投壶游戏规则是什么？ (单人投壶游戏规则)

1、双方进行投壶投中较多者获胜。

2、投壶的游戏规则其实很简单，就是参加游戏的双方各掷八箭，直到把所有八箭都掷到自己手中，然后看谁最后掷的箭越多，胜利就越多。

3、开水壶这个游戏有些水壶口可以有三个，中间的口直径比较小，两边的嘴稍大。在这种情况下，如果你射中了中间，分数会高，而两边的分数都会更低。如此一来就需要参赛者双方进行斗智斗勇了。

投壶游戏规则（投壶游戏规则技巧介绍）

古人在玩投壶的时候有哪些讲究？游戏规则是怎样的？

扔得最多的一方获胜。游戏规则很简单，就是参加游戏的双方各扔八支箭，直到八支箭都扔到自己手里，然后看谁最后扔的箭多，谁就胜利。水壶这个游戏有些口子可以有三个，中间的口子直径比较小，两边的口子稍大。在这种情况下，如果你打中了中间，分数就会比较高，而两边的分数就会比较低。这就需要竞争者之间进行智慧的较量。

我们来拿起游戏物品--水壶和箭。 将水壶放在适当的距离，可以根据参赛者的年龄来调整。 每方拿八支箭，可以先试一下，最后根据壶的距离调整。可以通过猜硬币等方式进行。决定哪一队先开始一方对着壶口投箭四次，然后另一方在前半部分投箭四次。然后第一队投掷四次，另一队再投掷四次，为下半场。投入壶中较多的一队获胜。

投壶是古人宴会时礼节性的游戏。游戏时设特制之壶，宾主以次投矢其中，中多者为胜，负者饮，而“依竿”是十筹的意思，它也是投壶中难度等级最高的一个级别，也就是说投壶依竿的意思是在投壶游戏中投得了十筹。投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。

顾廷烨是投壶的高手，接连精准投壶让长枫退无可退，而明兰从小聪慧，对于投壶游戏也颇为懂行，在长枫被父亲恐吓之后，即将放弃的时候，她挺身而出，模仿顾廷烨，采用贯耳投壶，让全场宾客热议纷纷。

关于投壶游戏的诗句

[闽南网]

【知否知否应是绿肥红瘦投壶是什么游戏怎么玩 投壶游戏规则技巧介绍】《知否知否应是绿肥红瘦》于12月25日这天正式和剧迷见面，首播剧情中，男女主人公就有了初次见面，小顾廷烨和小盛明兰因为投壶游戏结下了缘分，很多人好奇，剧中的投壶究竟是一种什么样的游戏？

投壶游戏在中国有着很长时间的发展过程，这项游戏是专门为士大夫这种权贵人士准备的，最早出现在春秋战国时期，那个时候，不会射箭会被当做耻辱，诸侯邀请客人在席间射箭，是不能被推脱的。考虑到一些人的确不会射箭，加上射箭需要耗费太多精力，就选择用更简易的投壶来代替，久而久之，投壶成为了一种餐桌娱乐活动。

投壶游戏规则很简单，准备好投壶和矢，在三请三让礼仪下，投壶宾主依照顺序轮流投壶，一般来说，八只矢为一局。顾廷烨是投壶的高手，接连精准投壶让长枫退无可退，而明兰从小聪慧，对于投壶游戏也颇为懂行，在长枫被父亲恐吓之后，即将放弃的时候，她挺身而出，模仿顾廷烨，采用贯耳投壶，让全场宾客热议纷纷。

顾廷烨看到一个小女子实力不输自己，于是准备双耳投壶，所谓的双耳是指两个矢同时进入壶耳，总计获得6个筹码，而盛明兰决定用依杆投壶扳回比分，她虽然只投了一个矢，但正中核心，最后拿到了10筹，成功赢了自己未来的丈夫顾廷烨。

《知否》对于古代生活的还原还是很到位的，期待后续剧情发展。

1.古代诗词中投壶一词有何典故

“投壶”没有什么典故。和“猜拳”、“行令”一样，是古代人们喝酒助兴的一种游戏。

“投壶”是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。在战国时期已经盛行，唐朝进一步发扬光大。

古代儒家教育学生有“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，“射”是一种，不会射箭是很丢人的。因此，有学问的人在一起饮宴，射箭、赋诗、对对子等，是离不了的游戏。射箭游戏后来演变为往酒壶中投箭，称作“投壶”。如图：

2.描写一些游戏场面的句子

投壶游戏是我国古代宴会上的一种助酒兴的娱乐活动。游戏开始之前，要首先指定一个司射（即裁判），然后由主人向客人提出邀请。参加游戏的人，每人手中拿着四支用树枝做成的、没有尖头的箭杆，站在规定的距离之外，依次向壶内投掷。有时为了增加难度，常在壶内装上了又小又滑的豆子，如果用力过猛，即使投入了壶内，也会被反弹出来，四枝箭全部投完为一局，每次比赛进行三局，以投中多者为胜，败者则要被罚喝酒。

由于投壶活动是一种分输赢、决胜负的比赛，所以在古时，这项活动往往会渗入一些政治斗争的色彩。据史料记载，春秋时期，晋国和齐国的国君在酒宴上进行投壶比赛。当时，晋、齐两国都是一流的强国，都想称霸天下。于是，晋国国君在投箭时，口中暗道：“有酒如河，有肉如山，寡人中此，为诸侯师。”结果还真给投中了。齐国国君也不示弱，边投边默念：“有酒如水，有肉如陵，寡人中此，与君代兴。”结果也投中了。看来，两位国君都想用这个机会来显示自己的实力和称霸天下的雄心。

3.古代诗词中投壶一词有何典故

据《后汉书•祭遵传 载，东汉征虏将军祭遵好以儒家之 道擢取人才，为当时著名懦将。

平曰喜对酒设乐，且宴饮时“必雅歌投 壶”，以古时“投壶”游戏助酒兴，即便在征战途中，仍不改宿习。后“投 壶”一词或用作对风度懦雅的将领的赞咏。

唐•杜甫《江陵节度阳城郡 王新楼成王清严侍御判官赋七字句同作》：“杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙 有余清。”又据汉东方朔《神异经•东荒经》载，相传东王公常与一玉女 作投壶游戏，每不中壶则“天为之笑”。

《艺文类聚•天部•电污《神 异经》为玉女投壶，天为之笑则电”。故后以“投壶”或指玉女投壶之 典，用以借指闪电等。

南朝•齐•庾信《奉和赵王喜雨》：“投壶欲起电， 倚柱稍惊雷”。唐•元稹《春分投简阳明洞天作》投壶怜玉女，哦饭笑麻姑。”

4.投壶

投壶是古代士大夫宴饮时玩的一种投 掷游戏。

古时候，诸侯宴请宾客的一项礼仪就是 请客人射箭，美其名曰“燕射”，主人请客人 射箭，客人是不能推辞的。那时，成年男子不 会射箭会被看成是一种耻辱，但是某些人的 确不会射箭，于是就用箭投酒壶来代替。

久 而久之，投壶就代替了射箭，成为一种礼仪 了。 投壶所用的壶大小不等，腹高约16厘 米，壶口直径约8厘米；箭则用去云皮的柘 制成，长约92厘米，无羽镞。

投壶者在距壶 约二三米之处投箭入壶，胜者斟酒给负者 喝。投壶前及投壶过程中尚有一套烦琐的礼 仪，宾主间要致谦让之词，赋诗，击鼓奏乐 等。

在春秋战国时期，投壶较为流。 行。

到汉代，投壶逐渐脱离礼仪束缚，成为 一种娱乐活动。汉武帝年间，把柘箭改为竹 制箭，因而又产生了被称为“骁”的投壶新 法。

西汉初的艺人郭舍人，能借壶底反射力 把箭弹回来，再用手接住，如此往复连投百 余发，这就是“骁壶”。 晋代，人们对壶进行了重大改进，壶上 设左右两耳，附加了投壶的方法和形式，使投壶的名目繁多，娱乐性加强。

并出现了一 些投壶高手，如西晋大富豪石崇家的女艺人 能隔着屏风投壶，州阳尹玉胡能闭目而投。到了唐代，一些投壶高手更是不断涌 现，如薛赉惑能反身背投。

但是，由于统治者 将投壶技艺纳入只许他们游乐的“佰堂礼 乐”之中，致使这一技艺遭到扼杀。后来“打 镖”、“飞刀”和“抛球”等技艺的出现，则是击 壤与投壶的流变。

唐代的投壶还东传曰本， 后来逐渐演化成日本民间的“投扇兴”游戏。宋元时期，投壶仍很盛行。

宋代大儒司 马光根据封建礼节对投壶作了全面总结，对 投壶的名称、计分规则进行了修改，写了《投 壶新格》一书，竭力使投壶染上政治色彩。明清之后，投壶日趋衰落，然至清朝末 年，宫中仍有流传。

投壶几经演变，流传两千余年之久，深 得士大夫贵族阶层的喜爱。有关投壶的词赋 颇多，在我国历史上有一定影响。

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