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关于使命的讲章 (讲章使命与责任)

作者:卞馨荣 生活妙招 2023-05-23 03:20:28 阅读:29

各位网友们好,相信很多人对关于使命的讲章都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于关于使命的讲章以及大使命讲章大纲的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

关于使命的讲章 (讲章使命与责任)

本文目录一览

教会的使命是什么最新讲章

***:太28:19-20
教会的使命用八个字来概括:“传扬福音,领人归主”。对此,我们至少要做到以下几点:
一、跨越障碍(19上)
圣经中说:所以你们要去,其中“去”有跨越的意思。不错,我们要“去”!但是在去的过程中,可能有许多障碍。传福音看似简单,但真正把人带到教会是不容易的。弟兄姐妹有传福音的都知道:在传福音时,有人会跟你辩论,有人会跟你生气,有人对你不理不睬……面对这些障碍,耶稣说:你们要去!“我差你们去,如同羊进入狼群(太10:16)。”神不是让我们白白送死,而是要把狼变成羊。这绝对不是容易的事,耶稣差我们去,就是要跨越一切的障碍。
记得神学院快毕业时,有位老牧师给我们上最后一堂课。他让我们今后每个人都要准备一条毛巾或手帕,可以擦汗,也可以擦泪。没有流泪撒种的,就不会欢呼收割。在路加福音九章五十七节到六十二节,讲了有三个人跟随耶稣。第一个人说,你无论去哪里我都要跟你去那里。真是雄心可鉴!但耶稣对他说:“狐狸有洞,天上的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。”或许他以为跟随耶稣是一件既简单舒服又荣耀的工作,却没料到连枕头的地方都没有,所以他离开了。
二、心怀普世(19中)
每个传福音的人,心要宽广。耶稣说:“你们要去使万民做我的门徒。”这是福音的对象,不是某个地方某个人而是万民。“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(徒1:8)”这里我们看到范围的扩大,从上帝拣选的以色列地扩展到地极。中国的信徒对于福音的对象太狭隘了,海外都有宣教士、差派团,我们呢?我们总感觉到自己做好就可以了。我们要有大教会的概念。约翰·卫斯理曾说过:全世界都是我的牧区。约3:16说到:“上帝爱世人”。神的爱是给每一个人的,范围是宽广的。
有个故事,一艘客轮在海中航行时出了故障,很多乘客在危险中大声呼救。一位船厂老板发现了危船,可不巧的是那天正值工厂放假。于是他决定自己先开一艘船过去,把遇险船上会开船的人接到船厂,再开更多船去救人。可是这些被救的人开了一两趟就开始发怨言,认为自己没有危险了,而且也救了别人,已经做的够好。我们是否也常常有这样的思想呢?自己得救就好了,别人不关我的事。耶稣说,要使万民做我的门徒。我们每个人都要有这样的负担。我信主了,还有我的亲朋好友,甚至那些不认识的人,要对他们的灵魂有负担。
保罗讲到:“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。(罗1:14-15)”
三、学会生产(19下)
施洗归入***的名下成为神的儿女。那他们怎么能成为神的儿女呢?要有人传福音给他们,把他们领到教会。有牧师说过一句话:洗礼的牧师只是接生者,生产者就是每一位***徒。所以,我们要学会生产(即领人归主)。我们花巷教会是个万人教会,一个人领一个的话,教会就成倍增长了。圣经中上帝对人的第一个提问是:你在哪里?(参创3:9)当该隐杀了他兄弟亚伯后,上帝又发出第二个问题:你的兄弟亚伯在哪里?(参创4:9)这是我们需要常常反思的问题。***教常常开大型布道会,在那里常常感觉有很多人信主。但是***教没有这种形式,但他们的人数却没有减少。因为他们有一个教导,如果爸爸是******,孩子一定也要是******,这是自然增长。天主教注重礼仪,讲台信息也不会超过***教,但人数也未见减少。因为天主教也有一个教导,天主***的儿女一定要与天主***结婚,或者要来信仰天主教。有位美国牧师在讲到婚姻课程时说,以后***徒嫁女儿、娶媳妇都要找***徒。很多人反对说,理由是我们***徒太少了,这个要求将会让更多人成为光棍。我们若娶了不信的,把他(她)带来教会岂不更好。结果呢?恋爱时,女孩把男孩儿带到教会,结婚后,男人把女人带出教会。这表明一个***徒要想领人,首先自己要有生命的坚守。
可10:17-22记录了一个青年财主,耶稣看见他就爱他,但最后说:“你还缺少一件,去变卖你所有的分给穷人”。之前,青年财主对自己的自我讲论是,诫命我都遵守了。那为什么耶稣还说他缺少一件呢?原来他所讲的是明哲保身,只是做好了自己。这是远远不够的,还需要将生命流露出来。不能单单听道,还要行道!孔子说,己所不欲,勿施于人。耶稣说,你怎样待人,人就怎样待你。区别就在于:孔子是消极的守,而耶稣是积极的行。
四、身传言教(20节)
我小时候遇到一位老姐妹给我传福音,她这样对我说:“耶稣爱你,要信主啊!”我调皮地问她:“耶稣怎么爱我啊,信主有什么好啊?”她说:“反正耶稣爱你,信主很好就是啦!”她生命中一定已经感受到了耶稣的爱,只是她没有文化,言语上说不出太多道理。现代社会,对传福音的要求也提高了,我们要先装备好自己,否则给别人传福音,自己反倒被弃绝了。还真有去给别人传福音,自己被拉走去信了别人的信仰的,因为别人比他讲的还好。
新约中 “信徒”这个词出现的比较少,多数地方都用“门徒”这个词。“门徒”和“信徒”有什么差别呢?信徒就是相信。圣经中说:你们遵守我的道,就是我的门徒。(约8:31)“门徒”较“信徒”有更深的追求。 信徒要追求生命的成长,成为门徒,最后成为使徒。不追求就不成长,很可能最终成为背叛上帝的人。有三句话是对传道人的教导:讲自己所信的,信自己所讲的;讲自己所经历的,经历自己所讲的;讲自己所行的,行自己所讲的。
盼望每一位神的儿女都成为福音的使者,有一天和保罗一样唱出得胜的凯歌,为主打那美好的胜仗。透过我们领更多的人归主,免得有一天我们空手朝见恩主的面,愿神祝福他自己的话语!

使徒行者第一章,神给的使命是什么

使命及圣灵的应许(一 1 ~ 11 ) 

  .路加以“一切所行所教训”一词来归纳主耶稣在世的使命及工作( 1 ~ 2 )。福音是耶稣所行及所教训的。耶稣爱心的见证并他所宣讲的,便成了今天我们所传的福音。在传的时候,我们是否亦能效法耶稣的榜样来身传口传呢? 

  .耶稣在四十天内所作的事( 3 ~ 5 ): 

  ①  向门徒显现:主的显现印证了主的复活,加强了门徒的信心。 

  ②  向门徒讲说神国的事:门徒虽已受教多年,但仍需明白神国的实现是要透过主的受死、复活,藉此叫世人与神和好,至终令整个宇宙得赎。 

  ③  与门徒聚集:有译本说“与耶稣同吃”。耶稣与门徒保持良好及生活化的关系,使门徒有信心、有动力地生活及事奉。 

  ④  嘱咐门徒等候圣灵及接受差遣:我们在研读神的说话、明白他的心意时,是否愿意等候圣灵的充满及接受主的差遣,在不同的岗位上见证主? 

  .圣灵降临一方面是神的恩典及应许,但另一方面我们却有当尽的责任,就是努力作见证,并且逐渐扩展( 6 ~ 11 )。我们先要保持与神有良好的沟通,在祷告中得力,然后向自己的家人及亲属,继而是同学同事,再而是邻舍,然后是本地以外的人群传福音。神将使命交托我们,放心让我们去完成,皆因神有美好的应许及计划,我们因此要努力回应,不要辜负神的信任。 

  祈祷  神啊,叫我明白福音的内容,并领受传福音的呼召而来的动力,使我能全心回应。 

  祷告与引导(一 12 ~ 26 ) 

  .门徒的祷告( 12 ~ 14 ): 

  ①  当时一同祷告的人包括了十一个使徒、几个妇人及耶稣的母亲马利亚,这是群体的祷告。开始时是一小撮有负担的人,稍后便影响到其他的人( 15 )。我们除了有个别的祷告生活外,还要有群体的祷告生活;故此,我们应当参加团契或教会的祈祷会。 

  ②  他们开始祷告,这主要是回应耶稣在一 4 ~ 5 的嘱咐,所以在耶稣升天后,他们便随即返回耶路撒冷,留下、祷告,等候圣灵降临。虽然现今圣灵已经降临,但我们仍得祷告,因我们仍然要学习顺服、明白主的心意,容让圣灵自由在我们身上工作。 

  ③  他们“都同心合意地恒切祷告”;同心合意是指同一的目标,恒切是指无间断的,这正是今天我们处身于个人主义浓厚、生活节奏紧迫的社会中要努力学习的操练。 

  .彼得的讲话( 15 ~ 26 ):彼得把从主耶稣身上所学习的,开始运用出来。他学晓了从圣经的教导来解释发生在他们身上的事情,特别是犹大的事。作为主的见证人,他必须有亲身对主的经历,然后才能有效地见证。我们今天的见证又何尝不是需要亲身经历主的恩典?没有经历主恩,便没有动力去作见证。结果,经过祷告后,彼得摇签选出马提亚来,或许他们仍处于新旧约交替时期,故仍采用旧约常用的求问方法。今天我们既有神的说话,又有圣灵的引导,便足以帮助我们明白神的心意,作一个合神心意的决定,而不必再倚靠摇签了。 

  祈祷  求主教导我怎样祷告,

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