唐朝妆容发式：纷繁复杂 由女子妆容发式窥见盛世繁华

随着汉服文化的发展，我们经常会看到街上身着齐胸襦裙或是唐制坦领的女孩飘飘然走过，轻纱曼曼，恍若仙子。高耸的发髻和纷繁的发式妆容也更添了一份妖娆之美，恍惚之间，也让人窥见了大唐曾经的繁华与盛世女子的面貌。

唐朝女子发髻发式形式繁多，妆容复杂，繁琐而精美。妆容发式也侧面展示出了唐朝的文化发展的鼎盛。唐代女子化妆重艳丽，主要表现在妆容:花钿、胭脂、鹅黄、面靥等。唐朝的发式妆容充分体现出大唐繁荣富强的时代特点在美学方面的发展，也揭示出唐朝开放、自信的态度和接受外来文化的学习精神。

隋朝时期的女子大多梳平顶式发式，这种发式的特点是将头发层层向上堆，总体呈帽子状。此时期的发式大多简单，变化少，初唐时的文化深受隋朝影响，故初唐时女俑的发型就体现了这样的鲜明而突出的时代特征。平顶式发型，也代表着唐朝正在平布稳定发展的社会。

唐朝此时的发式受隋朝影响极大，唐代初期，女子发式仍然沿袭隋代的样式，大多梳成云髻样式。从近些年唐陵的发现来看，也出现了半翻髻发式，它由隋代的翻荷髻演变而来。此外，据宇文式的《妆台记》记载，“唐武德中，宫中梳半翻髻、又梳反绾髻、乐游髻。”

由此可知，当时宫人发式种类较少，而且就总体来说，唐朝初唐女子的发式还是极为简洁的，更无一些珠翠步摇等华贵首饰。但是初唐时期地位较高的妇女已经不再梳平云式，《后汉书》中就记载一段长安时谚：“城中好高髻，四方高一尺。“说明女子发式不再简洁单一，而是有特点的发展成单纯向上高耸的发式，在此之后又又慢慢出现并流行其他较为繁琐的发式。

初唐的妆容也开始变得繁复多样。在隋朝以后，渐渐发展成了除了面白，腮红，唇朱还有花钿，面靥，斜红等装饰。在隋朝末期唐朝初期，一度流行过“白妆”，即只施粉，不敷胭脂。

随着唐朝的文化交融、发展，社会的变迁、进步，到了盛唐时期，女子追求美的想法愈加强烈，首先在发髻和妆容上就发生了很大的改变。《旧唐书》中就记述：”风俗奢靡，不依格令，琦罗锦绣，随所好尚。” “上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵庶无别。” 这都说明了唐代女性大胆追求各种时尚，追求华美的特点。

盛唐时的妆容风格大气、艳丽，多以红妆装饰，样式复杂，最浓艳的称做“酒晕妆”；颜色稍浅的，妆容较淡的称为“桃花妆”；更为淡雅的称作“飞霞妆”。

盛唐时的女子妆容变得更加繁琐复杂，步骤很多而且缺一不可。那在繁荣盛唐的下女子的化妆步骤有哪些呢？

第一步抹铅粉 ，即我们现在所说的“打底”。盛唐时期女子的妆容非常浓重，底妆极白，要抹大量的铅粉。铅粉其实在我国夏商时期就已出现。而铅粉的作用就相当于现在的遮瑕霜，BB霜等功效，可以遮盖皮肤的微瑕，让面部变得更加白皙， 光滑，无杂质。铅粉好处极多，连清代的戏剧家李渔也认为抹上铅粉后：“美者用之，愈增其美。”不过，铅粉是重金属，长期使用会让肌肤发青甚至中毒，明代书籍《天工开物》对此就有“ 揸妇人颊，使本色转青” 的记载，可见铅粉也并不是百利而无一害。

第二步便是抹胭脂，胭脂是古代妇女最常用的化妆品，又称为“阏氏”、“烟支”等，相当于现在的腮红，唇膏，口红等的统称。胭脂必须涂的红艳，嘴巴也一定要涂的鲜红，方显得娇媚可人。此时的女子涂胭脂涂得非常厚，非常浓。唐代诗人王建曾在《宫词》就写到女子洗面时洗掉许多红泥，就足可见唐代女子“红妆”和重涂胭脂风气的盛行。

第三步是画眉，就是描眉。通常有柳叶眉，吊梢眉等，眉毛颜色以青色或黑色为主，描眉后更显妩媚多情。盛唐时期盛行阔眉，将眉毛画的短而粗，成八字形。细眉亦是十分盛行，这种画法是将眉毛画的细长，画后便更显脸型眼睛的柔美。白居易也在《长恨歌》中写道：“芙蓉如面柳如眉”可见如柳叶一般的细眉也是女子极为喜爱的妆容。此时有记载的各式眉形大致有： 鸳鸯眉、小山眉、五眉、倒晕眉、拂烟眉、涵烟眉、分梢眉、月眉、垂珠眉、三峰眉 。

第四步贴花钿，花钿又称面花、贴花。不过花钿并不是画上去的，而是用金箔、纸、鱼鳞甚至是蜻蜓翅膀制成的。高乘《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”

说明贴花钿虽是自三国时期就已出现但到了唐朝，贴花钿又在女子之中风靡盛行。而且到唐代时花钿颜色繁多，红色是最常见的。花钿形状种类繁多，大致有梅花形、月形、石榴花型以及其他的花鸟虫鱼形状。粘贴位置大致在贴于额头上眉心或是面颊处，颜色多是红色电影，但是红色还是最娇媚多情的，所以在现代的电视剧中，也常常能看见女子贴上娇美的红色花钿。

第五步是画面靥，面靥又称“妆靥”，不似花钿，它可画可贴，大多装饰在双颊酒窝处，形状如豆、星、弯月。颜色大多用朱红，也有黑色电影，又称“妆靥”。

唐刘恂《岭表录异》就有关于面靥的记载：“鹤子草，蔓生也。其花麴尘，色浅紫，蒂叶如柳而短。当夏开花，又呼为绿花绿叶。南人云是媚草，采之曝乾，以代面靥。”

盛唐前，面靥多成黄豆形状，大小也与黄豆相似，形状样式较为单一。随着人们的审美不断改变，盛唐时期，面靥也出现了钱币，杏核状，还有各式花卉形状，后来也有鸟兽图案。在女子笑起来时，面靥便显得女子尤为美丽，由此更得到了追捧、推崇。

第六步描斜红，起初描斜红是描在太阳穴的红色妆容，但在唐朝时，女子多在脸部画斜红，如同月牙形状，彷如红色疤痕，有种孱弱的病态美。

张泌的《妆楼记》中记载了这个妆容的由来：“夜来初入魏宫，以水晶七尺屏风障之，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散。” 魏文帝宫人薛夜来在夜晚不小心撞到屏风而至脸颊血红，魏文帝见了反而更生怜惜之意，后来宫人争相用胭脂仿画，名为“晓霞妆”。

此后此妆容一直流传。到盛唐时，由于社会蓬勃发展，较为稳定，政策开明，对女子的束缚较少。人们生活水平提高，女子追求美的欲望更加强烈，各式妆容也层出不穷，描斜红也渐渐风行起来。

第七步画口脂，古代称口红、唇膏等红色画于唇上的胭脂为“口脂”、“唇脂”。但其实口红不等于胭脂，胭脂是可涂于面部或是唇部的红色化妆物统称，而口脂是自隋唐以来的叫法，它在原来的胭脂中加入了牛髓、牛脂，使其上唇光泽鲜亮，故胭脂也不仅仅只是指口脂。口脂色泽艳丽，涂于唇上，可改变唇色，更添艳丽，显得脸部更加白皙透亮、气色好、而且还突出唇形，给人以健康、年轻、活泼、娇丽之感。

口脂对于古代女子极其重要，在女子心中地位极高，化妆缺其不可。“点唇”是口脂的主要画法，与现代不同，当时并不将口脂满涂于唇上，而是越少涂越好。娇小浓艳是其主要特点，最好如樱桃小口一般，小而红。“朱唇一点桃花殷”就是岑参在《醉戏窦子美人》中描写的女子涂完口脂后的红艳朱唇。

唐朝时女子的发髻也在随着社会的发展而变得更加具有时代特征，变得种类繁多，更加多样。

初唐时的女子主要的发型有：半翻髻、反绾髻、乐游髻等，此时的唐朝正处于上升状态，文化发展缓慢，女子的发式还较为简单，样式比较单一。

而盛唐时期，女子的发式就变得纷繁多样了。多出现：惊鸿髻、双环望仙髻、飞天髻、朝天髻、垂髻等，最流行的还是倭坠髻，即把两鬓的头发梳向脑后，然后向上掠起，挽成一个或两个发髻，然后向额前偏斜，盛唐时的女俑多是此发髻。

唐时流行高发髻，而自己的头发又不能梳到此高度，所以假发开始在盛唐时流行，在头发中垫上由木头做的假冠、发垫，垫高发髻，在当时将此称为“义髻”。女子在义髻上插上珠花首饰，再与头发相连接，形成了多种多样的高发髻。

发髻高就需要更多的珠花来装饰，鲜花轻而美艳，此时的女子便尤其喜欢插鲜花加以装饰，唐人又极其喜爱牡丹，故唐朝贵家女子多将牡丹花插于发髻之上，来显得高贵富丽。除了插牡丹这种体型较大的花，唐时也流行簪小花，如小而白的茉莉花，黑发白花更有对比之色，而且饰以小花又有清淡自然之美，而茉莉花清香，又更添了鬓间的雅致美和女子的娇柔之感。

贞观之治，开元盛世都使唐朝成为了一个极其繁荣昌盛富庶的朝代，唐太宗更受万邦膜拜，八方来贺。长安更是世界上的大都市，是各国的经济文化交流中心，经济的发展也促进了文化的繁荣。盛唐的女子发式妆容多种多样，端庄高贵，也深刻地体现了国家的繁盛昌荣，女子头上的华贵的珠花发钗也大都是金银或是珠玉，极尽华美娇贵。

唐太宗被称为天可汗，引万国朝拜，不仅是因为唐朝的国力强大，也是因为唐朝开明的对外政策和一视同仁的怀柔政策。此时的唐朝也是国际贸易的大国，经常有外国或是其他部族的使者或是商人来朝进行文化交流或是商品贸易。各部族各国的文化交流在此时也是十分频繁，而盛唐的女子妆容发式也受外来文化影响，形成了如回鹘髻、乌蛮髻、抛家髻等发式，这些都是典型的胡人发式。

若是连年战争，硝烟四起，人民定不会刻意追求什么美感，自然是日日忙于逃命。而盛唐时的女子不仅追求各种各样的发式美感，也将大量的钱财花于胭脂脂粉，抹上厚厚的脂粉，梳上高高的发髻，足以体现盛唐时期的繁荣安定，而女子的发髻端庄成熟，妆容浓重娇美，也是如此。

唐朝中后期至晚唐时，国家经济实力逐渐江河日下，安史之乱后，唐朝由盛转衰，唐玄宗晚年更是不理政事，纵情犬马声色，导致国家发展停滞，社会各阶层矛盾加深，统治腐朽，国力锐减，战争贫起。

此时的女子主要的发髻样式有从髻、坠马髻、晚唐高髻、闹扫妆髻。变得更加繁琐复杂，梳妆要好几个时辰，在发髻上还要缀以各式珠宝，华丽奢靡异常。珠玉繁重，让这些女子甚至走路都要让人搀扶，一副慵懒疲乏之态。但这并不是唐朝仍然兴盛繁荣的表现，反而是过于浪费奢侈金玉其外败絮其中的表现。

一种妆发，看似仅仅是女子追求美丽，喜欢华美的表现，但它更是一个朝代，一个国家的文化发展史，是一种时代的发展，是文化的进步，唐朝妇女的妆容和发式在改变，唐朝社会也在不断的发展、进步。

文化的发展也离不开经济的支持，经济的发展才是衡量一个国家繁荣强盛的基本因素。什么样的社会背景才能孕育什么样的文化。

唐朝女子的妆容、发式纷繁复杂，华美高贵，不仅是她们追求美的表现，更是一个时代兴盛发展的象征。

女子发式妆容的改变不仅是唐代女子的审美观点、流行文化的改变，也是国家发展的影射。我们也可以从唐朝女子妆容发式的变化与发展看出唐代社会的发展与衰退，而这个变化不仅体现了文化的变迁也体现着经济、国力、政策、军事、外交等领域的发展与衰退。并且此朝代文化的变化大到推崇儒教佛教、兴修学校、开创殿试小到女子发式高低，推崇妆容的变化，都能体现出这个朝代的发展状况。

参考文献：

【1】《唐代女性妆容初探》李翠华

【2】《唐诗中女性服装和化妆美初探》张颖

【3】《论唐代女子的面妆及发式》范强

唐朝女子的发型一般有哪些？

历史 上唐朝女性的发型款式确实很多 ，在唐代 历史 文化中，妇女的发型创造了一出繁荣昌盛的视觉艺术文化，它形象直观地反映了唐代文化的开放性、包容性、多元性，以及唐代的流行风尚和独特精神风貌。

由于款式实在多，笔者就列举几种具有代表性的发型：

1 平顶式

通俗的讲就是发型比较平贴，这是唐朝初年女性比较喜欢的款式，诞生于隋朝而被唐稍微改进，发型有渐成高耸的趋势，大多作成云朵型，看上去比较朴实，梳理也简单，所以普通老百姓比较喜欢，大户人家肯定看不上，因为不如高髻看上去雍容富贵。

2 倭坠鬓

又称“堕马髻”，发髻梳成歪偏于头的一侧.似乎要掉下而没掉的样式 ，古今注计载：“倭坠髻—云坠马髻之余形也。”发髻挽得特别低，这是此髻特别之处。这种款式流行于唐朝年轻女子，因为能显示出女子的青春活力。其实笔者认为看上去有一种傻的可爱。

3 回鹘髻

它的名字和一种叫回鹘的鸟类有关，因象征此鸟勇猛而健翮凌云之态而得名，发式呈一高一低样式，这也是唐代初期比较流行的一种发髻，在唐朝一些画家的作品里能经常看见，能歌善舞的女子特别喜欢，能显示出自己有才华的身份。

4 高髻

这种款式是最能显示出自己属于上层人物，身份较高的贵族妇女基本都使用高髻发型，也就是呈现出头发向上高耸状，而又不局限于一个样式，在向上高耸过程中又可以表现出种种不同延伸态，唐朝统治者认为头是最能体现地位的，所以发型一定要显得高大。

白居易这首诗反映出当时唐朝 社会 高髻这种发型出镜率比较高，许多女子对高髻情有独钟，虽然发型已经向多元化发展，但其高大的本质却从未改变。

总结

其实唐朝女性还有许多发型款式，比如螺髻、三角髻、蛮鬟椎髻、义髻等等，在此不一一列举了。唐代是中国封建 社会 发展的高峰时期，也是当时世界上文明发达的先进国家之一。在以首都长安为中心的中国，聚集着来自各国的各界人士，带来了本民族的文化艺术、工艺技术以及物产、商品，在广泛交流中，彼此互相影响，互相启迪，取长补短，促进着本国文化的发展。这是唐朝女性发型款式多种多样的外在因素。而真正让唐朝女性头发得到解放的根本原因是唐代女权意识大大提升，妇女地位较高，所受的束缚也较少，言行相对自由导致的。三千青丝绕指柔，唐代妇女对发型的多样化追求也是对大唐帝国繁荣开放的侧面反映，是唐代文明的一个缩影和表现。

应该是真的，唐朝是一个开放包容的时代，是当时地球上最繁华、最富有的国家。唐朝时代的女性衣着是很开放性感的，有存世的壁画为证！所以女性的发型是各有千秋，女士们都是选择最适合自己脸型和身材的发型。唐朝也是一个民族大融合的时代，也向外传播唐朝的文化，小日本鬼子的文化就深受唐朝的影响！

唐代女性发型确实是多种多样的，有些发型从字面就可以理解意思，但有些又说不清出意思，下面看看图集大家脑洞一下吧!

唐代女性发型比较夸张，是为了凸显美观，高贵典雅。

唐代是丝绸之路贸易活动的鼎盛时期，与世界文化的交流也到了更为繁荣时期，继唐太宗开创贞观之治以来，政治稳定，经济发达，促进了与各国文化的良好交流，而唐代女性的发型也受到了欧亚艺术的影响，逐渐形成了雍容华贵，中外结合的艺术风格，从考古学家发现的唐代女俑来观察唐代女性发型的造型，不仅仅是色彩美，装饰与造型也令人过目难忘，李白诗《宫中行乐词》中有“山花插宝髻”，白居易《长恨歌》里有“云鬓花颜金步摇”诗句，都体现了当时唐朝女性，尤其是贵族女性发型造型的妩媚与富丽多彩。

在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主墓壁画及《八十七神仙图卷》中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。

虽然可能没有像电视剧中的那么高耸和夸张，不过发型多变那是一定的。

古人也追求发型之美，唐朝不同时期妇女发型的演变发展过程

唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。

1．结鬟式

这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

2．拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，甄后仿效而梳成为髻，每天皆因蛇形变化而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”。

这种发型灵活生动又饶有风韵，为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，变化生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3．盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中，有很多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。

这种发型秀丽而富有装饰性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之方法，可作出各式各样的螺謦。以前看到的著名的“王菲髻”就是来源于此。

4．反绾式

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为流行，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成， 也属于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的样子，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其形式与手法甚多，皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同，但其基本发式是相似的，在造型时，可灵活变化与参考。

5．结椎式

这类发式在古代妇女的发型中，最为普遍，采用最广，历代都有采用，延续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两侧。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风行一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化，掌握其梳编法，就可变化或创制各式各样的椎髻，在造型时可灵活运用。各式椎髻多为已婚***所用。

6．对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来，历代皆有采用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股，往两侧乎梳，并系结于两侧，再挽结成两大髻，使其对称放置在两侧。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分成两大股，对称系结成二椎，放置在左右两侧的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下，最长可至肩，为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓，这两种不是发型，但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装饰，将两鬓梳得很薄而透明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句，薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比，使妇女的发型富于变化而别致。

舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。

妇女最常见的发型，按其梳编规律分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，采用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等手法，梳编出更多的发式，并根据朝代、身分、年龄，个性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。

唐朝女人发型特色

发髻多用于古代，流行于古代妇女之间。起源于夏商周，备于周，到隋唐时期更是到达了一定的巅峰。发髻是一种长发的发型，将头发全部盘于头顶、头侧或者脑后绕成髻。唐朝妇女的发髻更是各种各样，有高髻、花髻、坠马髻、反绾髻等等各种形式，形式虽然多种多样，但是于根本上来说无非两种类型，一种是梳在头顶的，还有一种就是梳在脑后的。比较经典的款式有：高髻、花髻、坠马髻、倭坠髻、闹扫妆髻等。

当时唐朝妇女的发型以雍容贵气、绮丽美艳、中西结合的风格为主，主要呈现出当时唐朝妇女的精神风貌与审美 时尚 ，充分表达了女性美，给人以清爽洒脱、柔美灵动、妩媚多娇的感觉 。大量的考古资料中更是记载了唐朝妇女发型的变化过程与其国家的兴衰有着息息相关的密切关系，从而表达了唐朝当时的精神面貌，主要有三个阶段，分别为唐 朝初期的上梳发型、唐朝中期的平梳发型，还有晚唐时期的下梳发型 。

唐朝初期，刚刚停止战争，百废待兴，妇女们的发型流行于向上梳，也充分表达了人们对未来生活的美好向往，呈现出积极向上、生机勃勃的 健康 、干练美。魏晋、隋朝时期妇女们的发型主要以简单、朴实为主要特征，而到唐朝时期，这妇女的发型却是愈加的繁华，发髻也是越梳越高。 下半部分扎实稳重，上半部分则高耸飞扬，半翻髻、惊鹄髻、反绾髻等发型都充分地表现了这点 。之后更是有越来越多的人们效仿，逐渐形成了一种 社会 风气。

曾有官员请求唐太宗下令禁止此种发髻，但是唐太宗并没有同意，反而加以训斥了一番。不过他也好奇这妇女加高发髻的原因是何？令狐德告诉他，头在上面地位也显得重要，因此这高大一些不是没有理由的。也因他的这番言论，后来高髻便不再受到任何限制，反而是愈加的多样化，比如有飞髻、朝天髻等等。

这个时期，妇女一般都喜欢将发髻缠绕得很紧，让其高高地耸立在头颅之上，在视觉上营造出干净利落又紧实的美感，也是为了策马奔腾的时候一展英姿，而不会因颠簸造成头发散落。 “城中皆一尺，非妾髻鬟高” ，这是 元微之在《李娃行》 中对于当时唐朝妇女为追求发髻的高度所作出的描述。但是一般妇女的头发根本无法到达这个高度，也因此在当时的假发非常流行。

妇女在做造型时，会先在头发里面垫上木头所制成的假冠、发垫一些，将头发的高度拔高。当时的杨贵妃就特别喜爱用假发，称其为义髻。后来又出现了一种发型，称之为蝉翼，是将鬓角处的头发往外梳开，弄成极其薄而开阔的一层发丝，最后再在头顶之上做出一个高髻。后来又出现了球形双髻、扁形的斜髻、垂髻等等。

这个时期妇女的发型特征为上梳、将双耳露出，更多的表现了当时的人们积极向上又充满活力的生活状态。

公元前713年，在唐玄宗李隆基的治理下，唐朝开启了开元盛世，也迎来了大唐最繁荣昌盛的一个时期。由于这个时期极强的政治开放性，唐朝吸收了不少外来民族文化，相互影响、相互促进，也给当时的唐朝注入了新的血脉，新的气息。也因此当时的唐朝妇女的服饰发型妆容都充分与外来文化相融合，对当时的 社会 文化产生了重大影响。比如当时的乌蛮髻、抛家髻等都是从胡人那里吸收借鉴过来的。

社会 和谐，人们生活安逸，在这样富足充裕的背景下，人们对美也产生了极高的要求。不同于初唐的上梳发型，在这个时期，妇女们的发型主要以平梳为主，体量也明显比唐朝初期之时大了许多，更显稳重端庄。 将耳朵半掩起来或者是稍微地掩盖一点，编织出各种不同的造型，以突出人物的面部特征为 主。不仅如此，她们还喜欢在头发上做各种各样的点缀，大多以珠宝为主。

要说最明显的例子要数中宗最疼爱的女儿乐公主莫属了。传闻她极其奢华，对发型服饰的搭配还有妆容都是极其地讲究的，她光是美容美发师就有数十来人，每一天都做穿不同的衣服做各种不同的造型，可谓是十分的 时尚 。也引得当时的达官贵妇、富商巨贾之家的妇女们争相模仿。 体现出了当时唐朝的强大繁荣，国泰民安、风调雨顺，人们生活富足的时代特征，还有人们成熟的审美 。

在唐玄宗的统治下，唐朝历经了一段长达44年的繁荣时代，经济的快速发展，政治局势稳定，国家也日渐昌盛，可是这种 社会 状态也在历经了时间的迁移后发生了改变。 “生于忧患，死于安乐”这句话形容当时的唐朝再合适不过 。

官员们的意志开始消沉，也越来越沉迷酒色，利欲熏心。自天宝以后，天下因为分裂而没有规则纪律，导致官场内部的矛盾也越来越激化。整个 社会 都处于一种好高骛远、沽名钓誉、杯盘狼藉，只有利欲的状态。

安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，给人们的心理上带来了极大的冲击，也因此在心态上发生了改变，没有了先前的自信洒脱，越是颓唐、懒散。这种变化也彻底地反应在了妇女的发型上。

在这个时期，妇女们的发型由平梳转化为下梳，给人以一种慵懒又有些许颓废的感觉。下梳的发型将耳朵完全遮盖了起来，发型的体量更是夸张，蓬松之中又带着些许慵懒的平髻成了当时特别流行的一种 “重叠繁复的髻式 ”，在打造手法上也越来越繁杂，闹扫妆髻这个发型就是以繁重出名的。不止发型繁琐难以打造，妇女们还喜欢在上面点缀各式各样华丽昂贵的珠宝，极其奢靡。

这个时期的女子的发型并没有随着国家的衰弱而重回简单朴素的风格，却比之前的盛唐要更加的繁杂华丽。更多的表现出来的是当时的人们对现状的无力和消极的态度。肥硕的体态再加上厚重的发型，哪里还能像之前一般快意人间，想来也不能策马奔腾了吧？

从中也可以看出当时 社会 人心浮躁，不求上进又十分散漫。人们对于美的追求，不免让人联想到逐渐走向下坡路的唐朝，已经不再处于那个鼎盛时期，正在风雨之中摇曳。而当时的人们的消极的态度也注定了唐朝的灭亡。

总的来看，唐朝初期妇女发型多向上梳，反应了当时 社会 的朝气蓬勃，富有活力的 社会 现状。而在盛唐时期，妇女的发型则是以平梳为主，这是唐朝最鼎盛的时期，使得女子的发型也愈渐稳重成熟，而晚唐时期的下梳发型则表现了唐朝当时 社会 的消极沉闷的 社会 状态。

从中我们可以看出， 唐朝女子的发型演变与其朝代的兴衰变化息息相关，无论是在哪一个时期都充分地反映出了当时的 社会 状况 。其实这最主要的还是当时的人们的态度。积极向上的态度，奋发图强的 社会 风气，是唐走向鼎盛时期的根本原因，唐朝的鼎盛是人们的努力。而到了晚唐时期，唐人的奢靡颓废的态度也注定了唐朝的衰败。由此可见，一个 社会 的风气对国家的强盛是多么的重要。

参考文献：《中原女子服饰史稿》，《中国古代的女性》、《中国历代妆饰》

爱美之心人皆有之，在古代也不例外。虽然古代的人们不能改变头发的长度和颜色，但是凭借着他们的智慧，在那一头长发已经能弄出花来了。其中最能代表中国女性婉约秀美、雍容华贵的古典之美的，在这么多朝代里面，唐朝可以说是异常突出了。唐朝女子发型时尚界，这些让人眼花缭乱的发型现在很多都见不到了

上面这张图片展示的是初唐的上梳高髻。在唐朝初期因为社会风气比较积极向上，所以他们的发髻也相当的高耸。曾有记载“唐武德中，言中梳半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻。”

上面这张图片展示的是初唐时期永泰公主墓前的壁画。那么古代人的发量真的有这么多用来弄这些发髻吗？那肯定是无法满足这个要求的。所以他们就会收集自己或者别人剪下来的头发放在自己的头发当中。或者利用头发和木头做成的假髻来装戴。当时的人们把它叫做义髻，说白了，也就是今天的假发包了。

上图展示的是出土的一个义髻，叫做单刀半翻髻。据说当时的杨贵妃就非常喜爱这些义髻，经常用假的发髻作为首饰。在安史之乱发生的时候，唐玄宗带领大家出逃。废弃的物品洒满的地面，这里面就包括了杨贵妃的义髻。所以当时有童谣唱道：义髻抛河里，黄裙逐水流。

在现在的影视作品中，杨贵妃的形象是这样子的，甚是好看啊！现在我们熟悉的玉环飞仙髻，据说就是这个杨玉环带起来的潮流。她也是研究发型的狂热爱好者，据说一天曾经换过三次发型，这要是摆在今天，也是一个妥妥的时尚教主呀。

白居易曾经在一首诗中写过“行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦”，说明了云髻就是一代当时是一种非常常见的发型。她是取发髻做成云朵的形状而得名的。同时在。阎立本的《步辇图》中，说话的九个女子都是输梳着这样的云髻。

而我们十分熟悉的辛弃疾的《水龙吟》中的“玉簪螺髻”, 其螺髻其实也是起源于唐初的，髻形似螺壳，这个发型也与武后时崇尚佛教有关，释迦牟尼佛的别称就叫“螺髻仙人”。

上图是陕西乾县永泰公主墓出土的石椁线刻画（螺髻）。另外一种发型半翻髻，在唐朝初期的壁画陶俑中也是很常见的，也被叫做“翻荷髻”。因为它的形状类似翻转的荷叶，从而得到这个名字，非常的优美。

上图是西安市东郊王家坟村90号墓出土（半翻髻）。另外一种是反绾髻，从两侧各引一股头发向脑后梳理，也有编理成辩的，最后由下向，上的反缩到头顶。流行于唐代初期，在后期颇为少见。

另外一种叫做双环望仙髻。把头发从正中间分开，然后再两边各自梳出形状。这种发型都是少女所用，显得非常的青春、活泼。

在盛唐时期最为流行的发型是倭坠髻。在出土的一些盛唐女陶俑中很多都是这种发型，直到现在日本妇女穿和服时候所梳的这种发型，也是沿用了唐朝的这种发型。

三角髻是民间传上元夫人所弄的一种发髻。一般会将头发分为四个部分，前额有一髻，左右两侧分别有一髻，垂于耳朵后面，脑后的头发任其下垂。这种发型呢，会在脸的两边形成明暗阴影，具有修饰脸型的作用。

到了中晚唐的时期。服饰变得越来越大和飘逸，相对应的发型也开始追究散漫的病态美。在唐德宗贞元末年，长安非常流行坠马髻。这种发型呢，是把头发挽到头顶上做成一个很大的髻。然后使它偏向一侧，形成像偶然得到的发饰，非常的活泼，自然。

因为有了这些非常繁杂华丽的高髻，所以头发上的装饰也是不可少的。据说唐玄宗每年十月幸临华清言，杨国忠姊妹五家扈从。每家为一队，穿着一色衣，五家合队照映，如百花盛开。

除簪花外，也有钗、簪、步摇、钿、栉具几大类装饰品，分别与不同发式点缀装饰，更是多变繁杂。装饰品变得越来越繁杂了，唐朝的贵妇人每天都是顶着千金出门的，这可能就是爱美的代价吧。

除了上面所说的种种发型，还有乐游髻、愁来髻、 百合髻、 蹄顺髻、 盘桓髻、变环望仙髻等种种发型，使用梳、绾、鬟、结、编、盘、叠、警、接、拧、卷种种系列手法，在常见的发型中又有种种变种、创新。

这种发式到现在大部分已经遗失了，但是从现在出土的一些陶俑壁画或者文字记载中，还是能看到当时那种时尚自信，非常美丽的风貌。也只有非常强盛繁荣的大唐盛世，才能衍生出这么多美丽的女子，生活在这边安逸的乐土之上，用一种非常精致优雅的面貌享受着人生。

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