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达悟族舞蹈 (兰屿达悟族)

作者：李凝丝生活妙招 2023-05-23 07:56:58 阅读：25

各位网友们好，相信很多人对达悟族舞蹈都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于达悟族舞蹈以及雅美族舞蹈的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

达悟族舞蹈 (兰屿达悟族)

本文目录一览

1、高山族舞蹈的分类有哪些

2、***都有哪些民族?

高山族舞蹈的分类有哪些

？（1）达悟族的头发舞。是高山族最著名的舞蹈，随脚步的前进，前后摆动其头发，愈摇愈厉害，屈其腰以发端拂地，直至气力用尽为止。表演时，妇女们面对面排成两列，或围成一个圆圈，将头发向前后或左右抛出，长发此起彼落，热闹得很。（2）泰雅族的祭舞和酒舞。泰雅族之舞蹈多以歌声调节舞步，可分为祭舞和酒舞两种。祭舞是集体舞，男女合舞，互相交叉携手成一字平阵或环阵。酒舞在庭院或室內饮酒为之，由三人、四人并肩而舞或对舞，以歌声调舞步，很少配乐。传统乐器为竹口簧、竹笛、木琴等。（3）排湾族之婚礼舞。舞蹈者双手及背后挂有小铜铃，一跳***与歌声节奏合拍。四步舞是排湾族特有的舞蹈，在婚礼中围成圆圈跳四步舞以示庆祝。未婚、已婚的必须分开，新郎新娘会向来宾敬酒或槟榔。（4）阿美族的丰年祭舞。阿美族的盛会是一年一度的丰年祭，从七月初到十月初一。丰年祭的歌舞平时不能跳，只有在特定的时间、地点才能跳。丰年祭分老人组、青年组、妇女组。丰年祭的前夕祭，由成人阶段的男子跳“久比嗨”，第二天则全体部落一起跳，最后一天只限妇女跳“久比嗨”。阿美族传统服饰鲜艳亮丽，成为***观光表演舞蹈。（5）雅美族的舞蹈。雅美族的舞蹈保留较多的原始文化形态。无独舞，无乐器伴奏，其舞蹈皆为单线的反复动作，重点在足部的屈膝动作上，舞蹈动作不固定，即时组合，舞名以舞蹈动作来命名，不以意义命名，其舞蹈可分两大类，一为祭仪的舞蹈，一为娱乐性的。（6）赛夏族矮灵祭舞。赛夏族矮灵祭每两年举行一次，连续三天通宵歌舞，其祭仪舞蹈，是其宗教文化的表征。舞蹈由老人领唱，祭仪分迎灵、娱灵、送灵三个阶段，男女老幼围成圆形，以顺时针、反时针、螺旋队形交互进行。（7）鲁凯族的庆功舞。鲁凯族有表现男人猎功及英勇的庆功歌舞，及丰年祭、结婚舞均以四步为基本，无乐器伴奏。通常女性在内圈成半圆，男性在外圈成半圆。传统舞蹈都在头人家前广场举行，先饮酒，后边饮酒边跳舞，至午夜方散。

***都有哪些民族?

***地区的少数民族分布如下：
阿美族
人口约14万人。居住在花莲北部的奇莱平原至台东、屏东恒春半岛等狭长海岸平原及丘陵地区。阿美族能歌善舞，***较受欢迎的职棒、篮球明星有许多是阿美人。社会组织是部落，以男子的年龄大小组成严密等级，部落有头目负责，实施任期制和遴选制。阿美族的宗教信仰为多神教和天主教、***教，祭拜受到普遍重视。流行男子穿裙子，入赘女方和为女方家庭干活。民族制品有制陶、藤编和织布等。
泰雅族
人口约9万人。居住在南投县埔里至花莲连线以北地区。埔里是***全岛地理位置中心，以盛产蝴蝶闻名于世。该镇周围既是现存平埔族较为集中的地方，而且该镇以北的南投、台中县、花莲县、宜兰县、台北县的雪山山麓，生活着泰雅族。泰雅族以狩猎及山田烧垦为生，民族性格剽悍勇猛。宗教信仰为超自然神灵。民族颜色是红色，衣服分为7个系列。工艺品以织布、藤编为代表。泰雅文化，成为少数民族文化中保存较好、且有一定代表性的民族文化。
排湾族
人口约6万多人。居住在屏东县的8个山地乡与台东县大武太麻里乡。排湾族内等级分明，分为头目、贵族、勇士、平民四个等级，前三个为特殊阶层。宗教信仰为多神教和祖灵信仰。排湾族是个热爱艺术的民族，尤其是服饰是***地区少数民族中最为华丽典雅的，以刺绣宗教信仰神灵为主，刺绣的色彩以橙、黄、绿为主色。雕刻、陶壶、古琉璃珠是受到人们欢迎的珍品，其中陶壶是头目家族权势和财富的象征。手工艺品有藤编、竹编和月桃席等。
布农族
人口约4万多人。居住在中央山脉两旁、海拔1000至2000米的花莲、高雄至台东的山区，是典型的高山族。布农族分为卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、峦社群和兰社群。以山田烧垦和游耕为生，对于农作的祭仪复杂和隆重，布农人相信，歌声越和谐、优美，天神越高兴，今年的小米就会丰收。宗教信仰是天神，手工艺品是藤编。只是在布农族的庆典活动中，没有舞蹈动作，只有炫耀武功的跳跃动作。
卑南族
人口约1万多人。居住在台东平原的卑南乡一带，祖先包括石生的知本系统和竹生的南王系统，清朝康熙年间曾被册封为“卑南大王”，邻近的阿美族和排湾族都要向其纳贡。卑南族之所以有如此实力，是因为这一民族保持男子训练制度，流行的“少年猴祭、大猎祭”反映的就是这一现实。民族内部设立祭师和头目，信仰传统宗教和天主教。手工艺品是藤编蓝子。
鲁凯族
人口约1万多人。居住在台东县卑南乡、屏东县雾谷乡、高雄县茂林乡等地。鲁凯族是个内部制度严谨的部落社会，分为头目、贵族、勇士、平民四个世袭等级，等级可以随着婚姻而改变，社会内部重男轻女。宗教信仰为造物主和祖灵，其中头目家族起源传说的百步蛇，更是族人祭祀和敬重的对象。陶壶、琉璃珠、藤和竹器、刺绣是民族工艺品。
邹族
人口约7000多人。1998年10月28日由原名“曹族”易名而来。居住在嘉义县阿里山乡和南投县信义乡，称为北邹；南邹则居住在高雄县三民乡和桃源乡。两族语言、服饰和社会组织大同小异，祭典仪式不同。全族分为大社、联族、氏族、亚氏族四个部分。历史上邹族曾经盛行男子***所，少年必须进入夜宿会所，接受历史、文化、传统技艺和狩猎的训练。宗教信仰为超自然的神。以狩猎为生的邹族人，皮衣和皮帽是族人节日时的主要打扮。手工艺品主要是皮革制品和藤编篮子和网袋等。
赛夏族
人口约有7000人，在新竹和苗栗县交界的山区。赛夏族又分为南北两支，各有一名头目，各家族的长老地位崇高。族内盛行以动物、植物和自然现象定为姓氏。宗教信仰是超自然神和祖灵、矮灵，两年一次的矮灵祭是主要宗教活动，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持。他们在建筑和生活中，大量使用竹制品，形成了鲜明的竹文化。
雅美族
人口约4000人左右。居住在距离台东外海49海哩的兰屿岛。由于地理上的原因，此族与菲律宾巴丹岛时有来往，生活习性、语言相近，古老传说中也有雅美族和巴丹岛来往的故事。雅美族是历史唯一没有“猎头”习惯的高山族，由于居住海外，捕鱼业较为发达，全年的岁时祭仪也是由捕鱼活动为主。由于兰屿不仅炎热，而且位于台风的要冲，因此当地盛行地下穴居屋。社会内部没有头目，以各家族长老为主，以血统家庭为主体。在少数民族中，雅美族是唯一具有冶金工业的民族。
邵族
人口约283人。居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。2001年8月8日***行政当局将其定为高山族第10族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生，农业作物主要是板粟、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分，“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。宗教信仰是祖灵信仰，分为最高祖灵和氏族祖灵。族内流行的手工艺品为自己揉制的皮革和自己纺织的麻布。

***的少数民族经历了漫长的发展阶段。在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为“化外之地”，当地的居民也被称为“番”，这一现象也影响到***。对农业社会形成后的当地***居民称呼有两种，住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。这种称呼并不合适，也不尊重少数民族。正是高山族各族，与后来的主要由闽粤人组成的大陆***一起，形成***居民群体。

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