加洛林王朝的文艺复兴 (加洛林王朝的文艺复兴将中世纪欧洲人)

当我们提到文艺复兴时，我们经常会想到14世纪至16世纪发生在欧洲的文化运动。这场运动被称为“文艺复兴”，因为它的初衷是复兴古希腊和古罗马的文化和艺术。然而，这并不是欧洲人第一次试图复兴希腊罗马的灿烂文明。早在8世纪查理大帝时代，聚集在查理大帝宫廷的学者们就已经开始了这种尝试，也就是鲜为人知的“加洛林文艺复兴”。

文艺复兴时期的代表作-雅典学院

黑暗时代的结束

从公元476年西罗马帝国灭亡到1492年哥伦布发现美洲，这一时期1000多年的历史通常被称为中世纪。长期以来，人们一直将中世纪视为“欧洲的黑暗时代”。然而，自20世纪中叶以来，随着更多历史文献和古代遗迹的发现，人们发现所谓的文化衰落和城市衰败的“黑暗时代”只存在于中世纪早期，即从公元410年哥特人攻占罗马到公元800年查理曼加冕罗马皇帝的时期。甚至有一段时间，文化被教会保存下来而不是断层，这是加洛林文艺复兴出现的重要前提。

查理曼是法兰克王国加洛林王朝的国王。他一生征战，统一了大半个西欧，公元800年被教皇加冕为罗马帝国皇帝。他统治的广大领土也被称为查理曼帝国或加洛林帝国。

查理大帝的加冕

查理曼大帝，意为“查理大帝”。流行的中文译名“查理大帝”是法语的误译，因为法语查理大帝一词“人”是由拉丁语“伟大”演变而来的，其中已经包含了“伟大”的意思。

查理曼大帝结束了这片土地上三个多世纪的战争。在他的统治期间，社会秩序得到重建，城市经济开始繁荣。在此基础上，查理大帝和他的儿子路易一世开始支持文化事业的发展。在此期间，文学、艺术、建筑、宗教研究等。都有很大发展。因为这些文化发展受到罗马帝国的启发，所以这场文化运动也被称为“加洛林文艺复兴”。

“加洛林文艺复兴”这个名字并不是当时人们所称的。事实上，这一概念最早是由法国学者让-雅克·安培在1830年左右提出的，并在20世纪被学术界广泛接受。虽然名称中借用了“文艺复兴”一词，但正如文艺复兴不是古希腊罗马文明的翻版一样，“加洛林文艺复兴”也不是罗马帝国时期文明的再现，实际上是欧洲文明的自我发展。

一切为了上帝。

与14世纪的文艺复兴相比，查理大帝时代的这场“加洛林文化复兴”的影响相当有限，基本停留在社会上层，甚至局限于天主教会。

首先，从参与者来看，这一时期的大部分才华横溢的学者都出身于教会，比如“最有学问的人”阿尔古德，他是约克郡的牧师，《查理大帝传》的作者艾因哈德，修道院的院长，作家彼得，比萨的副主教等等。这是因为西罗马帝国被入侵的蛮族摧毁后，西罗马帝国的政府机构和城市设施基本上都被战争摧毁了。但随着入侵的日耳曼蛮族相继皈依***教信仰，教会成为唯一完整保存下来的社会组织。曾经遍布西帝国疆域的修道院和教堂成了无数文学和书籍的庇护所，教堂的牧师成了那个时代最有文化的人。

其次，这次复兴的重点在于神学领域。这一时期的一个标志性事件是查理曼出版了《加洛林书》，在第二次尼西亚公会议上驳斥了偶像崇拜的内容，这也是东西方教会分歧的开始。为了统一信仰，797-800年间，查理大帝组织学者整理当时收集的各种圣***本，统一圣***本，翻译成拉丁文，成为后来天主教的普世最终版本。不仅仅是圣经，很多其他的文献和经典都在这个时期被大规模的复制和修改。由此，一些濒临失传的古代文献得以保存，许多受保护的作品在后来的历史中对整个欧洲产生了深远的影响。

除此之外，其他领域的文化成就也与***教息息相关。

在建筑领域，查理大帝下令修建的亚琛大教堂是查理大帝时期唯一幸存的建筑，也是早期罗马式建筑的代表。它不仅是查理曼大帝的安息之地，也是神圣罗马帝国历任皇帝的加冕之地。

亚琛大教堂中查理曼的遗骨匣

在音乐领域，影响最深远的是格雷戈里·圣咏，被视为西方古典音乐的基石。

在美术领域，最具代表性的艺术成就就是各种手写的《圣经》。

加洛林文艺复兴时期的插画

在教育领域，为了培养更多能读写宗教经典的牧师，教会设立了大量的学校。这些学校虽然是为教会培养人才，但也有学校是为世俗世界招生的。而且学校教的知识不仅仅是神学，还有源于古希腊的“七艺”，即“逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐”。

虽然范围有限，但对上帝的信仰已经是当时人们生活的重要组成部分。随着时间的推移，这些成就的影响不断加深和扩大，塑造了欧洲文明的独特气质。

阿尔古德和拉丁语改革

洛林文艺复兴给后世留下的众多遗产中，影响最为深远的是阿尔古德·因斯及其学生领导的拉丁语改革。

拉丁语是罗马帝国的官方语言，在西罗马帝国衰落后，它仍然被用作教会的官方语言。虽然拉丁语在今天已经是一种死语言，但是拉丁语中使用的拉丁字母仍然被大量的语言使用，比如英语、法语、西班牙语等等。

在罗马帝国时期，拉丁字母只是大写字母，而在西罗马帝国灭亡后，西欧拉丁字母的书写也发生了不同的变化，对于不同地区之间的交流非常不方便。为了让教会牧师更容易学习拉丁语，查理大帝命令阿尔古德改革拉丁语。

阿尔古德·艾因，又名约克的阿尔古德·艾因，是诺森布里亚王国约克郡的一名牧师。他出生于735年左右，是约克大主教埃克伯特的学生。70年左右，阿尔古德接受了查理大帝的邀请，来到了加洛林帝国的首都亚琛，成为了查理大帝身边众多杰出学者中的一员。

阿尔古因雕像

"上帝召唤我为查尔斯国王效力。"

“上帝召唤我去侍奉查理国王。”

-阿尔古德因为

查理曼本人虽然不识字，但非常尊重学者。当时，欧洲各地最优秀的学者都被查理大帝邀请到亚琛的宫廷，他把这些学者视为自己最亲密的朋友和顾问。这些学者也非常尊敬这位伟大的国王。他们称查理曼大帝为“大卫”，即圣经中的大卫王。因为阿尔古德很快融入了这个环境，并且凭借他的学识，成为了查理大帝统治中期最高贵的学者。

阿尔古德被称为那个时代的“最有学问的人”，因为他写了许多神学论文、诗歌，甚至一些语法书，但他最突出的贡献是和他的学生一起推动了拉丁语改革。

拉丁语改革主要有两个内容。首先确定了标准字体，发明了美观清晰的小写字母，即“加洛林小写”。这种字体逐渐演变成我们今天使用的小写字母样式；另一种是建立拉丁文书写规范，即每句话首大写，其余字母小写，句尾用句号表示。这个标准直到现在仍然是所有用拉丁字母书写的语言的书写标准。

采用加洛林小写体书写的文本

“欧洲的第一次觉醒”。

与后来的文艺复兴相比，卡罗琳文艺复兴的成就不多，范围也不广，但年代越久远，其意义就越重要。

很多不了解欧洲中世纪的人，总是把它视为一个野蛮、黑暗、残酷的时代，甚至认为欧洲之所以会出现14世纪的文艺复兴，是因为东罗马帝国的覆灭，一些东罗马的学者逃到了欧洲，把先进的文化带到了欧洲。还是因为几次十字军东征从东方***世界学到了失传已久的希腊罗马经典。但如果你了解加洛林文艺复兴，你就会明白上述观点有多可笑。

虽然欧洲文明在西帝国衰落后陷入短暂的沉寂，但其从古希腊时代传承下来的文明传统并没有被割断。洛林文艺复兴不仅复兴了这些保存在修道院和教堂中的文明，也促进了日耳曼文明和希腊罗马古典文明的融合，为欧洲文明注入了新的活力。

今天的欧洲文明是各种文明融合的结果:希腊、罗马、***教、日耳曼……加洛林文艺复兴是日耳曼文明融入欧洲文明的开始。日耳曼人虽然被罗马人视为蛮族，但他们仍然有自己的文化传统，与罗马人有很大的不同，但又有自己的特点。这些传统对当代欧洲的影响不亚于希腊和罗马。在加洛林文艺复兴时期，对上帝的共同信仰成为曾经敌对的两大文明之间的纽带。两者的融合形成了中世纪欧洲独特的文化特征，奠定了今天欧洲文明的背景。

卡罗琳文艺复兴的影响不止于此，它还催生了现代学术的萌芽。当时，查理曼积极推动古典文化典籍的收集、***教文献的整理、宗教文化学术人才的培养，重燃了中世纪崇尚文化和学术研究的风气，形成了中世纪的学术传统。教会传授的“七艺”成为贯穿整个中世纪的学科体系，在文艺复兴后不断发展分化，最终形成今天的学科体系。

路易一世皇帝向兰斯大主教忏悔

路易一世是法兰克国王和神圣罗马帝国的皇帝，查理曼大帝的儿子和继承人。在他统治期间，他的三个儿子发动了武装叛乱。好吧，教皇一世趁机威胁皇帝，声称皇帝路易一世犯了“亵渎神明”罪，以示自己的权威高于皇帝。多亏了教皇的支持，叛军取得了胜利，路易一世被赶下了王位。他被迫在兰斯大主教面前脱下肩带和剑，公开承认自己的亵渎。

卡罗琳文艺复兴也逐渐改变了欧洲的权力结构。西方的教会发展得更加全面。他们基本上垄断了学术和教育活动。有知识的神职人员成为国王的顾问和谋士，一些宗教人物甚至取得了与贵族领主同等的权力和地位。虽然在查理曼时代，教会是国王统治的有力工具，祭司是国王的得力助手，但国王权力的合法性越来越依赖于教会，尤其是教皇的认可，这也为未来王权与宗教权力的冲突埋下了隐患。