剑术的八个基本动作分别是什么 (剑术的八个基本动作怎样做)

剑术的八个基本动作分别是什么？

剑术的基本动作：（1）刺剑动作：立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖。要点：剑与手臂成一直线。

（2）劈剑动作：立剑，由上而下为劈，力达剑身。

要点：肘关节由屈至伸，剑由上至下，力达剑身。（3）撩剑动作：立剑，由下向上方为撩，力达剑身前部。要点：贴身弧形撩出，力达剑身前部。（4）挂剑动作：立剑，剑尖由前向上、向后或向下、向后为挂，力达剑身前部。

要点：立剑贴身挂出，力达剑身前部。（5）云剑动作：平剑，在头顶或头前上方平圆绕环为云。要点：上云剑要仰头，左（右）云剑头向左（右）肩侧到，腕关节灵活。

（6）点剑动作：立剑，提腕，使剑尖猛向前下为点，力达剑尖。要点：提腕，力达剑尖。（7）崩剑动作：立剑，沉腕使剑尖猛向前上为崩，力达剑身前端和剑尖。

要点：沉腕有力，力达剑身前端和剑尖。（8）截剑动作：剑身斜向上或斜向下为截，力达剑身前部。要点：剑身斜平。

上截剑斜向上，下截剑斜向下。扩展资料剑在古时，是作战的武器，有剑锋和两刃，使用起来逢坚避刀，不硬撞、强击。练起来“剑如游龙”。带有几分文气、优美。

其用法有刺、劈、挂、点、崩、云、抹、穿、压等，在剑法的基础配以剑指，加以各种步法、步型、跳跃、平衡、旋转等动作构成了剑术的套路。而剑法，则是用剑最佳的方法。使用剑，不仅仅要把剑当做一种武器，还要把剑，当做一种战斗方法。这，是用剑的奥义，更是了解和运用剑术，所不能不知道的道理。

剑的规格一般为：反手垂臂持剑，剑尖在人耳上沿以上；重量由0.5千克至1千克不等。

剑术比赛的规则???

剑术比赛规则第一章　总　则 第一条：中华民国剑术比赛系使用中国传统剑法及兵器，本规则为中华民国剑术比赛之依据。第二章　场地与装备第二条：场地剑术技击比赛场地，为九至十二公尺正方形，必须地面平坦。

擂台四周须空有二公尺以上之馀地，作为隔离观众或其他人员之用。

第三条：装备比赛应著大会规定护具，且使用大会所备之比赛用剑。第三章　裁判及职责 第四条：设置裁判长一人，副裁判长一人，计分裁判、执行裁判若干人，分别担任大会规定有关比赛项目之裁判事宜。裁判长：一人1. 解释规则及依规则精神解释规则未明文规定事宜。2. 分配裁判员工作。

3. 主持裁判会议。4. 根据裁判员之评分裁定胜负。5. 执行裁判有明显误判，漏判时鸣哨提示改正。

6. 每局结束後，宣告评判结果，决定胜负。7. 每场比赛结束时，审核、签署比赛成绩。副裁判长：一人协助裁判长工作，根据需要可以兼任裁判员工作。

执行裁判：一人1. 检查场上选手护具，保证安全比赛。2. 用口令和手势指挥选手进行比赛。3. 判定选手三点著地、出界、犯规、掉剑、得3分和临场相关事宜。

4. 宣布每场比赛结果。评分裁判：五人1. 根据规则评定选手得分。2. 每局结束後，依据裁判长信号，迅速显示评判结果。3. 在计分表上签名，以备检查核实。

赛务组：含编排员、检录员、计时员、宣告员、医务员等赛务人员。第四章　比　赛第五条：得分标准计点方式：(1) 剑刃（含剑尖）有效触及戴有护具之四肢得一点。(2) 剑刃（尖）有效触及戴有护具之躯体得二点。(3) 剑尖有效刺中戴有护具之胸躯得三点。

(4) 同时间内连续击中只计得最高点数。掉剑落地时对方得二点。身体任一部分接触比赛场地以外时称『出界』，出界每次扣○�6�4五点。身体三点著地时，对方得二点。

第一款、第二款和第三款情况同时发生时，得同时计点。下列情形仍可计点：(1) 越出场外的同时所做的击中或掉剑落地或三点著地。(2) 与比赛终了的通知同时发生的计点情事。

下述情形不得计点：(1) 犯规的击（刺）中。(2) 互击，无章攻击。第六条：犯规扣点作出无视对方或裁判员人格之举动。

比赛者不得做下述行为：(1) 被追逐或作难看的收场。(2) 故意击刺没有护具的部位。(3) 裁判未喊开始口令即开始攻击。(4) 裁判喊停口令仍继续攻击。

(5) 以肢体抵挡或握对方剑身者。(6) 违反剑器使用原则。(7) 搭剑十秒後仍未攻击。

(8) 击（刺）中禁区。(9) 其他有妨碍比赛公平之行。(10) 赛员一方，在场外指挥喊叫，扰乱会场秩序者。第一款情况犯规者，判该局为败。

犯第二款各项（除(7)项以外）每次扣○�6�4五点。犯第二款第(7)项时，每次给予通告，一场中累犯四次时，判双败。第七条：暂停规定赛员若因事无法继续比赛时，可请求暂停。

赛员受伤或其他原因，裁判长得宣布暂停，在暂停时间内，除经裁判长许可外，其他人员不得与赛员交谈或进入场内。赛员如因受伤，必须由执行裁判长叫停，於五分钟内经由医生证明可否继续比赛，否则终止其比赛资格。因负伤不能。

剑术的基本功

国武术和中国书法是我国的两大国粹。源远流长，博大精深，有几千年的历史，并且流传海外，深受中外人民的喜爱。

武术，古代首称“手搏”“武艺”等，近代又称国术，是几千年我国人民用以锻炼身体和自卫的一种独特方法，门派繁多，技法各异。

书法，是汉字书写的艺术，有笔法、字法、章法。书体繁多，有真（正）、草、隶、篆，真体又有欧、柳、颜、赵，苏、黄、米、蔡等。本文主要谈武术中的剑术和书法中的行草，侧重探讨剑术和书法的相同及骨势，以此来说明剑术与书法有着密切的关系，习练剑术和书写行草，可互相沟通，互相补充，共同进步，既利于这两门技艺的发展，也有利于习练者身心健康。剑术“精气神”剑是武术中短兵器的一种，系由古兵器演化而来。

《释名·释兵》中说：“剑，检也。”剑是一种防范非常的卫体武器。武术谚语有“刀如猛虎，剑如飞风”，“刀似下山猛虎，剑如翻海蛟龙”。

剑术特点是灵活、敏捷、潇洒、飘逸，气势连贯，演练起来变化多端，剑神合一，一气呵成。步法轻快，腰似蛇行。剑法主要有点、崩、刺、撩、挂、劈、云、抹等。

剑术套路有多种，根据不同拳种而定。比赛中的剑术，有规定“腾空跳跃”“立劈横抹”“点刺撩崩”“勾挂缠云”等动作。其快捷凶猛，刚柔相济，潇洒大方，给人以美的享受。

汉代是剑术发展的黄金时代，钢铁剑以全新面貌取代了青铜剑，并已成型，随着剑的铸造技术和制型的改革，其使用方法也日趋完善。至今剑的种类和名称颇多，但其整体均由剑身和剑柄组成，其中剑身包括剑尖、剑刃、剑脊；剑柄包括护手、剑首。而且剑首大都系上剑穗。除击剑格斗外，还出现了整套动作组成的“舞剑”。

汉代有《剑道三十八篇》，对以前使剑之法进行了系统的总结阐述，至今已形成系列的整套剑术有昆仑剑、青萍剑、蟠龙剑、纯阳剑、太极剑、八卦剑、形意剑、双手剑、螳螂剑和龙凤双剑、水鲁双剑等等。演练太极剑有如行云流水，始终处于连绵运动中。其动作衔接紧密，劲断意不断，势断意相连，如春蚕吐丝连绵不断。其柔中藏刚，内有虚实、动静、开合、屈伸等诸多矛盾。

这些矛盾是对立统一的，又是相互转化的。又如八卦剑内容丰富，舒展大方，脚踏八方，步走九宫，行如游龙穿梭，连绵不断，身械齐动，如白蛇吐信，青龙探爪，出神入化。有如急风闪电，拧旋滚转，一身是圆。剑随身动，身带剑行，青云平浮。

行草“骨筋韵”行书是书法不可缺的一种，乃书法学习的难点，也是古今众多书法家所追求的，具有很高的欣赏价值。文采奕奕的唐代李北海，容魏碑入行书，笔毫流动，骨力渗透，凝重如山顿，雄健而又活泼。明代书画家董其昌对他的评价很高，说“右军如凤，北海如鹰”，“羲之如龙而李如象”。

黄庭坚是宋代四大书法家之一，传说长年来往过江，惯看荡桨拨棹，以致他用笔也“似长枪大戟，纵伸横逸，势若飞动”。也有形容韦诞字似“龙威虎振，剑拔弩张”；索靖的“飘凤忽举，鸷鸟乍飞”；王恒的“插花美女，笑舞镜台”等，无一不是对行、草书法的真实写照。草书是急就章。

它起源于汉，正如东汉末年书法理论家赵壹所分析：“盖秦之末，刑峻网密，官书频，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞”，稍加快书写就有连笔。即成为隶书的变体，人称“章草”。其特点：“一简、二连、三圆转”，结构省减，书写接连，圆转不方折，简约明快，与我们现代行草书一样。行草是介于真书、草书之间的书体，事实上早已存在。

秦汉时期的真书与草书都没有明确的概念，故行书也无从谈起，章草（隶草）逐渐成熟并被规范后，行书才显示出来，但得到承认还是较晚的事。行书对隶书演化为楷书起着促进作用，而楷书地位确立后，行书、草书则成为一种为人们所喜爱而富有极强艺术魅力的书体。在东汉时期草书有杜度、崔援、张芝、蔡邕等，他们不仅书法一流，而且在书理研究上给人们留下了宝贵的遗产。

东汉至西晋的行草发展，为东晋王羲之、王献之、王殉等行草达到高峰打下坚实的基础，“三王”的作品大多为唐代的摹刻本。行草书是靠用笔墨“点画”构成。运笔必有“笔势”，点画有“起止转折”，笔势亦须“起承转合”，灵活转换，变化无常，深有“骨势”。每一种用笔都是多变的。

实际上，同一种用笔往往因书体、字体、章法和书家风格习惯不同而有所不同（略同武术中太极剑和八卦剑一样）；下笔之际，明于审时度势，随机应变，使笔锋下的点画形态随之适应结字和章法的需要而变化，做到“翰不虚动，下必有由。一画之间，多起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于毫艺”（孙过庭《书谱》）。只有这样，用笔才能生动活泼。

貌异神合品味相似剑术动作是由点、刺、劈、云等攻防动作组成的各种剑法，剑法又配合手、眼、身法、步组成剑术组合，又由各种剑术组合组成完整的套路。视同于行草书法中的点、横、撇、捺等笔法，从而组成字法，又有数个字的连带或笔断意连等组成章法。无论是剑法、笔法或是整套剑路和整篇章法都有“骨。

中国古代实战剑术

唐之前的剑法，力求破敌，简单实用，重突刺，乃战阵之用居多。 宋以后的剑法，因一度受到军方弃剑用刀的指导思路的影响，几起几落，又受到“剑器“和“武舞”的影响，技艺逐渐完善、精湛，重精妙，用于民间私斗居多，形制上有了重大变化，一直影响到了现代。

明清以降的剑法，在表演和理论研究上几乎可以说达到顶峰，但是用剑高手渐少。

而民间私斗大量减少，直接导致实战经验也开始渐渐不足；不少好的理论和技艺，种种原因没能流传下来，实在是千古之恨。 现代的剑法，规定套路、自选套路就不用说了，外行内行都能看出热闹和门道；实用技术方面仍然继承了轻灵俊逸的传统，但杀气和杀招偏少，实战经验进一步缺乏。招术方面，则重新开始重视双手剑法和借鉴西洋击剑（佩剑）的某些经验。不过，除了极个别的体育院校和军事院校保留了实战剑法对练和搏击，并偶尔有与各国的交流，其他地方已经难得一见，传统剑法已经面临技术极度丰富，经验极度不足的局面。

反倒是旅居国外的武师、武术家、教练员等，交流切磋比国内更多。 我个人也喜欢琢磨传统剑法，但是这个东西真的需要实力基本相当的对手，在打中求发展。而现在师弟师妹都有各自的事情，几年都难得聚会一次，哪里还有机会互相切磋~~~，其他会用剑的，说实话，不是人家瞧不起我，就是我瞧不起人家。

看来这门技艺，真的危险~~~ 传统剑术，根据我了解的情况来看，各门各派都有精华保留，惜乎不多。 种种因缘际会，我认识了一些年轻一辈的此道中人，互相有所借鉴学习；但是能够让我佩服的老一辈武术家，多数是数面之交，能够耳提面命的机会不多，过招也仅有数次值得回味。 中国剑法各流派技术和指导思想的巨大区别，要超过中日剑法的区别很多。

内家和外家，不过是一虚名，但是的确风格上有所不同。 我觉得对于传统中国剑术的整理，要以朝代来划分，其次才是流派。 比如我目前的看法就是，战国到唐代，中国剑术的主要攻击目标，多是人体正面的前胸部位附近，似乎讲究硬打硬进无遮拦，日本剑术受此影响颇深。

战国时，秦讲究刺，楚讲究斜正面突刺入小腹等等，这都和当时各国的冶金技术及战阵布局息息相关。 汉唐则以环首大刀和唐刀取代剑，技法上有很大差别。 而宋则恢复剑的形制，开始提倡走边锋，增加了取腕、取股等动作，步法上不再一味猛冲，改为了迂回穿插。 至明，则军中大多佩刀，剑术主要在民间自生自灭，从抗倭作战中可以得知，至少当时在军中，普通兵士精剑法者极少。

清以后则更进一步衰落，器虽精湛，术却差相仿佛，有隔靴搔痒之感，令人不得要领。似以娱乐和鼓舞士气为主，击刺沦为末流，徒凭剑赏玩而已。 这是军中剑法的大概沿革。 民间剑法，则在明代达到顶峰，不仅各流派交流频繁，而且诞生了不少影响至今的门派和技术。

可惜密不外传、固步自封的思想过于严重，加之明后期海禁和禁武，中国剑法基本没有机会与其他海外流派大规模交流，仅有和朝鲜李朝官方交流和日本一定程度民间交流。失去了发展的最好时机，扼腕可叹。 清则继续大规模禁武，又大力压制汉人高手在军中的发展。中国剑法高手又多参加了各地反清组织，结局或占山为寇，或亡于镇压，或流亡海外。

特别是旅居海外的高手，对整个亚洲冷兵器格斗的影响比较深远。这段时期的中国民间剑法基本仍处于进一步衰败。 清末至民国年间，社会动荡不安，也促生了不少剑法高手建功立业，也有众多技艺精湛者。

然毕竟时代不同，火器进一步削弱了剑法的实战功效，局势也不允许有丝毫机会来发掘整理保存。但是这个时期，民间剑法仍然在继续小规模传承。官方的话，仍以张之江的中央国术馆为首。

新中国建国后，曾经大力发展、挖掘、整理传统拳械。但是多年动荡，已经使剑术高手基本消耗殆尽。断代之后，难以弥补。十年浩劫，仅存的一点中国剑术和拳术火种也受到大规模摧残，不少老一辈武术家和剑术家，或海外避难，或被整肃致死。

十年浩劫后，又不知为何强行分离出规定套路并追求难、高、飘，进一步造成后继无人。当时开始至今，中国武功在世界上留下两种印象，一种是能打的功夫，一种是看着玩的武术味道的空手或者器械体操，另一种是刚刚起步的散打。“舞术”和“舞武”全国盛行，实战技术则又避之不谈。

所以大陆的情况，是世人不知武为何物，仅仅在小规模范围内流传剑法技巧，又回到家族传播的范围。相反，***省毕竟是炎黄一脉，却又保留和发展了一些传统剑法和传人，而且切磋的纪录似较大陆更多。 现在这几年，终于又开始重视传统武艺，可惜被多年打断的剑技传承，奄奄一息，难以迅速恢复。 中国剑法各流派方面，有着本质的差异，也有着本质的共通，等有时间我再详细点说说自己的观点。

偶曾经写过一篇东西，大约7万字，而且还没完成，说的就是各流派技术的大致区别、互相影响、比较异同。婚期将近，不知道还有没有时间和精力写完它。 说的不对的地方，还请各位高手多海涵雅正。

道教武术，若推理而论，拳术当在先，剑术当在其后。但按秦汉以来的实际情况来说，道教中又是剑术先于拳�。

日本剑术规则

日语叫“抜刀术（ばっとうじゅつ）”。日本刀类武术的一种流派或招式。

冷兵器对战中一般来说面对敌人的时候要事先将刀从刀鞘中拔出，用来迎击敌人；而拔刀术正好相反，故意将刀收入刀鞘中。

至于拔刀术的原理，一般有一下几种解释：1，与剑不同，日本刀和刀鞘具有一定弧度，而拔刀术是利用拔刀时的这个弧度和产生的摩擦力制造一种瞬间的爆发力，其力道和速度要大于凭空直接挥刀，因而在第一招抢先砍中敌人，力求一招致命。2，古代日本一般访客时是跪坐的姿势（和式房间，当然不会备置椅子了）。而在这种姿势下：1）配在腰上的刀自然会向后方延伸，因此不拔出刀的状态下，对方很难精确估计刀的长短，因而无法确定对方能否对自己构成威胁；而自己却完全清楚对方是否在自己的第一招的范围之内，因此一旦开战，我方可以提前把握战局，使第一招处于有利地位。2）一般武士练习的刀法都是站立打斗，而拔刀术练习跪坐姿态，在与对方谈话言语不和之时，可以在对方没有防备（或没有来得及防备）的状态下瞬间以跪坐姿态直接出招，旨在出其不备。

综合以上的各种情况可以看出拔刀术共有的一个特点就是强调一招致命。另外，据说联系拔刀术非常讲究腿部的力量和角度的应用。但遗憾的是，以上几种解释均系人为流传，缺乏相应的考证，因此，只能作为一种“可能性”的解释。

有以下两点是确定的。1）日本现在也存在拔刀术，但属于表演性质。2）日本的历史上确实存在过拔刀术的流派。

只不过这一流派在实战中是否真的有效，至今还存在着争论。拔刀术在日本的ACG作品中经常出现。比如《樱花大战》的真宫寺樱、《侍魂》的橘右京、《浪客剑心》的绯村剑心、《三国无双4》的周泰、《鬼泣3》的维吉尔等角色的武术流派都是拔刀术。

另外，本文暂采用“拔刀术=居合”的概念，这两个单词具体有什么不同之处也如同拔刀术的原理一样有各种说法。如果按照下面参考网页的说法，则是：拔刀术=居合术=居合 —— 古时实战武术 拔刀道 = 居合道 —— 现代的具有表演性质的一种武道。日语里，拔刀术也叫“居合”，因为拔刀术需用特殊的刀来发动，这种刀就叫"居合刀 "居合刀可称为打刀的一种，有一定的弧度，长度和柄长（单双手均适合）均有标准可依便于使用拨刀术。譬如直身的打刀或特别长身难于快速拨刀的打刀便不称为居合刀。

半太刀亦可用之居合。居合刀设计要求主要在与快速拨刀，所以要求重心要求与刀的长度都有要求。整体上来说刀条要比一般打刀短，刀柄也是一样。以这样达到快速出刀的要求。

如何锻炼剑术基本功

一、练习剑术基本功，步法是最重要的，剑术中常见的步法有：并步，马步，歇步，仆步，交叉步，虚步，坐盘等，现将各种步法介绍如下：1、并步：两足并立靠拢，身体挺直，目视前方，在剑术的起势和收势中常用。(和立正姿势一致，唯两脚并拢）2、马步：又称骑马蹲档式，两脚左右开立，略宽于两肩，两膝弯曲，膝盖与大腿平行，両膝和脚尖略内扣，两脚跟微向外蹬，挺胸塌腰，重心放在两腿之间。

3、弓步：又称弓箭步两腿一前一后，距离约一大步，前腿弯曲膝与脚尖垂直，脚尖微向内扣，后退伸直，脚尖微向外撇。

左脚在前称左弓步，右脚在前称右弓步。4、虚步：两脚一前一后，距离约半步，重心放在后脚上，后腿半屈或全屈，前脚尖点地，脚跟抬起，前腿微屈左脚在前叫左虚步，右脚在前叫右虚步。5、独立步：一腿立直，一腿屈膝向上抬起，小腿下垂，脚面挺直并向内扣。左腿直立，右腿抬起叫左独立步，右腿直立左腿抬起叫右独立步。

6、仆步：右腿屈膝全蹲（膝部与脚尖微向外撇），左腿仆下伸直脚尖斜向前，叫左仆步，左腿屈膝全蹲右腿仆下伸直叫右仆步。7、叉步：一脚向另一脚的后方（或向另一脚的前方）踏出，脚尖点地，两腿成交叉状。8、半马步：一腿屈腿蹲立，另一腿脚部横摆，成为“丁”字形（也称为丁步）屈蹲的腿承担全身重量的七成，横摆的承担全身重量的三成，所以有的称为三七步，左腿屈蹲称为左半马，右腿屈蹲称为右半马。

9、歇步：两腿成交叉步，屈膝全蹲，后腿脚尖着地，臀部坐于后腿上，形如休息，故称歇步，歇步有左右之分，右腿在后称右歇步，左腿在后称为左歇步。10、坐盘：两腿成大叉步，前腿屈膝成弓形，后腿横放地上，以膝跪下，脚底向后，全身坐于腿上。坐盘有左右之分，右腿在后称为右坐盘，左腿在后成为左坐盘。

由于坐盘步较难，有个别人很难做到，故有的人以歇步代替坐盘为之。(二）、手（腕）法1、剑诀：剑诀又称剑指，剑诀的作用有三，一是加强持剑手的刺、击等力量，二是防护头、胸、腹和持剑手臂等位置，三是平衡身体及力度，保持重心稳定。剑诀的握法是：食指中指并拢伸直，拇指、无名指和小拇指内屈，使大拇指扣压无名指的第一节。

2、腕法：剑的击、刺、格、洗及挽花等都要靠手腕的左右摆动，上下俯昂，正反旋腕来用力，可用蛇缠手、压腕等增加手腕的柔韧度和灵活性，以哑铃等增加腕部的力量。当然，也可用剑多做一些挽花的运动增强之。三、眼法1、眼力全神贯注：练习时，眼睛盯住一物体，头部做上下俯昂及左右摆动时，始终盯住不放（注意头部的运动不可太快）。再就是，当你漠视周围物体时，突然猛盯住某一物体。

2、克服恐惧的练习，人们在危险袭来时，往往不自觉的闭眼睛，这是格斗大忌。所以在格斗时任何危险袭来眼不能眨闭，具体可用手绢练习，用手绢向自己眼部抽打（当然不要故意打自己的眼睛）练习。四、精神气力功：武术家讲拳术的练习是：手眼身法步，精神气力功。在剑术的格斗中战斗精神十分重要，一个剑术高超的人如果没有战斗精神，见血就晕，那么再好的剑术也发挥不出来。

因此在平时就应该锻炼意志，培养有我无敌，敢打能赢的精神，所谓狭路相逢勇者胜就是这个道理。气力功的练习相当重要，建议练剑者学习大成拳的站桩、试力，发力，摩擦步等的练习。剑术名目繁多，形式不一，仅单剑可分短穗剑、长穗剑;从剑路体势而言可分:工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。各种剑术风格不同。

工剑、形健骨遒，端庄势整，一招一势，端端式式;行剑、流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，行多停少;绵剑，柔和蕴籍，缓缓不断(如太极剑);醉剑，恣意挥舞，乍徐还疾，形如醉酒，以醉非醉;双手剑，双手持剑，劈、砍、挎、挂、身法矫健，丰彩多姿。武术的剑，不但历史悠久，而且富有传奇色彩。许多诗人都有赞美剑的诗句，所谓"一舞剑器动四方"，自古以来我国舞剑之风甚重。

资料拓展：剑产生在商代，较短，呈柳叶或锐三角形，初为铜制。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型。剑，乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。

自古剑术常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故为世人喜爱 。剑术在春秋后期开始出现，史籍中也开始出现关于剑术家的记载。中国历史上有名的卧薪尝胆、报仇复国的越王勾践，1965年在湖北江陵县出土的勾践剑曾请了一个埋名隐姓、生活在山林中的剑术家越女给他的士兵传授剑术。这个越女不仅剑术精通，而且还有一套理论。

《吴越春秋》卷九和《庄子·说剑篇》都记述了古代击剑的技术和战术。《汉书·艺文志》载有《剑道》三十八篇，是论述汉以前击剑技术的专著。汉朝发展起了以骑兵为主力的军队。

骑兵交战中以砍斫为主，很少有刺的动作。于是，环柄刀代替了剑，使得剑在战场上的使用价值大大下降。到了东汉末年，环柄刀几乎完全取代了剑，成为军中主要的短兵器。剑在战场上地位的下降反而使击剑的风气在社会上风行开来，人人喜欢击剑，喜欢佩带宝剑，剑术有了很大的提高。

许多文人与剑术结下了不解之缘。历史学家司马迁的祖上在赵地就是以传授剑术而驰名;东方朔15岁就学习击剑;大文学家司马相如年轻时不仅喜欢读书，而且喜欢击剑。汉武帝时，渤海郡博学多文的儒士隽不疑，应邀去见一个大官，看门人要他解下佩剑，隽不疑十分坚决地回答道，剑是君子用以自卫的武备，不能解。

陈寿写到他在"安平之世而刀剑不离于身"。这个时期还出现了不少专门讲击剑方法�。