齐大饥文言文原文及翻译 (齐大饥文言文注释)

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1、故事：嗟来之食 战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。

2、这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。

3、可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。

4、 有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。

5、他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。

6、每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着：“叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

7、 这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。

8、 黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着：“喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。

9、黔傲又叫道：“嗟（jie），听到没有？给你吃的！”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！” 黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

10、 本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。

11、对于善意的帮助是可以接受的；但是，面对“嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。

12、 解释 "嗟来之食"这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。

13、嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的"喂"。

14、 原文： 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。

15、 有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。

16、黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。

17、（《礼记 檀弓下》） 译文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。

18、 有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。

19、 黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。

20、"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。

21、注解：黔敖：春秋时齐国的一个富翁。

22、 袂：读mèi ，衣袖。

23、 辑：拖着不使脱落。

24、 屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。

25、 贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。

26、 嗟：感叹词。

27、 嗟来之食：指侮辱性的施舍。

28、分析：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。

29、后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。

30、吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。

31、范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫，要他做一个品行廉洁而有志气的人。

32、这个故事流传千百年，有着积极的意义。

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