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世说新语 (世说新语的故事有哪些)

作者：黄宗琬生活经验 2023-05-22 07:13:12 阅读：27

各位网友们好，相信很多人对世说新语都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于世说新语以及世说新语30个经典故事的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

世说新语 (世说新语的故事有哪些)

本文目录一览

1、《世说新语》

2、世说新语

《世说新语》

《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，透过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。学习了《魏晋风度》这前半部分后，我看到一篇什么管宁和华韵的故事：管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一齐在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华韵因为一时的搞笑，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心、不为名和利失去良心。

叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响，所记清谈场面，往往描摹如画，使读者若临其境，若见其人。

《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。

《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，透过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

世说新语

《世说新语》共三十六篇，列于卷首的德行、言语、政事、文学，是所谓的“孔门四科”。

德行,指人的道德品行。郑玄注《周礼.地官.师氏》日:“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”其内容不外乎儒家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。

德行中有许多故事，有至孝至慈的故事，如王悦“事亲尽色养之孝”、王绥为“试守孝子”、郗鉴吐哺;有品行高尚的故事，如庾亮不卖的卢、阮裕焚车;有廉洁自律的故事，如殷仲堪“食常五碗盘”。

一.庾亮不卖的卢

庾公乘马有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安已而移于他人哉??昔孙叔敖杀两头蛇以为后人”，古之美谈。效之,不亦达乎?”。意思是说，庾亮所乘的马中有一匹的卢马，有人劝他卖掉这匹马。庾亮说:“我卖掉此马，必定有买它的人，那又害了它的新主人。难道可以因这马对自己不利就把祸害转移给别人吗?过去孙叔敖杀死两头蛇为后人除害，成为古来的美谈。我仿效他不卖凶马去害人，不也算是通晓事理吗?”。如果可以我觉得庾亮应该是偏向于儒家思想的，因为“己所不欲，勿施于人”这不是儒家思想吗？从内向外推，自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人，自己不希望买到的卢马，别人肯定也不希望这样，所有就不去买给别人。孙叔敖也是一样的，孙叔敖杀两头蛇以为后人:孙叔敖儿时出游遇到两头蛇，传说见到两头蛇的人会死去，他怕别人再遇见，就把蛇杀死，然后埋掉了。

二.阮裕焚车

阮光禄在剡 ,曾有好车，借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车，而使人不敢借.何以车为?”遂焚之。自己拥有一辆好车，却因为别人不敢借而去烧毁这辆车子。只是因为，“有人葬母,意欲借而不敢言”虽然他有自己的想法，但我也有自己的见解，我并不觉得他对于这件事情上做的有多好，因为他自己可能当时自己内心确实是过不去，但他烧毁以后，如果其他人要借呢，他借不借呢，这不是明显的“得不偿失”吗？

可能我自己的见解有错，如果感兴趣的话，可以读一读世说新语哦。

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