白族火把节简介 (白族火把节的来历和传说)

白族盛大的火把节

“又是一个把你双眼点燃、把你心灵点燃、把你青春点燃、把你梦想点燃的七月，又是一个小伙姑娘们一起走进爱的火把节”

火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日，时间一般为农历六月二十四日（彝族）,六月二十五日（白族）。大理地区的火把节历史悠久，一说始于汉代，是纪念阿南夫人的；一说始于南诏，是纪念火烧松明楼的；一说是纪念古代战争胜利的，众说纷纭。实际上，火把节源于古代部落时期少数民族的火崇拜，因为火是光明的象征，代表演理想和希望。节日当天，男女老少聚集一堂，通过祭祖、拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，祈祷五谷丰登、六畜兴旺。

大理、楚雄、石林、昆明、丽江、文山……8月的云南，好多地方都在举办特色的火把节，火把节期间你可以参与到其中，体验云南民族特色文化，这是一年唯有一次的福利哦！

火把节是我国西南地区彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、纳西族、拉祜族、普米族等少数民族的传统节日；各地过节时间不一样，大理的白族，在农历6月25日过火把节；彝族则是6月24、25、26三天。

不管是哪个民族的火把节，本质上表现的是对火的自然崇拜，最实际的目的就是，希望用火驱虫除害，保证庄稼生长，以便五谷丰登。而其外在，则有各种神话、传说包装起来。在包装的过程中，不同的民族，都有各自的版本。比如白族的火把节，为了纪念忠贞不屈的柏节夫人火把节便流传至今，也逐渐衍变成白族人民祈福、祭祀、驱邪的一种重要的仪式。

白族人是怎样过火把节的？火把节又有何传说

白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日。除了村寨竖大火把的集体活动，家家户户都要准备佳肴美食、各种节日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家团聚。火把节前，遍街卖的都是火把节的标志物——用竹篾彩纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋以及专供妇女用来染红指甲的凤仙花根等等，节日气氛非常浓郁。

关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。

节日当天人们停止一切生产劳作，男女老少都着节日盛装，纷纷汇集到竖大火把的地点，在热闹的唢呐鼓乐声中忙着扎制大火把，老爷爷们演奏洞经古乐，老奶奶们齐声念诵***。当家妇女便要带着孩子备上盐、米、酒、茶到田间焚香祝祷，祝愿五谷丰登。

每个村寨或片区都要共竖一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把树，通体用柴禾或竹子捆扎，插满五颜六色的小三角旗、红香，再挂上梨串、苹果、海棠等，称之为“火把果”。顶端还要饰以火把节的大型标志物——“连升电影”的“升斗”，上书“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。“升斗”顶端彩旗飘飘，拱托着一支振翅欲飞的白鹤。

火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕着火把树转，孩子们争抢着烧落下来的火把果，意为迎祥纳福，青少年们个个手中舞起小火把，不断扑洒松香，飞出团团烈焰，互相追逐喷洒以示祝福，然后高举火把巡游田间。

按民俗学的观点，认为火把节是一种农事节日。白族自古为稻作民族，火把节乃稻谷抽穗时的庆祝活动。以火炬烧灭害虫，祝祷丰收。

明代白族学者李元阳在《云南通志》中记道：“六月二十五日，束松明为火炬，照田苗，以火色占农。”

此外，白族火把节也包含着一些具有生育观念的民族文化。如火把树要由当年生男孩的年轻父亲提供，竖火把的坑要由当年生女孩的父亲挖掘，大火把上挂满水果，便是多子多福的象征。这一切都表明——白族火把节是一个源于白族先民生产和生育观念的古老节日。