气功小周天怎样练 (小周天正确练法)

小周天***是什么怎么练

　　小周天***第一步谓之炼己
　　这是道家金丹术中最基本的***，同时也是最根本的***。炼己，就是要摆好姿势，放松身体各部位，排除杂念，使思想保持安静，让大脑皮层得以充分地静养和休息，这步功夫实际上就是锻炼在意识控制下的入静。因为这步功夫是道家必须首先求练的，所以说炼己是最基本的功夫。如果这步功夫不能真正做到排除杂念、全身放松、思想安静，而是心猿意马、浑身拘束、杂念纷飞，那么以后的各步功夫均难以求得，因此说炼己又是最根本的功夫。
　　小周天***第二步为调药
　　具体的要求就是一念归中，意守丹田，使呼吸调息入细、引短为长、易促为匀、易浅入深，为的是将口鼻吸入的天空大气，能够深深地归纳于下丹田之中，与人体中的水谷精气充分地混合，并发生化合作用，从而产生出真气来。所说的药，就是精、气，因为精、气是人体健康的重要物质基础，精气充则身强体健，精气通则可除治疾病，所以称之为药。
　　小周天***第三步是产药
　　通过上述两步功夫的持久锻炼之后，就会逐渐地在丹田中产生一种热的感觉。这种热感在开始时，总是若有若无，似有似无，而且是有热感时少，无热感时多。对于这种现象，学者不必着急，只要继续坚持正确的练功 方法 ，随着练功的不断深入，热感也就会随之愈来愈明显，最后即会产生一种滚动和下行之感，这就是药(真气)产生的结果。
　　小周天***第四步是采药
　　就是说在真气产生、充盈的情况下，下丹田中一旦有了热感的时候，就要含气从脉，用意念的导引，将热感引入任脉，沿毛际下行直至会阴，当这股热感之气经会阴通过谷道(即***)时，多有欲出虚恭(放屁)的感觉，这时为了不使真气通过出虚恭而漏掉，就必须在每当真气通过谷道(道家术语中叫做下鹊桥)时，将谷道微微向内提吸，使热气能够顺利通过下鹊桥，由任脉之终而接入督脉之始，并使这种热感之气继续沿督脉上行过夹脊(辘轳关)、通玉枕(铁壁关)而达于脑宫精髓之海。引气上行督脉(谓之通三关)并不是一件容易的事，为了迫使热感之气能够沿督上行，必要时就需要加强意念的导引和运用武火的方法，这在道家术语中谓之火逼金行。

　　呼吸之法，分为文火与武火两种。《大成捷要》中云：入手功夫，每当半夜子时以后，虚极静笃，天然醒觉，一阳来时，外肾兴起之时，元精吐露，外药发生之际，即当行调药之功，运动风吹火炼之玄机。夫风者呼吸之气，火者虚灵之神，文者无为之风火，武者有为之风火。盖无为之文风文火，用在调外药前后两头，而有为之武风武火，用在调外药元精正旺之时也。盖真气动时最易下流顺出，必用真意眸光，凝入命宫气穴之中，主照统摄，真气即下行，而化为元精，非呼吸之息，以风助火，以火销金，而元精必不能复化为元气，归宿坤炉本宫之中矣。然用呼吸之息，在丹田之中，一出一入，必须提起精神，目光窥定，一意不散，万缘皆空，鼓动巽风，扇开炉焰，使息息皈根，方合猛烹急炼之神功。……借呼吸之机，以为采取烹炼之旨也。

　　这就明确地告诉我们，文火即是无为之风火，不可加强意念的作用，而是要在开始和最后这两头微微以意眸之，呼吸须持细、长、匀、慢，故称为文风文火，又叫沐浴。武火与文火相反，乃是有为之风火，也就是当外药归炉勃阳尽缩之时，须鼓动巽风(呼吸)，扇开炉焰，加强意念的作用，并采取吸、舐、撮、闭四字，即鼻中吸气以接先天，舌舐上腭以迎甘露，紧撮谷道内中上提，闭目上机回光返照。就好象是壶在炉上，加风添火，使水变为蒸气一般。但武火只是用于烹炼之时，烹炼之后，仍须以文火沐浴温养。
　　小周天***第五步谓之封炉
　　《大成捷要》中云：药既皈炉，须用真意封固(封固者，闭塞耳、目、口三关)，停息以伏神气(停息者，非闭息也，是不行采药鼓嘘之法)，将神气随呼入，俱伏于气穴，略停一息之倾，盘旋于丹田之上，然后再用意率领元气自坤腹逆上乾顶。所以于封炉之中，仍要继续用紧撮谷道(也谓身根不漏)、鼻吸莫呼(也谓鼻根不漏)、舌舐上腭(也谓舌根不漏)目不外视(谓眼根不漏)四法，要使一念不生，一意不散，六欲不起，六尘不染，命根方能固矣。
　　小周天***第六步谓之炼药
　　就是呼吸并用，升则有心，降则有意，吸谓采取，呼为烹炼，使元精尽化为元气而由坤腹逆上于乾顶，再成甘露而降落口中，随觉随咽，送下重楼，复归宿于中宫(中丹田)。

　　以上六个步骤的练习过程连接起来，即为小周天的***。这些***，在形意拳的运用中，并不是原原本本地移用了上述道家练己、调药、产药、采药、封炉、炼药这六个步骤，而是结合了形意拳的特点，把道家的内***巧妙地运用在基本桩法中的无极势、虚无含一气、太极势、两仪势之中的。

大周天和小周天的练法是什么?

一、小周天功夫练法。

1、姿势练小周天功夫的姿势有坐式、卧势和站式等。

一般说来练功者可根据自己的年龄、体质任意选择。

盘坐式盘坐在普通的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘膝的大腿上或膝盖上，身胸挺直，目视前方，全身放松。

侧卧式一般年迈体弱或身染重病者可选用侧卧式即向右侧卧，两腿微屈，两手屈肘附于床上，头部略向内屈，两目微开，目视鼻尖。

站式中青年和体质较壮者可采用站式。无论采用哪种姿势练功，都是以意守丹田为宗旨。

2、呼吸小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和停顿呼吸法及逆式呼吸法。

自然呼吸法，也叫正呼吸或顺呼吸。呼吸时要求匀细、自然、平静、无声，以每息呼吸2-3次为宜。

停顿呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有停顿（停顿的时间几秒到几十秒）。

3、意守丹田。小周天***也同其他气功一样，意守的重点放在丹田部位（丹田的位置是脐下一寸五分处，即气海穴或两乳中间的膻中穴）。

当体内元气充实后，畅行于任、督脉时，意守的重点则转向周天的运行，若小周天功已初见成效，意守仍放于丹田。

4运行路线及方向元气产生后，由丹田降至会阴，然后由尾闾上行沿督脉过夹脊、玉枕、经头顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。

随呼吸升降，周而复始，周流不已。

二、大周天功练法。

在练通小周天之后，可以转练大周天***，即在任督二脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运行，乃为大周天形式。

其路线是：肺经－－->大肠经－－->胃经－－->脾经－－->心经－－->小肠经－－->膀胱经－－>肾经－－>心包经－－->三焦经－－->胆经－－->肝经，为一大周天，然后再由肺经起始周而复始。

三、突破难三关根据一些气功家的经验，练周天功夫有难三关之说。

三关即尾闾、夹脊和玉枕，以玉枕为最难，特别是初练周天功的人，当元气行至三关时发生停顿现象，不仅元气不能畅通，而且还会发生不舒服的感觉，所以有人叫“闯三关”。

也就是说要苦恒练功，设法使元气通达三关，使任督二脉通畅，周流复始。

其方法是：

1、戒有难三关之意念，也就是说意念中不要有难三关或闯三关之概念。

2、保持元气充沛，使其自然通过。

3、一旦发生停滞，可以疏导，用舌抵上腭等法沟通。