蜀中是哪里 (蜀中是哪里)

李白，众所周知是我们古代唐朝，伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌飘逸洒脱，浪漫空灵。在丰富的想象力和深厚的文化底蕴撞击下，擦出了一片璀璨绚丽又独树一帜的诗作风格。古往今来，对于李白诗歌的喜欢不分男女，不界长幼。在欣赏和赞叹后我们又不禁好奇，到底是什么样的身份家世和成长环境，才能培养出像李白这种如皓月当空般的人物？于是对于李白的身份和出生便有了很多的好奇和质疑声。但是纵观整个唐朝，对于李白家世的记载都非常少。想想当今非常出名的人物，哪一个不能追到祖上十几代？所以对于李白家世研究更是蒙上了一层神秘的色彩。于是有人就说李白是四川人，但也有人说李白是甘肃人，还有些人认为李白是个外国人。那么李白到底是哪里人？我们且来看看。

一、 四川之说。

如今的四川绵阳江油认为自己是李白的故里，在09年时还和安陆打了一场官司，争论哪里才是李白的故里，最后江油胜出。而四川认为的依据便是李阳冰所写的《草堂集序》中的 “然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳”那么他为什么能用此序来作为最有力作证呢，因为在学者当中《草堂集序》是可信度最大的。而它的可信度在这几点中首先此序是李白的族叔李阳冰所写，从李白的《献从叔当涂宰阳冰》我们可知他们的关系，既然是族叔，自然不会乱写。作为长辈很可能比李白知道更多的家族渊源。其次当时的李白就在李阳冰家中养病，从上元二年到宝应元年，李白都在当涂。并写了《九月十日即事》，其中的菊花何太苦，遭此两重阳。便是李白于九月两次登龙山所看到的景色。十一月时病故在当涂。最后李阳冰是在李白所在时写的此序，其内容也是由李白口授。序作最后就有道“临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。”而集序当中的“神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳”其意思便说是在神龙初年，逃回到蜀中，恢复了李姓而生的李白。这里的伯阳就是代指李白。这样的说法在《新唐书，李白传》中也有描述，“李白字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西”这其中的巴西就是指蜀中的绵州，在唐时属于巴西郡。绵州昌隆也就是今天绵阳江油。有人会认为一个“客”字可见他们不是本地人，李白的先祖确实不是蜀中人，但是却无法认定李白是否生于蜀中。而在《草堂集序》中就说李白是出生蜀地。针对这点，于李白相识的刘全白在去往池州任职时，路过当涂李白墓所写的《唐故翰林学士李君碣记》中也有说道“君名白，广汉人。性倜傥，好纵横术。”其中的广汉，就是蜀中绵州在汉时的所在名。所以无论是从李白族叔还是朋友，都言李白是从四川绵州而来。

二，甘肃之说

甘肃在唐时，属于陇西，而说李白是陇西成纪的人则是李白自己。其实在在《草堂集序》中开篇便道“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。”而李白曾经写过的自荐书《与韩荆州书》中，他自己说道“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。”其中的楚汉之地就是安陆，当时他在那里安家，于是安陆认为是李白的故里。江油不服这才打了一场官司，但其实当时的李白是有报国之念的，流连在安陆也是属于无奈之举，而这《与韩荆州书》就是李白举荐自己的自荐书。如同今日的简历一般，所写内容必是真实信息。所以有人认为李白是陇西人，但也有人认为李白所说的只是自己的祖籍。对于李白的家世中，说的最多的便指他是兴圣皇帝的九世孙，也就是凉武昭王暠。此论中，《草堂集序》有，《新唐书》有，《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》也有。连李白自己都在《上安州裴长史中书》云“白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家”其中武昭王李暠是陇西成纪人，在十六国时于敦煌建立西凉政权，后迁酒泉。长期和沮渠蒙逊建立的北凉政权进行战争，在玄始九年被灭。所以李白自己也说是李暠的后人。后面迁走了，陇西成纪只能算是他的祖籍。其实也会有很多人疑惑，按理说已经是九世孙了，出生之地不在陇西的话，那么别人记载他的祖籍是在陇西没错，为何他自己的自荐书也说是陇西布衣呢？针对这个问题我们就得看第三种说法了

三、外国人之说

这种说法其实是后人之说，因为有争议的碎叶城之说，在如今是在国外的吉尔吉斯斯坦，但是在唐朝，疆域辽阔，碎叶城属于唐朝管辖不属于国外。而这种说法的来源是范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》的“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏於属籍。神龙初，潜还广汉”其中可以看到题名是“新墓碑并序”其当时是由李白的两个孙女为祖父迁墓时所作，可信度也高于其他资料。针对这种说法深信不疑的就是郭沫若了，在他的《李白与杜甫》书中，开篇便说道“唐代诗人李白，以武则天长安元年，出生于中央亜西亚的碎叶城。”其书中还针对唐时的两个碎叶城进行分析，认为李白是出生于中亚西亚的碎叶城。其实这样说法在《草堂集序》中是这么说的“。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。”在《新唐书》是这么说的“李白字太白，兴圣皇帝九世孙，。其先隋末以罪徙西域”其中郭沫若认为《草堂集序》中的“条支”就是指包涵碎叶在内的十六都督州府。但其实这个观点并不准确，因为当时的“条支都督府”是在今天的阿富汗中部，而唐朝的碎叶城是在今天的吉尔吉斯斯坦内。在唐时和龟兹、于阗、疏勒同属于安西大都护府管辖，被称为安西四镇。不过古人不知道具***置，条支和碎叶都在西边，混为一谈也非不可能。但是无论从李白的诗作，后人的记载，亦或者朋友的描述我们都可以得知三个消息。第一个就是李白先人在隋朝末期时获罪了，罪名不详。第二个就是他们先人逃到了西域。具***置待考。第三个就是后来他们都回来了。无论是“逃归”、“遁还”还是“潜还”都不是正大光明地的字眼，可见李白介绍自己时只能说祖籍的原因，便是无论是出生地还是回来的地方，他都是不能说也说不了。所以总结来看的话，李白的祖籍是在陇西成纪 也就是今天的甘肃。但是他很有可能出生在西域，不过当时是因罪逃窜，隐姓埋名。也就是说李白在当时的西域并不叫李白。而回来入蜀中可能也是因为是罪人之后，不能回家乡，而蜀中人迹罕至，高山峻岭，不易被人察觉。从李白所写的《蜀道难》我们可知，在当时蜀地几乎是个与世隔绝的地方。如此既能回中原又能平安度日，所以他们在蜀中时将姓氏改了回来。不过为了安全起见，李白的父亲只是换回了姓“父客，以逋其邑，遂以客为名。”而李白因为年幼，应该是彻底摈弃了原先的名字，在蜀地重新取了李白二字。所以对于李白而言，蜀地算是他的新生。也是如今较为认可的说法，毕竟如今碎叶城已经不在中国了，真把他的出生地定在碎叶城可就真的成外国人了。但其实李氏一族不过是逃亡在那，而其地也无李白之名。故而虽争论不休，但是较认可的还是四川的江油。