客游李贺赏析 (客游李贺读音)

“本文来源:中央纪委国家监委网站”

《与唐诗同行》剧照，图中文字是孟浩然的诗《送山阴崔少府于河上国辅》。

如果李白、杜甫、王维、孟浩然、岑参是我们的“导游”，以唐诗为“攻略”，带领今天的人们踏上盛唐之旅，那将是多么令人震撼的体验。

央视纪录频道刚刚播出的五集纪录片《与唐诗同行》，让这种体验在文化时代空成为现实。有人说，这才是真正的诗和远方，这才是真正的“文学之旅”，这才是真正的“走读”中国。

这部纪录片选取唐代五位代表性诗人，以他们最具代表性的五次心路历程为线索，从杜甫的《江湖》出发，寻找孟浩然的《故人》，凝视王维的《长安》，攀登的边塞，最后到李白的《仙山》，触摸中国文化的脉搏，体验中国独特的诗意人生。

回到唐诗诞生的地方

从唐朝到今天，几千年过去了，山川风貌却没有改变。从唐诗到唐诗，注定是一次时光之旅，一次朝圣之旅，将带我们一起踏上唐代诗人的征程，去唐诗诞生的地方，用今天的眼光去了解古人的内心，让唐诗与当下的现实进行一次新的碰撞。

1000多年前，长安城是世界的中心，“天九门露宫阙，多国袄躬明珠冠”，盛世唐朝，成为世人眼中的风向标。

在这种时代氛围中，孕育了独具特色的唐诗，唐诗作品中的气象万千，气势磅礴，气魄豪放，让人看到了一个新的文化世界。唐代的诗歌，无论是作者之多，题材之广，艺术之精湛，影响之深远，都在空之前。有学者曾说:“盛唐时期，唐诗风之花遍地开花，百花争艳，是唐诗风的巅峰。......在气魄方面，有、高适的悲壮，有王昌龄、王之涣，的悲壮，有李的豪放，有杜甫的沉郁。……李白的清新淡雅，王味之的冲淡和空精神，孟浩然的平淡恬静。”

用唐诗旅行，始于杜甫，终于李白，绝无仅有。李与杜齐名，但两人的个性和诗歌风格却大相径庭。古人评价李白如“星宿挂日，日头照得太远”，杜甫如“大地承海涵，盖万物”。

杜丽，两个人，一个天马行空，一个垂头丧气，天马行空如火山爆发，垂头丧气如深海海底的小溪。“诗人飘逸奔放时，形成豪放的风格；当一个诗人默默冥想，充满悲伤和愤怒时，他就会变得抑郁。而李白和杜甫作为唐代的两座高峰，是未来诗人高不可攀的典范。”

通过纪录片，我们可以更直观地知道，唐代诗人的足迹远远超出我们的想象。他们只用双脚走遍了大江大河和壮丽山河。李白出生于西域碎叶城，离长安千里之遥，但他却游遍天下，几乎游遍了大唐的名胜，并慷慨地写下了“自昔不得不抛我与博尔特；今天更伤我的心。秋雁长风伴，我在此庄上对望，饮我酒。”

杜甫一生忠诚、正直、爱国、爱民。虽然身处汹涌的生活洪流中，但他总是充满了压抑的泪水。他几乎走遍了唐朝所有的不毛之地，所以才有了“江浪滔天，风雨欲来风满楼。”笔底满波，菊花含泪开，孤舟是老园心。

王维坐镇长安，成为长安繁华景象的见证者，晚年隐居钟南山，写出了“去穷水，然后坐观云起”的顿悟；孟浩然终其一生都成了一个田园诗人，“天有多宽，树有多近，水有多清，月有多近！”成了他幸福生活的素描。

岑参擅长诗歌，擅长七言绝唱，曾两度从军。边塞风光、军旅生活、异域风情都成为创作题材，为中国传统山水诗注入了新元素。在无边无际的边塞中，岑参纵情于大漠中的爱国豪情，将西部山水引入诗歌范畴，将英雄主义注入传统山水诗。

有了这部纪录片，我们可以穿越时空空，回到一个激动人心的时刻，在旅途中一起遇见唐诗。

有什么样的山川，就有什么样的诗人。

做今天的著名诗人，再次踏上杜甫人生的最后一程；作为作家，他沿着李白的漫游路线，在国人的文化记忆中寻找仙山；当一个重金属摇滚成名的书法家骑着自行车，千里之外拜访孟浩然；作为一个致力于传播文化经典的学者，他在一次偶然的机会中认识了岑参的边塞和王维的长安。“穿越时空的旅行者即将出发，会遇到怎样的风景”...

节目邀请了五位嘉宾——西川、陆大东、李波、于洋和韩松落，分别带领观众参观诗人不平凡的人生历程。

对此，业内人士认为，该片的创新之处在于邀请了五位当代著名知识分子担任“导游”，用他们最直观的感受再次行走、探索、碰撞，在诗意精神中寻找线索、体验场景、产生共鸣，在客观记录中加入有温度的主观感受，让唐诗、诗人不再只是“死板”的标本，而是“鲜活”的。

诗人惊讶地说，有什么样的山川，就有什么样的诗人。唐诗是每个中国人的文化记忆，总会在人生的某个时刻浮现在脑海里。于是，放弃杜甫晚年的漂泊之旅，去寻找一个安身之所。杜甫晚年漂泊千里，从甘肃南部到四川盆地，再沿长江漂流，最后在湘江上度过一生。诗歌成了杜甫唯一的精神寄托和苦难人生的救赎。可以说，“诗人圣人”是在流浪中诞生的。令人惊讶的是，他说自己年轻的时候是李白的粉丝，到了老的时候却越来越崇拜杜甫。他羡慕杜甫用诗歌写出现实的无与伦比的能力。导演李文菊深感这是一次追寻偶像的旅程，是两位诗人的跨时空空交流。

选择纪实学者李博再走一遍王维的路。在拍摄过程中，李波认识了蓝田人张晓东。这个退休的中学老师，决心把王维诗歌里的景点，一个一个的找出来，一个一个的家乡人。于是，李博跟着张晓东去寻找王维诗中的风景。据导演李文菊说，最令人吃惊的是柴璐。看着林中光影的倒影，听着村里孩子们的笑声，我突然明白了为什么王维会写“空山中不见人，然而我却觉得听到了声音”。

李白的一生与山峰紧紧联系在一起，这位浪漫到去世的大诗人早已把自己变成了一座伟大的山峰。可喜的是，李白杜甫几千年前看到的山水还在，气韵生动的文化还在，这是一种深厚的传承。就像在李白墓前，作家韩松落觉得李白从来没有走远过，就像“水归水，风化为松涛，情化为爱的能力”，一次次向我们走来。追寻岑参的足迹，走遍天山南北，学者于洋终于明白了:“这些年来，我一直在一次又一次地旅行，我觉得我总是在寻找什么。这一次，我发现我一直在寻找的其实是我自己。”

在三年的制作过程中，摄制组分成五个频道，采访了64位专家学者，考察了58个地点，足迹遍布十多个省市自治区，搜寻了大量的唐诗现场和历史文物。于是，有了这种古今交融的文化体验。

其实在拍摄的过程中，摄制组面对祖国雄伟的山脉和美丽的风景，本身就是一种诗意的升华。

传统诗歌与现代传播的创新结合

在故地重游的过程中，摄制组发现，除了唐诗，诗人还有更立体丰富的人生。《杜甫画集》的导演袁说:“杜甫的诗让我们走在路上，用一种新的视角看风景。在陇南，我们重走古道，幻想着老杜甫带着一家老小翻山越岭，是一次流浪之旅；在成都，我们参观了杜甫的草堂，理解了诗人为什么会写出‘时雨好，知时节，当春来’这样清新的诗句。这是一次休闲旅行；在奉节，简劲松先生带领我们重访杜甫居住的旧址。杜甫将近四分之一的诗都写在这里，那是巅峰之旅。在湘江的小岛上，几个小朋友领着我们参观了一棵古树。据说杜甫曾经是岸边的一棵古树，这就是旅程的终点。”

一路走来，杜甫不再仅仅停留在书本的字里行间，而是穿越千年，历历在目地站在观众面前。

为什么会考虑《唐诗》和《游记》的融合？李文举说，他之前的很多纪录片都是自然的。很长一段时间，他在羌塘、可可西里等中国最人迹罕至的地方旅行，经常看到很多超出我们体验的风景，以至于没有合适的词语来形容。“我这时很自然地想到，如果李白、杜甫去过这样的地方，他们会写出什么样的诗句？”李文举说，因为唐诗人笔下的地方，后来的人也会去登临、祭奠、改写，“他们是为中国山川命名的人”，所以这就成了《与唐诗同行》创作的初衷——他们要追随唐诗人的脚步。“结合唐诗和旅行两种元素，用今天的方式旅行，用今天的眼光去看，感受唐代诗人的情怀，揭示他们的经历。”

“当我们沿着唐代诗人的足迹深入探访今天的中国时，发现李白、杜甫几千年前看过的山河还在，感觉纸、香、墨、飞、赋遍地的中国还在。”文学协调员张海龙介绍说，“事实上，诗歌从未远离我们。我曾经统计过，如果一个中国人从小学完全读完高中，他至少已经学了200首课本上的诗。现在的小学一年级课本里也有古诗词。整个小学六年12册语文100多首古诗词，这种语文教学是全世界独一无二的。”

制片人徐欢表示，《唐诗三百首》是一次全新的尝试。跟随唐代诗人的脚步，通过五位嘉宾“旅人”触摸唐诗世界，一直是国人的梦想。这个梦想在千年后依然闪耀。本片以全新的纪录片语言，向观众还原了这个梦，让无限辉煌的唐诗照亮了今天的山河。

让唐诗穿越千年，照亮我们今天的山川和我们的道路，听起来很***:走在唐诗发生的路上，去诗人灵感迸发的地方，仔细阅读诗句描绘的场景，在西山之旅中再看一遍唐诗。

这些乱七八糟的唐诗，是中华民族的集体文化记忆。国家广电总局发展研究中心陈秀敏对此进行了评论。唐诗历经千年依然熠熠生辉，重新领略唐诗照耀下的中国山川之美，展现历史风貌和诗意情怀。唐诗中的文学精神与当代中国人穿越千年的情感产生共鸣，是中国古代诗歌传统与现代传播方式的完美结合。