华胥引之子于归歌词 (华胥引之子于归霍尊)

之子于归演唱：霍尊&林源作词：青修君作曲：阿鲲女：雁回顾 踏遍古城寒芜男：举风骨 情深处 人间悲喜尽相付女：取余生 再续一方简牍男：昔人故 万般疏 九州难觅同归路女：君可见 痴缠缱绻 皆化作 尘与土男：流年短 宫商如故 浮生尽了闲愁酒 几壶女：一曲长歌婉转男：一顾只影阑珊合：一梦红尘路漫漫 几处聚散女：且将三途望断男：再伴晨夕暮旦合：与卿（君）许一世长安 不换男：柸中雪 抔中一捧黄土欲久留 终却无 便由长情争命数女：纸伞倾 折我半世霖铃痴心毒 情入骨 偿以此身谱子午男：卿可知 天涯梦远 皆酿作 风与月女：弦起处 声声如诉 梦中韶华开谢过 几度女：一曲长歌婉转男：一顾只影阑珊合：一梦红尘路漫漫 几处聚散女：且将三途望断男：再伴晨夕暮旦合：与卿（君）许一世长安 不换女：一曲参商渐暖男：一顾风月枉然合：一梦长亭水潺潺 落梅已纷乱女：且赋丝竹如幻男：再看日昃月满合：与卿（君）许一世长安 不换

第一句歌词是雁回顾是什么歌

采用合唱版的歌词 括号内为个人解读 如有不当欢迎更正

女：雁回顾 踏遍故城寒芜（大雁表悲，故城应指叶蓁卫国）

男：举风骨 情深处 人间悲喜尽相付（风骨指刚正气概，原著中大概对应叶蓁公主殉国大义）

女：取余生 再续一方简牍（简牍：竹简木片，为未编成册之称。余生之事载入史册之意大概是）

男：昔人故 万般疏 九州难觅同归路（九州代指广大地域）

男：流年短 宫商如故 浮生尽了闲愁酒 几壶（宫商泛指音乐，原著中叶蓁苏誉都精通琴技）

女：一曲长歌婉转

男：一顾只影阑珊（阑珊表凄凉孤单）

合：一梦红尘路漫漫 几处聚散

女：且将三途望断（三途原佛教用语，有 三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓 之语。指火血刀三途。）

男：再伴晨夕暮旦

合：与卿（君）许一世长安 不换

男：柸中雪 抔中一捧黄土（柸中雪，为原作中一章，柸：读者多念pei二声，歌中遵循古音念bei一声）

欲久留 终却无 便由长情争命数

女：纸伞倾 折我半世霖铃（霖铃：凄苦离愁）

痴心毒 情入骨 偿以此身谱子午（子午：夜半及正午）

男：卿可知 天涯梦远 皆酿作 风与月

女：弦起处 声声如诉 梦中韶华开谢过 几度

女：一曲长歌婉转

男：一顾只影阑珊

合：一梦红尘路漫漫 几处聚散

女：且将三途望断

男：再伴晨夕暮旦

合：与卿（君）许一世长安 不换

女：一曲参商渐暖（参：shen一声。参 商为两个星宿名称，传参商两星永无相遇之期，参商相离 参商渐暖仅美好期盼而已）

男：一顾风月枉然

合：一梦长亭水潺潺 落梅已纷乱

女：且赋丝竹如幻（丝竹指音乐，个人推测应是幻境华胥调）

男：再看日昃月满（昃：ze四声 指太阳偏西时）

合：与卿（君）许一世长安 不换

合：与卿（君）许一世长安 不换

独唱版最后为 愿之子于归 再无离散（之子于归：出自诗经，流传最广为桃夭一章。意为女子出嫁，表达对幸福期盼，照应各位男女主人公对永不分离的美好愿望。且在桃夭一章中，桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。照应叶蓁之名）

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之子于归(电视剧《华胥引》主题曲)

专辑：暂无

歌手：霍尊&林源

之子于归(电视剧《华胥引》主题曲) - 霍尊&林源

雁回顾

踏遍古城寒芜

举风骨 情深处

人间悲喜尽相付

取余生

再续一方简牍

昔人故 万般疏

九州难觅同归路

君可见 痴缠缱绻

皆化作 尘与土

流年短 宫商如故

浮生尽了闲愁酒

几壶

一曲长歌婉转

一顾只影阑珊

一梦红尘路漫漫 几处聚散

且将三途望断

再伴晨夕暮旦

与卿许一世长安

不换

柸中雪 抔中一捧黄土

欲久留 终却无

便由长情争命数

纸伞倾

折我半世霖铃

痴心毒 情入骨

偿以此身谱子午

卿可知 天涯梦远

皆酿作 风与月

弦起处 声声如诉

梦中韶华开谢过

几度

一曲长歌婉转

一顾只影阑珊

一梦红尘路漫漫

几处聚散

且将三途望断

再伴晨夕暮旦

与卿许一世长安

不换

一曲参商渐暖

一顾风月枉然

一梦长亭水潺潺

落梅已纷乱

且赋丝竹如幻

再看日昃月满

与卿许一世长安

不换

与卿许一世长安

不换

歌词对应原著《华胥引》会比较好理解，电视剧多有更改

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。主要是写叶蓁与苏誉，其中附有柸中雪情节，电视剧貌似对柸中雪删除所以不像其他单元有自己的主题曲

女：雁回顾 踏遍故城寒芜（叶蓁国灭）

男：举风骨 情深处 人间悲喜尽相付（卫公主叶蓁以身殉国，死前见到寻了多年的苏誉）

女：取余生 再续一方简牍（叶蓁短短一生载入史册，与陈世子苏誉的风月更是流传于野史）

男：昔人故 万般疏 九州难觅同归路（原书中叶蓁凭借皎珠复活，却是活***一个，她曾向慕言即苏誉表示心意，慕言表示不会冥婚）

男：流年短 宫商如故 浮生尽了闲愁酒 几壶（宫商为古乐，苏誉与叶蓁皆擅琴，叶蓁最终离世，苏誉一人度过余生，此后几句皆为如此）

女：一曲长歌婉转

男：一顾只影阑珊

合：一梦红尘路漫漫 几处聚散

女：且将三途望断（暗喻苏誉盼望着与叶蓁重聚，即使是死亡）

男：再伴晨夕暮旦

合：与卿（君）许一世长安 不换（原著苏誉为叶蓁以命换命，想与她一世长安）

男：柸中雪 抔中一捧黄土（柸中雪，为原作中一个单元，读音同杯 卿酒酒再次离世后，公仪斐一蹶不振。另解在这一单元，女主因皎珠的特性陷入假死状态，但苏誉不知情，坚持与叶蓁成了亲）

欲久留 终却无 便由长情争命数（公仪家变，卿酒酒死后化为魅失去记忆长伴公仪斐，最终因记忆解开又两人多生误会，后为他接替任务而死。另解为叶蓁由于皎珠破碎随时会命丧黄泉，苏誉便将他的寿命分了十五年给叶蓁）

女：纸伞倾 折我半世霖铃（公仪斐与卿酒酒在孤竹山初遇场景，也可解释为叶蓁殉国死前见到苏誉撑着白梅伞）

痴心毒 情入骨 偿以此身谱子午（叶蓁曾为了让苏誉忘记她，冒着生命危险谱了一曲子午华胥调，但苏誉过于聪明且有君玮的帮助，苏誉破了幻境）

男：卿可知 天涯梦远 皆酿作 风与月

女：弦起处 声声如诉 梦中韶华开谢过 几度（华胥引中各单元主人公的悲欢离合）

女：一曲长歌婉转

男：一顾只 影阑珊

合：一梦红尘路漫漫 几处聚散

女：且将三途望断

男：再伴晨夕暮旦

合：与卿（君）许一世长安 不换

女：一曲参商渐暖（参：shen一声。参商二星相离，暗指叶蓁与苏誉的分离。叶蓁生前喜爱苏誉弹琴给他听，叶蓁死后，苏誉一人抚琴思忆过往，仿佛叶蓁依旧活着即参商不再分离）

男：一顾风月枉然

合：一梦长亭水潺潺 落梅已纷乱

女：且赋丝竹如幻（幻境华胥调）

男：再看日昃月满

合：与卿（君）许一世长安 不换

合：与卿（君）许一世长安 不换

《碣石调幽兰》

1、歌词：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

之子于归，宜其家室。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

之子于归，宜其家人。

之子于归，宜其家人。

2、《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

《碣石调幽兰》是现存最早的古琴谱，与后世所见的减字谱琴谱不同，《碣石调幽兰》还是唯一的文字谱。

《碣石调幽兰》的发现

《碣石调幽兰》的发现，有赖于清末书法家、收藏家杨守敬（1839-1915）。

杨守敬于1890年出任驻日使馆参赞。在日期间，杨致力于收藏古籍，时任驻日大臣黎庶昌对杨此举大力支持，并将国内已经散佚的二十六种、凡二百卷古籍在日辑刊，曰《古逸丛书》，其中就有宝素堂抄本《碣石调幽兰》一卷，原书序***『一名《倚兰》』（为统一起见，本文主要采用『猗』字）。

《碣石调幽兰》系南朝梁末会稽人丘明所传，『以其声微而志远，而不堪授人』，后来在陈桢明三年（该年，陈为隋灭），将此曲传给了宜都王陈叔明（南朝陈后主陈叔宝的异母弟弟，封宜都王），不少文章（甚至学术论文）中将『宜都王叔明』解为宜都人王叔明，实为谬误。

据杨氏所按，原书为唐人真迹，这也是后世琴家所宝之处。

据《琴书大全》卷十《琴事·琴曲传授》所载，陈叔明这一脉承于刘琨，后『普明传封袭，袭传陈宜都』，普明或为此丘明。南朝宋人释普明校对佛经《楞伽经》，此普明既为佛门弟子，称丘明亦不为怪。此处为我臆测，关于魏晋南北朝至隋唐间的很多历史尚无定论，还有待进一步考证。

《幽兰》溯源

中国传统语境下，文人对兰花有着特定的情感寄托，兰花因其清幽高洁而被视为君子的象征，尤其用于表达不仕时的心境。

相传孔子游七十国，都得不到重用，最后从卫国返回鲁国时，在隐谷中看到兰花生长在杂草间。孔子认为自己有兰花之香，应该被当时的『王者』礼遇，遂有生不逢时之叹。于是停车援琴鼓之，而作《猗兰操》。

《孔子家语·在厄》中所载：

君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉。且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。

东汉大文学家、书法家、音乐家蔡邕在《琴操》中所载：《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，隠谷之中，见芗兰独茂。喟然叹曰：夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。乃止车援琴鼓之，云：

习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。

逍遥九州，无有定处。

世人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。

自伤不逢时，托辞于芗兰云。

《唐诗三百首》第一首，张九龄的《感遇》系被贬荆州刺史时所作，其一写到：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

韩愈《猗兰操》，系被贬潮州刺史时所作：

兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

其中都表达了与孔子同样的怀才不遇而又孤芳自赏的傲娇情绪。可以相信，正是藉由孔子及此曲，兰花奠定了其君子之喻的地位。

《碣石调幽兰》共四拍，或与曹操《碣石篇》相证。《碣石篇》为大文豪魏武帝曹操代表作之一，又名《步出夏门行》、《陇西行》，组诗分为《艳》辞（序曲）及《观沧海》、《冬十月》、《土不同》（亦作《河朔寒》）、《龟虽寿》四章，真实地记录了建安十一年秋曹操八月东征，至建安十二年春二月还邺的过程。现征引如下：

艳云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？经过至我碣石，心惆怅我东海。

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

冬十月

孟冬十月，北风徘徊，

天气肃清，繁霜霏霏。

鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，

鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

钱镈停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。

幸甚至哉！歌以咏志。

土不同

乡土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，蘴藾深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉！歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

《幽兰》在古谱中的其它版本

鉴于《幽兰》的悠久历史及其对于文人的特殊意义，《幽兰》在不同的空间和时间流传的过程中，诞生了不同的曲调和版本，甚至曲名也有《幽兰操》、《猗兰操》、《漪兰操》、《幽兰》、《猗兰》、《倚兰》、《漪兰》之别。但在提到曲意时，基本都征引孔子生不逢时之叹作为注解。

粗略翻阅了我所能见到的古谱，基本都收录有《猗兰》，限于学识浅陋，尚不能一一爬梳其异同，在此只作纸上谈兵。

当代演奏版本

据吴文光先生在《<碣石调幽兰>研究管窥》一文中所述：

直到一九一一年至一九一四年，京师琴家杨宗稷（字时百）先后用功三年对《碣石调幽兰》进行了开拓性的研究和实验性的打谱，在确定《碣石调》的定弦为古琴正调弦法的基础上，发表了《幽兰古指法解》，随后又刊行了《幽兰减字谱》与《幽兰五行谱》。

按查阜西的统计顺序，迄至1956年，弹出《幽兰》的琴人依次有徐立荪、姚丙炎、吴振平、吴景略、管平湖、喻绍泽、薛志章七人。有现代记谱者有徐立荪、姚丙炎、管平湖、喻绍泽、薛志章、陈树三（三线谱译本，基本根据杨宗稷《幽兰》五行谱）。就我所见，有录音行世的有管平湖、姚丙炎、徐立荪三家。

吴老基本道出了自《碣石调幽兰》重现中土后的重生历程。

2010年1月上映的电影《孔子》主题曲名为《幽兰操》，由王菲演唱，歌词即改编自韩愈的《猗兰操》：

兰之猗猗，扬扬其香。

众香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于兰何伤？

以日以年，我行四方。

文王梦熊，渭水泱泱。

采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，

君子之守，子孙之昌。

歌词较原诗而言，少了些许悲伤，多了些许希望。

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