苗蛊 *** 过程详细 (自家苗的 *** 过程)

蛊的制作方法

殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。
后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有下面几种。
取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素。如《隋书·地理志》谓：“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以 ，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”
李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说：“……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
宋代的郑樵《通志》也记载说：“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”
同一时代的严用和《济生方》中也记载说：“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”
宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死。”
及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形，金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说：“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。”
清张泓《滇南新语》也云：“蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故又称之为“食锦虫”。

苗疆的女子是如何制情蛊，又是如何解情蛊的？

　　夷人在养蛊之前，得先把客厅打扫、整理的一陈不染，全家大大小小，都要沐浴斋戒，在祖先神位前心诚意敬地焚香烧烛跪拜。之后将一个大瓮缸埋入特地在正厅中央挖好的大坑里，瓮缸要埋得口同土平。选择瓮缸，最好是口小腹大，口越是小，越看不到里头的东西，才能让人心生恐惧，对其有敬畏之心，而且口小加诱]容易的多。

　　埋入的瓮缸在五月五日端午节那天打开诱l，将当天再田野里捉到的十二种爬虫放进里头，捉得都是些有毒的爬虫，如青蛙、蚯蚓、蜥蜴、蜈蚣、绿毛虫等。捉这些爬虫养蛊，一定要在端午节这天，捉放入瓮中，诮n诱l，从这天起，持续一年的时间，每天都要祷告。

　　祷告分为两次，每早起床前祷告一次，晚上入睡后再做一次祷告，皆不可间断。

　　在瓮中的爬虫，因窒息气闷，彼此会互相厮咬搏杀，这完全是毒的比试，毒多的吃毒少的，强大的杀弱小的，谁的毒大，谁就能制对方於死，最后仅存一只，这只由於吃下其他十一种爬虫，所以集所有的毒於一身，而且型态和颜色也有所改变，像蜈蚣、毒蛇等长形爬虫，就会形成类似龙形的龙蛊。

　　蛊成形最少需要一年的时间，一年后将瓮移到一个不通风、不透光的房间，天天餵以猪肉、鸡肉、米饭，如此三、四年，这时的蛊已有一丈多长，若将瓮诳普，蛊就会自行飞出去。

　　蛊最能发挥力量的时候，是在黄昏天黑的这段时间，所以它都选在这段时间伺机害人、吃人。

　　养蛊人家藉蛊的灵气，不论做什麼，都能够顺利完成，想要什麼就有什麼。不过绝不能让家里以外的人知道，一但被知道自己家里养蛊，就会被法师用法术收伏，此时全家人都只有一死。纵使未被法师收伏，成形之后的蛊也会反过来伤害主人一家。
蛊毒是一种毒药，放蛊中人，人致病，即是通过用毒药来破坏人体生理机能。虫毒感染而生的蛊病属于中医蛊病范畴。

另有一种现象，那就是由于蛊被人们传得沸沸扬扬，人们对蛊十分恐惧，因此对蛊过度的恐惧也会导致人们生病。人在发生恐惧时，身体要被***起来应付紧急情况，通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩血管，使得肌肉能采取行动。当紧急情况未能为行动所解决或持续时间过长时，休克就会产生。此时血压剧降，心力衰竭，血浆渗入到各种人体组织里，缺少食物和脱水便会造成有害的生理状态。恐蛊症的生理失调过程与坎农的生理试验过程是一样的。
由于蛊的阴森恐怖，一个人若无端指控畜养有蛊，他要面临被周围众人歧视甚而被处极刑的巨大压力，因此，历史上，蛊毒的承传方式素来十分隐蔽，归纳起来，蛊毒的承传无外乎有三种：

一是师传，即通过秘密的仪式得师傅认可后，通过口传身授的方式进行传授。这类人一般都具有如下一些特征：患过重病经神保佑而痊愈的人，包括言行异常的精神病，癫痫病患者，身体和智力不健全者，有生理缺陷或畸形体质的人；神经特别敏感易激动而富于幻觉者等。

二是通过灵媒传染得而染上。

三是遗传，即通过世袭和血缘关系传承下来。据这类人说，他们之所以沾上蛊是由于自己或者祖宗不慎得罪了神灵，因此，必须要畜养蛊且不时放蛊害人才能得到神的宽恕。

总的来说、蛊的制作就是蛊虫之间的互噬、100只蛊虫可能最后只能存活一只、带着血腥和凶狠诞生、厄、想想阿婆给我看的那只虫王、我就起鸡皮疙瘩、太特么的凶狠了、看着它、感觉就跟要吃我似的。这种虫王的嗜血性很强、阿婆告诉我说、为了让虫王服从养蛊人的驯养、甚至是需要用自己的血来喂养它、让它对自己的血液气味完全沉迷、当然这么做是真的很危险、因为、它随时都有噬主的危险。所有的蛊都是以凶狠出名、带着那么深的怨恨与诅咒、其实这个世界上的任何事都是可以有解决办法的、害人者终将害己。举个很明显的例子、就像子母蛊和生死蛊、苗女为了捍卫自己的爱情、将子蛊对心爱人施、母蛊则自己吞服、子蛊与母蛊任何一方离开彼此、终将疯癫的反噬寄养人、这算是一种可悲的同归于尽、像两只被绑在一起的蚂蚱、这种爱情、让人惋惜。

很多民族地区把蛊作为致病的病因之一。认为中了蛊，鬼师不能解医药不能治，似乎成了不治之症。其实蛊也可以破解。对于那些确实是中了蛊毒药而引起疾病的人，可以利用草药或者中药进行治疗。对于因恐惧蛊而生病的人，可以通过心理治疗法来治疗民间常用治疗恐慌蛊症的方法主要有：灵物禁蛊，咒语退蛊和巫术驱蛊等，人们希望通过这种世俗礼仪行为来净化被污染的躯体和世界，从而象征地达致社会秩序和道德的恢复。

患蛊者的症状和预防：

刘锡蕃：“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。蛊毒之害，虽有方法医治，也不应轻易尝试。据说预防之法有：（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。

民间始终流传着一种说法：如果对苗女用情不专、始乱终弃，最终会被蛊惑而死。但这种说法往往只在私下里流传，很少会有人正面去谈论，似乎谈论这种事情也有着某种忌讳，从而更使这种类似的事情愈发地神秘而KB起来。自古苗女多情。山里的女儿天真、单纯、敢爱敢恨，哪里知道人心的险恶，有时虚情假意的海誓山盟也会当成情郎剜心掏肺的真情告白。所以，为了保护美丽的苗女，苗人自古就有一门传女不传子的独门技艺：蛊