齐朝庭封为断事沙门，负责处理僧人违反佛教戒律之事。隋时，文帝也封洪遵为官，但他仍住在少林寺内。隋文帝开皇七年（587年），洪遵被举召赴京，与印度僧人一起译经。

7.法如（638～689），上党人（今山西长治市），俗姓王，唐初北方禅宗领袖。幼年随舅父到丰阳，先事青布明为师，十九岁时出家。经青布明指点，他又投禅宗五祖弘忍为师，深得其旨，为弘忍高足。侍奉前后共十六年，直至弘忍灭度。之后他北游嵩岳，居少林寺六年，后在此传法三载，“再振玄纲”、“兴复正化”，成为北方禅宗的“定门之首”，他被认为是传自弘忍的又一位禅宗六祖。法如在少林寺传法，为确立少林寺禅宗祖庭地位起到了作用。唐永昌元年（689年）七月二十七日，法如圆寂于少林寺，世寿52岁，徒众为之建塔于寺西。

8.慧安（?～709）荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）。隋开皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。为挖大运河，隋大业年间追集丁夫，饿殍相枕，慧安乞食救济饥民。隋炀帝听说后诏见慧安，他又潜藏起来，到衡岳寺去做头陀。唐贞观年间，他往黄梅谒见禅宗五祖弘忍，之后遍历名山，并在少林寺住下。唐神龙二年（706年），他被招入宫庭，三年后辞归，不久圆寂。

9.同光（700～770）山西人。弱冠出家，二十六岁受其足戒。他投会善寺普寂为师，后入少林寺，宣法开示二十余年，震动遐迩。安史之乱时，他似避祸于荆州。唐大历五年（770年）圆寂于少林寺。

10.法玩（715～790）山西人，俗姓张。十八岁时学道于普寂禅师，二十岁时受具足戒。普寂谢世后，法玩有时住在嵩山，有时去洛阳。唐贞观六年（790年）八月十三日，法玩于洛阳大敬

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江南都市报

《江南都市报》是江西日报社主办的一份综合性都市生活类报纸，发行量、阅读率、广告收入均在江西报纸中领先，形成江西报业市场一报称雄的格局，是江西报业当之无愧的强势品牌。据央视市场研究、新生代、慧聪国际等权威市场监测机构数据显示：《江南都市报》各项指标均居江西全省各报之首。

基本信息

中文名

江南都市报

出版物类别

都市生活类报纸

语言

中文

媒体简介

江南都市报秉承“关注都市冷暧，关心百姓疾苦”的办报宗旨，匡扶正义、坚守良知，关注民生、彰显爱心，报纸精彩生动，版面形式活泼，品质优异，卓尔不群，深受读者欢迎。迄

江南都市报

今，已拥有“市民热线”、新闻“110”、“焦点新闻”等多个名牌栏目。“市民热线”以“我倾听、我传递、我沟通”为宗旨，成为联系党和政府、百姓的桥梁和纽带。“新闻110”以“第一时间目击新闻现场，第一时间报道新闻事件”为宗旨，自2000年6月开办以来，突出强烈的时效性，所发稿件一般为昨日突发新闻，以新闻价值重大、独家报道、图文并茂为特色。“焦点新闻”以独家报道、舆论监督为特色，独树一帜。

开设栏目

社会热点民生关注经济观察政治动态

江西新闻百姓话题文化沙龙时尚视点

体育风云健康保健国外窗口教育在线

发展历程

1994年4月1日同样春风沉醉，一份全新视觉的报

《江南都市报》广告宣传

纸《赣江大众报》呱呱坠地。当时报纸头版的发刊词只有短短7个字：“我们都是老百姓。”这篇可能是新闻史上最短的发刊词获得了当年的江西新闻奖，它以最简洁的文字，表明是大众的报纸，编者以平民百姓的视角办报，反映的是平民百姓关心的事。短短的7个字使读者产生亲近感，认同感，一直绵延至今。

斗转星移，当1997年8月1日，“赣江”地域拓展为“江南”，“大众”延伸为“关注都市冷暖，关心百姓生活”，《江南都市报》的报名更富时代气息，但骨髓深处却仍然是老百姓，报名千差万别，理想殊途同归。

《江南都市报》让社会责任感和媒体公信力一起成长，让今天的新闻留成历史。

2000年以后，发行网络逐步健全，在南昌及各设区市已建立发行站80多个。到2005年初，《江南都市报》发行量突破50万份，读者达480万，成为江西省日发行量最大报纸。

自2000年6月开办以来，《江南都市报》突出强烈的时效性，所发稿件一般为昨日突发新闻，以新闻价值重大、独家报道、图文并茂为特色。“焦点新闻”以独家报道、舆论监督为特色，独树一帜。

《江南都市报》是江西最早采用市场化运作方式的报纸。发行上，1998年7月1日起由邮发改为自办发行，报纸获得迅速发展，已组建了一支超过1000人的发行队伍，发行网络密布全省90%以上县区，目前发行量居江西省第一位，其中省会城市南昌发行量更是省城各家日报发行量的总和；广告经营上，最先在江西省新闻媒体中全面实行广告代理制，近两年广告收入翻番增长，成为江西效益最好的报纸；人员管理上，90%以上编采人员属社会招聘而来，能进能出，能上能下，优胜劣汰，用人机制灵活。

《江南都市报》的迅速崛起，被誉为江西报业的“江南都市报现象”，据央视全国读者调查数据，江南都市报报纸阅读率江西第一，达46．2%，可与国内其它强势媒体相媲美；发行量全省第一；家庭自费订阅率全省第一；广告收入全省第一，约占全省报业广告收入的三分之一。

据央视调查、新生代、慧聪国际等权威市场监测机构数据显示：《江南都市报》是江西省市场占有量最高、订阅户最多的媒体，唯一率先进入全国报业50强，在江西形成“一报独大”的发行格局。由于发行量的迅速增加，2004年11月20日起，《江南都市报》在省城开辟分印点，目前，《江南都市报》在江西日报印刷厂、省邮政印刷厂和赣南日报印刷厂三个地点同步印刷。《江南都市报》已成为江西报业中版面最多、信息量最大、覆盖面最广、投递最快捷的报纸。

位居江西省发行量首位、南昌市发行量首位的《江南都市报》，2005年再次以锐不可当的气势实现了高速增长，发行量比去年同年攀升76.7%，以遥遥领先的态势进一步拉开了与同类报纸的差距。在市民类报纸中，《江南都市报》发行量是任何一家报纸的两倍以上。

《江南都市报》按照“脑中有导向、心中有读者、眼中有市场”的要求，认真唱响主旋律，激情为民鼓与呼，在读者中形成了巨大的影响力，已成为江西省崛起的一个“报业名牌”，是江西走向全国的一张“文化名片”。

经营策略

新闻策划导入市场观念

作为一张面向市场的都市报，《江南都市报》毫不讳言要追求有“卖

《江南都市报》扩大读者群体

点”的新闻。既要关注热点、难点和疑点，也要关注亮点、兴奋点和闪光点，使主旋律报道出新出彩。在新闻的策划中，导入市场观念，讲究宣传艺术，最大程度地开掘主旋律报道中的“亮点”，调动读者的阅读愿望和参与意识。在去年党的十六大宣传战役中，江南都市报推出了“喜迎十六大，空中看变化”大型报道，让生活在南昌的市民，能从空中的角度看到自己居住和生活的这个城市改革开放以来发生的巨大变化，备感亲切和振奋。

2002年，省委宣传部评选2002年全省最有影响的十项宣传活动中，其中就有《江南都市报》每周推出的《都市新观察》。这个用两个连版篇幅推出的话题新闻，有力地配合了全省开展的解放思想学习教育活动。

2002年江西经济在中部省份中快速崛起，引进外资增幅和固定资产投资增幅居全国第一，国家计委有关人士称之为“江西现象”。于是江南都市报适时推出“江西现象”的系列报道，对其成因、由来及发展前景作了一系列的报道，极大地鼓舞了人心，成为今年全省“两会”期间代表委员议论的中心话题。《都市新观察》栏目和“江西现象”大讨论的成功，说明了都市报类报纸通过传递新思想和观点，在弘扬主旋律、促进社会和经济发展等方面同样大有可为。

搞好主旋律报道的探索

江南都市报的实践说明，都市报不但需要主旋律报道，而且能够搞好主旋律报道。既关注热点、难点和疑点，也关注亮点、兴奋点和闪光点，讲究报道艺术，主旋律报道同样可以出新出彩；努力在“政府想做的、老百姓需要做的、媒体应该做的”这三者的交叉点上做文章，报纸会拥有更多的读者；认真倾听群众的心声，一端连着政府，一端连着百姓，能取得政府、读者、媒体三满意的效果。把坚持正确舆论导向、满足读者需求、尊重市场规律三个方面统一起来，报纸在新世纪新阶段能更好地发挥党的舆论阵地的作用———江南都市报的这一实践经验，是宝贵的。

追求自身独特的品性

江南都市报近年之所以能迅猛发展，其原因就在于该报实事求是，确立了符合江西报业发展实际的办报思路：在发展战略上，坚持走区域市场“小而优”、细分市场“大而强”的报业发展之路；在新闻报道上，追求自身独特的品性，注重独家的策划和独家的新闻包装，同时想方设法既让正面报道出新出彩，又用建设性的观点处理负面报道。江南都市报的经验表明，只有坚持务实和创新的统一，发展才能有新思路，事业才能有新跨越。

办报宗旨

创刊以来，尤其是更名为江南都市报以来，江南都市报秉承“关注都市冷暧，关心百姓疾苦”的办报宗旨，匡扶正义、坚守良知，关注民生、彰显爱心，报纸精彩生动，版面形式活泼，品质优异，卓尔不群，深受读者欢迎。

名牌栏目

江南都市报拥有“市民热线”、新闻“110”、“焦点新闻”等多个名牌栏目。“市民热线”以“我倾听、我传递、我沟通”为宗旨，成为联系党和政府、百姓的桥梁和纽带，迄今已接到市民电话超过15万个。“新闻110”以“第一时间目击新闻现场，第一时间报道新闻事件”为宗旨，自2000年6月开办以来，突出强烈的时效性，所发稿件一般为昨日突发新闻，以新闻价值重大、独家报道、图文并茂为特色。“焦点新闻”以独家报道、舆论监督为特色，独树一帜。