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姜子牙万年歌全文 (姜子牙万年歌预言解释)

作者:邱意侬 在线学习 2023-05-20 16:12:52 阅读:25

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姜子牙万年歌全文 (姜子牙万年歌预言解释)

本文目录一览

姜子牙乾坤万年歌原文及详解

姜子牙乾坤万年歌原文及详解如下:

原文

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。

而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。

天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。

四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。

相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。

都无***管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。

木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。

又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。

二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。古今存亡一贯通。

详解

混沌世界已走过,人类祖先石上坐。三皇五帝相传承,宗派源源不会错。

天下一统归了周,文化传承八百秋。吕氏篡权得天下,秦皇春禾换日头。

权谋天下不固久,二十年也不能守。刘邦仁义战诸侯,“木羊”之年做领首。

王莽篡国称新皇,毒死平王在床上;刘秀起兵白水乡,光华汉室又久长。

四百年后换朝代,曹操怀毒篡大位。刘邦一枝去西川,“蜀汉”政权传两代。

四十年来又一变,司马又把曹位篡。司马名炎掌长安,魏国山河通一占。

三国统统归了晋,离乱纷纷五十秋。晋朝元帝难立足,迁居江东作皇州。

晋朝一百五十载 刘裕改朝平四海。南宋命运六十年,萧氏生歹又篡位。

宋齐梁陈多离乱,百年相扰毁江山。苍茫天下无***,关山相望隔长安。

隋朝杨坚承天命,方得江山归一定。五六三十又不祥,此时天下又纷争。

李氏父子火年起,扫除狼烟杨氏已。高祖建唐百余年,虽见干戈不伤体。

李唐世代三百春,江山离乱又遭分。五代乱象半世纪,不真不假乱为君。

后周柴荣接大位,未经十载遭更易。赵氏匡胤得天下,清平稳传三百世。

汴梁杭州两都城,却让元人通占了。三百年后宋朝终,大臣小皇跳海中。

元朝为君八十载,淮南忽见红光起。朱家起兵力量大,大明日月照天下。土猴之年元朝灭,改朝换代新彩画。

明朝三百事不顺,灰头土脸不堪问。京城逃走李自成,天下苍生解危困。

清朝统治二百年,五湖四海风云颠。介石取了大江南,京国迁过又搬迁。

大陆***各保守,更得相安一百九。可乱言有一人,手执金龙大位归。清平海内中华定,南北江山将统一。

此推算只述万年终,再复循环理无穷。知音君子详此数,古今存亡一贯通。

乾坤万年歌全文 姜子牙的乾坤万年歌是真的吗?

《乾坤万年歌》,相传是姜子牙所作的带有预言性质的,一种用来推测国运的歌谣。虽然现在我们知道,这种其实大多数并非是当时人所写,可能是后人根据一些历史,为前人强加上去的一些带有奇幻色彩的作品,却还是忍不住想要一探究竟。那么,《乾坤万年歌》的内容到底是什么,全文应该如何解读?它真的是姜子牙写的吗?

《乾坤万年歌》,又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一,相传为周朝道家高人姜子牙所作,每七字一句共一百零六句,文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句,故称《乾坤万年歌》。

原文内容

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。

而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。

天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。

四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。

四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。

相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。

都无***管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。

木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。

子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。

一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。

一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。

十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。

人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。

谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。

又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。

二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。

两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。

二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。

行仁行义立乾坤。 子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。古今存亡一贯通。

预言,预测,这本身是有据可循的,可以通过所学的技艺与自然规律相结合来预测事物的走向,在我国古代就有著名的七大预言书籍,当然其中也是有真有假。

《乾坤万年歌》

首先第一本说的就是《乾坤万年歌》,这本书号称是姜子牙所著作,根据行文风格来看,与周朝有着很大差异,可以确定不是姜子牙的作品,至少看现在的文笔不是出自姜子牙之手;还有一种说法是现在版本的《乾坤万年歌》是后人翻译出来的,意思也就是姜子牙创作之后,后人又进行翻译的,这个说法也是不靠谱,至少目前没有任何能证明的记载出现。

《马前课》

《马前课》算是这七大预言中比较出名的,相传是诸葛亮所做,说实话,如果说这本书是诸葛亮所做的,那也没话说,毕竟是奇门高手,而且精通天文、易理,诸葛亮每次出征会在马前起一卦,测算这次出征的吉凶,并且命随从做记录,这才是真正的《马前课》,后世的《马前课》为后人伪作,虽然我们热爱预言,研究预言,但我们研究的绝对不是牵强附会,古今以来研究诸葛孔明的不在少数,如果真有这么一本佳作,相信早被后人找出来了。

《烧饼歌》

《烧饼歌》为明朝初期作品,作者是刘伯温,这个在历史中确实是有记载的,在明朝永乐年间的《永乐大典》中有记载,而且准确性颇高,但是其中也有出入,在《永乐大典》中确实记载了《烧饼歌》这本书,但是却没有记载原文,也就是说书中的内容是不可确定的,很有可能是后人添加进去的,我们可以确定的是历史上确实有《烧饼歌》这本预言书,但是内容的行文风格却像清朝,而且其中描写的清朝之事居多,试想一下,如果我是明朝人,肯定优化写明朝事,而且越近的预测反而更加准确。

《梅花诗》

《梅花诗》作者邵康节,邵康节在历史中还真写过《梅花诗》这本预言,而且他的梅花易数据说可以达到百分之百的精准度,要知道,做一次预测是要根据很多自然规律,有一处算错就会有破绽,能达到百分之百这说明邵康节本人已经掌握了自然规律,而且像是打开了某种开关一样,而且《梅花诗》确实是真品,是一本预言书,只不过比较难懂,言辞隐晦,也有人说现在的《梅花诗》是邵康节的朋友伪作,本人觉得可能性比较低,应为邵康节本人所作。

《藏头诗》

接下来要说的就是《藏头诗》这本书,据说是李淳风与李世民的口头对话,没有任何记载,后人研究也很少,伪作无疑。

《黄蘗禅师诗》

首先要了解黄蘗禅师,黄蘗禅师身长七尺,相貌威严,精通易学,在历史中《黄蘗禅师诗》确有记载,这个记载有点不同,在唐武宗会昌二年,黄蘗禅师曾口述预言,当朝的宰相裴休记录了下来,收录在了《钟陵绿》中,这个确实是有记载,有兴趣的可以看一下。

《推背图》

《推背图》是古代第一预言奇书,为唐朝袁天罡与李淳风所作,在历史中有很多记载,唐朝时期记载了《推背图》的创作,到了宋朝由于预言书危害到了统治者的地位,就下令封禁,但是书籍流传了一个朝代,流传的数量庞大,彻底封禁不了,只能翻印其他版本混淆视听,结果自宋朝起至元朝再到清朝,每个朝代都发布了各个版本的《推背图》,现在看的最多的是清朝金圣叹版本,明朝钞本在芝加哥大学收藏;其实真正的《推背图》全篇都是图片,没有文字,现在可能失传了。

研究预言并不是牵强附会,对于预言,要取精华,去糟糠,不误导,留真品,才是正道。

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