大悲寺的具体地点在哪？

辽宁大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村，始建于1668年，距今已有三百多年的历史。受过皇封的大悲寺七眼透龙碑立在院中，寺院由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿和东西配殿构成。

天津大悲院是一座古庙,坐落在河北西窑洼,全寺原分东西两院,西院为旧寺,东院为新寺。

海城大悲寺在什么地方？有什么特殊之处么？

辽宁海城大悲寺简介

大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村（邮编114200），始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安。

辽宁海城大悲寺全体僧人持金钱戒律，日中一食。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天只休息4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足，佛陀戒律在此得以充分体现！

大悲寺里没有功德箱，每月2场佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何费用）。每年四月初八，七月十五两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。

大悲寺常住要求

1、 不捉金钱戒。

2、 日中一食。

3、 行脚。

4、 乞食。

5、 不接客僧礼。

6、 一切供养归常住。

7、 三衣钵不离身（十八种物齐备）。

8、 不化缘、不求人。

大悲寺住持释妙祥法语：

修行容易受戒难 不受戒律魔一般

守住戒相心坦然 提木叉保解脱船

愿汝成真出家汉 清静无为虚空般

高尚品德如青莲 行解渡众***船

原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分***，可以前去参学。

大悲寺对于居士在道场的要求：1、身份证。2、遵守规矩案时起床、干活、听话、日中一食.

大悲古寺迁移哪去了？

自古至今中国就有礼佛传统，这种传统可以说目前已经流传近百年了，有的一些帝王甚至会盖一座属于自己特有的皇家寺庙。现在，我们国家的国情好了，很多寺庙都不再像之前那么的纯粹，有的甚至变得特别的商业化了。去寺庙旅游，我们就会发现，游客往往会被收上高额的五花八门的费用。这就让我们觉得，佛门似乎不再是清净之地了。但是，中国有一座寺庙，与这些所说的一点也不一样，他们不搞任何的特殊化，并且没有放功德箱，不会让游客特意的捐款。更主要的是，这些僧人吃饭，只允许一天吃一餐，从来不多吃。那么，这座寺庙是哪呢？

这座寺庙，其实就是位于我们国家辽宁省的海城大悲寺，它坐落于山坳，因为四面环山、风景非常的秀丽。并且在寺庙当中肃立，就会感觉到有一种千年古刹，那种严肃、又特别庄重的感觉。而且，更主要的是，我们在寺庙前边就会看到一个偌大的水库，对的，这水库是用来让游客放生的。

这座寺庙因为年久的原因，看起来有一种灰灰的感觉。虽然一点也不辉煌，可是却给人的感觉很朴素，这座寺庙的总体面积很大。在游玩期间将整个的寺庙转一圈，我们也不会看到任何一个的功德箱。不仅没有捐钱的地方，我们看到这里还有很多的标语，在提示着游客“禁止在寺庙捐钱。”

这座寺庙当中生活了近100多个的僧人，这些僧人很有戒律，自觉性都非常好。其中在寺庙当中有一条重要的生活规律，就是表示“僧人在午后不可吃任何东西，不能喝茶水，”等一些明文规定。

那么，有的人就会问了，既然不让卖门票，也不接受捐赠，那么这些僧人都怎样生活呢？他们的生活模式也很简单，就是每年的8月15过了之后，他们就会集体在外面化缘，这种化缘通常会进行15天时间，每次大约会走300公里，据悉从95年开始这个传统之后，到现在依然还在继续。

大悲寺的作风确实很严谨，与其它寺庙一点也不一样。对于这与众不同的寺庙，不知道朋友们怎么想的？小编觉得这里是真正的佛门境地了。在如今的社会，寺庙都变得功名利禄心态如此的严重，但是大悲寺还保持着这样的一份纯真之心，是在是让人肃然起敬，对于大悲寺你怎么看呢？欢迎朋友们留言互动吧，快来谈谈你在旅行当中，见到的寺庙见闻！

大悲寺在哪有什么关于它的传说吗

原址在唐王山的大悲寺（包括受过皇封的两块七孔透龙碑以及千年以来流传下来的可移动文物），搬到了现在的曹家堡子村准备筹建寺院，仍沿用故名“大悲寺”。

大悲古寺，故名大悲寺，坐落于辽宁省海城市毛祁镇小河村唐王山上。据史料记载，是唐王李世民东征时修建的一座古刹，距今已有一千多年的历史。古往今来，素以“塞外普陀山”著称。经历代辗转修复保存下来，最后一次修复是在清朝末年，由当时毛祁镇八个村的会首及村民护持复修。《鞍山市文物志》：据文字记载，寺院始建于唐朝，原古庙分为东、西两院。东院正房五间、东厢房四间、门房六间。西院建有正殿三间，东、西各有配殿三间。前有山门，两侧分别建有钟、鼓二楼。庙内立有两块高大的七孔透龙碑，分别是重修古寺时的碑记和功德碑。据《海城县志》记载（由海城市档案局提供），整个寺院建筑由山门，钟鼓楼，正殿，禅房，东西配房组成，属清代建筑，系市级文物保护单位。

解放前，寺院的住持法师为释安吉大和尚，俗名赵维允，1944年于金塔寺出家，专修念佛，1964年（84岁）示寂，预知时至，坐化往生；***期间，和尚都被赶下山，寺院变成了学校，后期变成采矿办公室，矿区搬迁后，便废弃下来。因年久失修，有些殿堂倒塌，但每逢佛教节日，当地很多信众仍然聚集在此活动。

1992年，深圳开发经济特区成功以后，全国各地效法搞活经济招商引资，筹建本地的经济特区，当时海城市毛祁镇的领导决定以寺庙带动旅游文化产业的形式建立经济旅游区进行招商引资，以带动当地经济发展和老百姓致富。当时请来一位四川的出家师父法号为“妙湛”，师父纵观人文景色，最后选中依山傍水的曹家堡子村，就这样把原址在唐王山的大悲寺（包括受过皇封的两块七孔透龙碑以及千年以来流传下来的可移动文物），搬到了现在的曹家堡子村准备筹建寺院，仍沿用故名“大悲寺”。

当时，大悲寺原址唐王山上仅剩下一棵古槐（距今已有一千多年）和一口古井。但是每逢佛教节日还是有很多信众前来故址敬香礼佛，大家多次与海城当地谭凤涛居士谈起并请其考虑协同几位居士在唐王山复修寺院大殿，解决当地信众的活动需要。1999年，应当地老百姓的强烈要求加之寺院悠久的历史渊源和文化价值，在请示政府相关部门和领导后，谭居士带领几位居士于2000年初在唐王山大悲寺原址开始修建观音殿，于当年农历六月十九开工奠基，寺院的复建工作自此展开，并正式更名为“大悲古寺”。

大悲寺黄金炕的传说 大悲寺建在翠微山半山腰，建于辽金时代，原先叫隐寂寺。明代在原有的两层大殿后面又增建了大悲阁。清代康熙年间重修以后改为大悲寺。山门上的“敕建大悲寺”匾额，就是康熙提写的。寺内圆通宝殿前左右并列两棵古银杏树，树龄已有500年，至今枝叶仍很茂盛。

黄金炕的故事说的就是这两棵银杏树。老百姓把银杏树叫白果树，也叫公孙树。这是因为大树长成以后还能同根长出小树，如同公公和孙孙一样。可是这种树雌树结果而雄树不结果。如今大悲寺这两棵古树是雄性的。据说在大悲寺前曾有过两棵银杏，是雌性的，被一场大火烧掉了。这是咋回事呢?

原来，很久很久以前，大悲寺里确实有两棵参天雌性银杏，不知道是何人何时栽种的。每到深秋就结出了密密麻麻的白果；满树的银杏叶由绿变黄，随着阵阵秋风一片片飘落地上，很快就积了厚厚的一层，好看极了！香客们都喜欢在落叶上坐着歇脚，小孩子们在上面躺着、打滚、玩耍，可高兴啦!于是人们就把这块树叶铺成的空地叫黄金炕。金黄的叶子，厚厚的一层又松又软，真像炕一样舒服啊!

有一天，一个小孩子在“炕”上玩耍时从树叶里摸出个小铜钱来，他高兴得大声叫起来：“我发财啦!我发财啦!”孩子妈妈见了，也喜出望外，对孩子说：“快去给菩萨烧柱香，磕仨头吧。这是菩萨保佑你将来发大财呀!”其实呀，从厚厚的树叶里捡到个小钱并不是什么稀奇的事，用不着大惊小怪的，没准这钱是别的孩子在“炕”上玩耍时掉的呢。可老百姓就是认为这是菩萨保佑的。一传十，十传百，这事越传越邪乎，还有的说那个捡到铜钱的小孩就是善财童子，他的妈妈就是观音菩萨，母子二人是神仙下凡，给老百姓送钱来了。这样一来，香客越来越多，连大人们也在黄金炕上坐一坐，想摸出个铜钱来。寺内的和尚们借题发挥，每当晚间香客们散去，就故意往黄金炕上撒些小铜钱。很快地，大悲寺的香火就越来越盛。可惜，乐极生悲，有一天，一位老汉坐在黄金炕上抽烟，一不小心，烟火落在松软的树叶上，引起了一场大火。这场大火不光烧掉了两棵银杏树，连殿堂也烧毁了。打那时起，四进院落的大悲寺，只剩下如今的三进院落了。

大火过后的第二年春天，在原来的地方又长出了两棵银杏树，掐指算来，也500多年了。现如今每到深秋，满地金黄的叶子还像当年的黄金炕一个样哩……当年，大作家老舍先生就在大悲寺小住过，还写了一篇小说《大悲寺外》哩……

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