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佛教三界指的是哪三界 (佛教三界指的是哪三界)

作者：于琳凤生活经验 2023-05-20 18:57:28 阅读：23

各位网友们好，相信很多人对佛教三界指的是哪三界都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于佛教三界指的是哪三界以及欲界众生的特点的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

佛教三界指的是哪三界 (佛教三界指的是哪三界)

本文目录一览

1、佛教三界

2、佛教中三界指的是什么？

佛教三界

佛教里的三界：欲界六天、***和无***，不是指道教中的“天”“地”“人”三界。

欲界六天，包括“四天王天”和“四天王天”之上的天界。

欲界六天的最底层是“仞利天”，仞利天的主人叫“帝释天”，意为“天帝”。在“仞利天”里，有三十三个天国，因此“仞利天”又叫“三十三天”。仞利天在须弥山山顶，还不处于天空中。因此仞利天和四天王天又叫“地居天”。

仞利天往上的四重天就处于空中了，所以上面的四重天统称为“空居天”。

仞利天往上依次为“焰魔天”“兜率天”“化自在天”和“他化自在天”。这四重天一层比一层美好，一层比一层快乐。

以上便是“欲界六天”。

欲界往上还有“***”。这里的众生已经摆脱了食欲和***，但是还有形体，因此叫做“***”。***一共十七层天，这十七层分为四组，又叫***四禅天。对于***每层天的场景，佛教中没有过多描述。

第一禅天有三层天，最上面的叫梵天，佛教能够教化的范围，最高止于梵天。

第二禅天里有个“光音天”，用身心所发出的光明交流。但是传说光音天的众生有一天来到了人间，吃了人间的食物，有了欲望，所以进入了轮回，轮回成了人。所以，佛教中有个说法就是“光音天”是人类的始祖。

往上的天就没有名字了。

***往上是“无***”。这里的众生已经摆脱了形体，所以无法描述。

可是，可是，这三界里的众生都有寿命，都是有情众生。

就算他们的生命不可思议的长，但终有结束的一天。而他们死后，还要堕入轮回。

佛教的目标是不再轮回，所以三界不是佛教最终的奋斗目标。

归纳自《佛祖都说了什么》

佛教中三界指的是什么？

在佛法中，将凡夫生死往来的境界，称为三界：
　　（1）欲界——是有淫食二欲且有色相的众生所住的世界。上自六欲天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。中自人畜所居的四大洲：东胜身州、南瞻部州、西牛货州、北俱卢州。下自无间地狱，都属于欲界。
　　（2）***——是无淫食二欲但还有色相的众生所住的境界。即四禅十八天：
　　　初禅：梵众天、梵辅天、大梵天。
　　　二禅：少光天、无量光天、光音天。
　　　三禅：少净天、无量净天、遍净天。
　　　四禅：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天，色究竟天。
　　（3）无***——是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属之：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
三界简介即欲界、***、无***。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如三界众生，轮回六趣即此义。
1、欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女***。男女参居，多诸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自天位居最上。
2、***。位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，义为物质。宫殿高大，是色化生，故名***。***有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天（梵众、梵辅、大梵），二静虑三天（少光、天量光、极光净），三静虑三天（少净、无量净、遍净），四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。
3、无***。在***之上。为无形色众生所居。但有四心，无色形质，故名无***。无***有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无***无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。
《法华经·譬喻品》中说：三界（按这里指欲界、***、无***，泛指世界）无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。
【三界】佛教术语。即欲界、***、无***。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如三界众生，轮回六趣即此义。
1、欲界。欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女***。男女参居，多诸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自天位居最上。
2、***。位于欲界之上，为离欲的众生所居。色，义为物质。宫殿高大，是色化生，故名***。***有四静虑十七天。静虑即平静思虑的禅定境界，四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报，有四级处所。初静虑三天（梵众、梵辅、大梵），二静虑三天（少光、天量光、极光净），三静虑三天（少净、无量净、遍净），四静虑八天（无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天为圣者所居，圣者烦恼清净，又称五净居天。是为凡圣分居地。
3、无***。在***之上。为无形色众生所居。但有四心，无色形质，故名无***。无***有空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无***无处所，有情在某地修某空定成就，舍色身后，即于是处入某空处。由于无物质形态，又名四空天。此三界总为一个世界。大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。

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